À l'heure où les mouvements des Noirs aux États-Unis et ailleurs se font de plus en plus entendre, l'étude de l'histoire peut nous aider à mieux comprendre les enjeux actuels. Quelle place pour les minorités dans nos sociétés ? Quelle place pour les migrants dans nos pays occidentaux ? Quelle place pour l'Autre au lendemain de la Seconde Guerre mondiale en France ? Cet ouvrage se penche surtout sur le monde anglophone, mais aussi sur la France, pour examiner les questions brûlantes du racisme, de la xénophobie, du rejet de l'Autre ou de l'eugénisme. Il interroge le passé : l'Angleterre victorienne en Tasmanie, les années 50 et la communauté indienne au début de l'apartheid en Afrique du Sud, la France de la Libération, les États-Unis de la première moitié du XXe siècle entre immigration et eugénisme. Les huit contributions viennent enrichir les réflexions et les débats actuels sur la diversité et les rapports complexes entre minorités et société.

Minorités et société

La notion de " visibilité ", qui repose sur l'idée d'une perception sensorielle culturellement modelée, est très usitée dans certains pays de l'aire anglophone comme le Canada, l'Australie ou la Nouvelle-Zélande, contrairement à ce qui se passe en France où le discours républicain majoritaire est celui de l'" invisibilisation " ethnique. Aux Etats-Unis ainsi qu'en Grande-Bretagne, la notion de " visibilité ", tout en restant présente en arrière-plan, connaît des fortunes plus diverses en raison de la spécificité des luttes antiracistes et du combat des minorités pour l'égalité des droits ainsi que du contexte sociopolitique. En partant d'exemples historiques ou contemporains précis, cet ouvrage entend mettre en évidence les processus d'occultation ou de dévoilement des identités ethniques qui sont instrumentalisées, soit par le groupe majoritaire pour asseoir ou conforter sa domination, soit par les groupes minoritaires en quête de reconnaissance. Les liens entre phénotypes et construction sociale, les manifestations et/ou expressions identitaires ainsi que les représentations de l'ethnicité font partie des thématiques abordées dans ce travail.

Identités et cultures minoritares dans l'aire anglophone - Entre visibilité et invisibilité

Changer d'aire, ce n'est pas seulement changer de mots. Traduire les mots sans comprendre la civilisation qui les produit aboutit souvent à la confusion. Ainsi le mot anglais " race " n'est pas l'équivalent de son homonyme français et ne se comprend pas de la même façon en Angleterre, aux Etats-Unis ou en Afrique du Sud. Enfin la " race " n'a pas toujours existé et la couleur de la peau n'a pas toujours constitué le critère discriminant qu'il est devenu aujourd'hui. Au travers d'un voyage dans l'espace et le temps, ces dix contributions du Groupe de Recherche sur l'Eugénisme et le Racisme (GRER) tentent de mettre en relief les singularités du discours sur la " race " - de l'eugénisme victorien à l'identité musulmane américaine de l'après 11 septembre ; de Pline le Jeune à Tolkien ; des lois anti-juives de Jersey et Guernesey à la société britannique contemporaine où chaque citoyen est filmé en moyenne trois cents fois par jour, mais où les Noirs restent plus surveillés encore que les autres.

Changements d'aire - De la "race" dans l'aire anglophone

L'Afrique du Sud n'est pas un pays, c'est un laboratoire. Laboratoire du capitalisme ségrégationniste au début du XXe siècle, laboratoire du racisme institutionnel à partir de 1948 et laboratoire de la déracialisation sociétale à partir de 1994. Quinze ans plus tard, c'est le doute et non plus l'enthousiasme qui entoure le " miracle sud-africain ", cette entreprise audacieuse de fondation d'une nouvelle nation à partir d'une société multiraciale modelée par plus de trois cents ans de ségrégation, d'exploitation et de racisme systématiques. Ces dernières années la question raciale a resurgi en Afrique du Sud aux dépens des discours de réconciliation. Cette résurgence suscite deux types d'interrogation : la nation arc-en-ciel (pour citer l'expression forgée par Desmond Tutu, et reprise par Nelson Mandela pour qualifier la société multiraciale) est-elle en train de pâlir et est-il finalement possible de dépasser le paradigme de la " race " ? A travers une série d'analyses des maux (sida, criminalité, xénophobie) et des politiques mises en oeuvre dans les domaines éducatif, économique, municipal et sportif, voici une réflexion sur l'avenir du contrat racial sud-africain et de la diversité sociétale.

L'Afrique du Sud à l'heure de Jacob Zuma - La fin de la nation arc-en-ciel ?

Les races humaines n'existant pas (il n'y a qu'un seul " genre humain "), c'est bien d'imaginaire racial qu'il sera question dans cet ouvrage couvrant l'aire anglophone. De l'Afrique australe à l'Australie en passant par l'Inde, de la Grande-Bretagne aux Etats-Unis, du xix` siècle au XXIe, les treize contributions de ce volume analysent les jeux identitaires complexes qui opposent les groupes humains, au nom de l'apparence physique du corps, ce qu'on appelle la "biologisation des rapports sociaux". Corps colonisés, corps ségrégués, corps enfermés pour folie ou délinquance, ou envoyés au front comme chair à canon, tous sont assignés à un destin de " race " et aussi de classe. Le livre prend divers chemins pour rendre compte de ces trajectoires : le cinéma sud-africain, les cartes postales coloniales, la fiction de Doris Lessing, la poésie victorienne ou les théories évolutionnistes.

Imaginaire racial et oppositions identitaires (aire anglophone)

Cet ouvrage remet en question "l'identité nationale" telle qu'elle a pu être définie par différents gouvernements pour lui préférer la référence d'identités plurielles. Les auteurs se penchent ensuite sur les représentations de l'identité nationale dans les arts, les programmes européens ou les conflits. Ils étudient les politiques visant à revivifier les "identités nationales". Enfin, ils analysent les rapports à l'identité nationale que certains groupes minoritaires peuvent entretenir.

L'"identité nationale" à l'épreuve des identités culturelles en Allemagne, en France, au Royaume-Uni - Une approche critique

Qu'est-ce qu'être minoritaire dans une société ? Il ne s'agit pas d'une question d'arithmétique : les Noirs en Afrique du Sud ont pu être analysés comme " minoritaires " alors qu'ils sont largement plus nombreux que les Blancs. Inversement, une minorité infime peut avoir un poids colossal dans l'histoire d'un pays. Enfin, la même personne peut être, selon qu'on prenne en compte des critères d'ethnicité, de genre ou de classe, minoritaire ou majoritaire. Cette relation complexe entre majorité et minorités est analysée ici au travers de huit exemples, dans des aires très éloignées : Grande-Bretagne, Palestine, Australie, Canada, Jamaïque et Afrique de l'Ouest. Il est intéressant d'y retrouver, malgré des histoires spécifiques et des langues différentes (anglais, portugais, allemand), une problématique commune que chaque situation particulière vient éclairer.

Minorités et minoritaires

La parution de L'Origine des espèces a été un évènement majeur. Les théories sur l'évolution et la sélection naturelle ont boulversé les sciences du vivant, mais aussi la littérature, la linguistique, les sciences de la communication, jusqu'au music-hall et aux études sur les comptines enfantines. Ce livre permet de voir le dialogue entre le grand naturaliste et des auteurs majeurs comme Marx, Freud ou Carlyle.

L'Héritage de Charles Darwin dans les cultures européennes

2012 fut l'année du bicentenaire de la naissance d'Eugène Casalis, missionnaire protestant béarnais envoyé en Afrique australe, dont le nom est lié à l'édification du Lesotho. Ce livre évalue le rôle des missions européennes en Afrique avant, pendant et après la colonisation et, plus largement, réfléchit aux liens entre religion et colonisation, et religion et "race".

Missions et colonialisme : le Lesotho à l'heure du bicentenaire d'Eugène Casalis

La hantise d'un monde sans altérité habite les courants racistes et eugénistes. De l'Irlandaise Mary Mallon, accusée d'avoir répandu la typhoïde dans les familles bourgeoises où elle était employée, à la communauté arabo-musulmane américaine, en but à des représailles qui, après le 11 septembre, frappent aveuglément tous ceux qui ont un faciès du "Sud", de la stérilisation forcée des Noires et des pauvres à l'eugénisme plus complexe du mouvement hygiéniste, Le Groupe de Recherche sur l'Eugénisme et le Racisme de l'Université Paris 7 livre ici dix nouvelles contributions autour de la "race" dans l'aire anglo-saxonne.

L'Un sans l'Autre

La guerre a toujours eu une fonction importante dans l'élaboration d'une identité nationale. La manière dont est mis en place le processus de violence collective a pour objectif l'unification des membres de la société et pour corollaire l'anéantissement de l'Autre. Cet ouvrage examine la rhétorique diffusée par les promoteurs d'un conflit, fondée volontairement sur la différence "raciale", ainsi que les discours légitimant le déclenchement des hostilités qui visent à conférer le rôle de bouc-émissaire à l'Autre pour l'assujettir ou l'éliminer.

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