Le chamanisme est l'un des grands systèmes imaginés par l'homme pour donner sens aux événements et agir sur eux. Étroitement lié au rêve, il suppose une alliance spécifique avec les « dieux ».Le chamane est là pour prévenir tout déséquilibre et répondre à toute infortune : l'expliquer, l'éviter ou la soulager. Véritable « praticien du rêve », il comble à sa manière une béance entre l'esprit humain et le monde mal adapté qui l'entoure. Réunissant des qualités que notre culture sépare, il nous fascine, et parfois nous aveugle.Les questions que se posent les sociétés chamaniques rejoignent souvent les nôtres, mais leurs réponses sont originales. C'est pourquoi elles nous intéressent tous. C'est pourquoi aussi médecins, psychologues, psychanalystes et spécialistes des religions reconnaîtront ici, comme en un miroir déformant, les objets de leurs disciplines.Enraciné dans une expérience vécue sur une période de plus de quinze ans avec un peuple indien d'Amérique qui fait des rêves un grand usage social, intellectuel et religieux, ce livre s'interroge également sur cette dualité qui lie l'ethnologue aux gens avec qui il a longtemps partagé sa vie.

Les praticiens du rêve

Le chamanisme est l'un des grands systèmes imaginés par l'homme pour donner sens aux événements et agir sur eux. Étroitement lié au rêve, il suppose une alliance spécifique avec les " dieux ".
Le chamane est là pour prévenir tout déséquilibre et répondre à toute infortune : l'expliquer, l'éviter ou la soulager. Véritable " praticien du rêve ", il comble à sa manière une béance entre l'esprit humain et le monde mal adapté qui l'entoure. Réunissant des qualités que notre culture sépare, il nous fascine, et parfois nous aveugle.
Les questions que se posent les sociétés chamaniques rejoignent souvent les nôtres, mais leurs réponses sont originales. C'est pourquoi elles nous intéressent tous. C'est pourquoi aussi médecins, psychologues, psychanalystes et spécialistes des religions reconnaîtront ici, comme en un miroir déformant, les objets de leurs disciplines.
Enraciné dans une expérience vécue sur une période de plus de quinze ans avec un peuple indien d'Amérique qui fait des rêves un grand usage social, intellectuel et religieux, ce livre s'interroge également sur cette dualité qui lie l'ethnologue aux gens avec qui il a longtemps partagé sa vie.
Michel Perrin est ethnologue. Directeur de recherche au CNRS, membre du Laboratoire d'anthropologie sociale (Collège de France), il a vécu six années avec les Guajiro (ou Wayu) du Venezuela et de Colombie puis avec les Huichol du Mexique et les Kuna du Panama. Il est notamment l'auteur du " Que sais-je ? " sur Le chamanisme (5e éd. 2010).

Les praticiens du rêve ; un exemple de chamanisme (2e édition)

Magnificent molas - the art of the kuna indians

Quand Michel Perrin rencontre Arletty en 1952, il ne s'agit pas d'une interview comme les autres : sept ans après la Libération et ses remous, Arletty accepte pour la première fois de revenir, en toute franchise et en toute liberté, sur sa vie et sa carrière, avec sa gouaille d'enfant des faubourgs. Michel Perrin, journaliste, pasticheur et auteur dramatique, fut l'ami d'Arletty pendant 35 ans. C'est cette amitié et la confiance qu'elle entraînait que reflète le livre. Introuvable depuis des années, cette biographie vivante, bourrée d'anecdotes et rehaussée des saillies légendaires de la « Grande Dame au franc parler » qu'était Arletty, demeure un document unique sur un cas unique. Cette nouvelle édition est augmentée de photos - certaines inédites - et d'un index chronologique des films, pièces, opérettes et revues interprétés tout au long de sa carrière par l'inoubliable comédienne d'Hôtel du Nord, des Visiteurs du soir et des Enfants du Paradis. Arletty, née à Courbevoie le 15 mai 1898, s'est éteinte à Paris à l'âge de 94 ans.

Arletty

Reponses Aux Questions De Simone Weil

Le chemin des Indiens morts : mythes et symboles goajiro

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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