Sait-on toujours lorsqu'on transgresse ? Il fut un temps où l'on conduisait sans ceinture et fumait en société. Aujourd'hui, on commence seulement à s'inquiéter que nos mails soient de redoutables pollueurs ou que les plastiques se transforment en déchets nocifs pour la biodiversité. Refuser de respecter un confinement imposé en période de pandémie, est-ce une affirmation de liberté et/ou un outrage à autrui ? Etre retenu en prison n'implique-t-il pas l'idée d'évasion ? Toutes les transgressions ne sont pas profanation. De la première transplantation cardiaque à la fécondation in vitro, de la greffe d'un visage à l'IVG, de l'utérus artificiel à l'information génétique, combien d'avancées ne seraient pas nées sans elles ? Ces hardiesses innovantes racontent une époque et une société où les lignes et les codes changent rapidement : ce qu'on tolère, ce qui choque, ce qu'on finit par accepter, ce qu'on attend, ou redoute.

Transgression : scandale ou nécessité ? - Colloque Gypsy XX

La réflexion sur la pensée du bonheur n'a jamais cessé. Pourtant, aujourd'hui, si l'idée et l'aspiration à une vie meilleure transcendent le temps et l'espace, ces données ne suffisent plus à nourrir la notion de bonheur. Serions-nous devenus nos propres tyrans, assiégés par l'idéologie environnante, recherchant l'efficacité et contraints à la recherche du plaisir, de la performance ? Tout est organisé - essais, discours, films. - pour que nous soyons écartelés entre rêve de bonheur et brutalité de l'existence. Illusion et désenchantement. Si la réalisation des désirs est contrariée par l'échec devant la réussite, il n'y a pas d'apaisement et la douleur psychique reste intense. Le bonheur est devenu un impératif collectif, un devoir, une obligation telle que son absence serait ressentie comme une blessure béante. N'est-elle pas devenue culpabilisante, cette idée du bonheur, si on ne la réalise pas ? L'idée de bonheur serait-elle tributaire d'un sentiment de culpabilité inconsciente ?

Recherche bonheur déséspérement...

A quel moment tout commence ? Peut-on connaître ses origines ? D'où je viens ? L'origine sans cesse se dérobe et reste toujours un objet de fascination quelque soit l'âge de celle ou celui qui pose une telle question, parce qu'on croit saisir au travers d'elle un peu de son sens. La quête des origines nous accompagne, se mêle à notre mémoire, s'insinue dans notre identité, on s'interroge par des collectes généalogiques, des recherches biographiques marquées parfois par des secrets, des passions destructrices et dérives variées... Les participants à ce colloque des 5 et 6 décembre 2008, psychanalystes, écrivains, médecins, anthropologues, philosophes..., illustrent chacun une vision originale et reconnaissent à cette interrogation une puissante résonance psychique, sociale et symbolique.

Origines de la vie... Vertiges des origines - Colloque Gynécologie Psychanalyse VIII

La définition et l'exercice de la liberté d'expression dans l'actualité bousculent nos convictions. La parole stimulée et démuselée exprimée par les experts, journalistes, intellectuels, anonymes, etc. entraine polémiques et violences dans les débats. Quel sens prend cette soif moderne de transparence ? Que dit-elle de l'individu actuel, de ses peurs, de ses besoins, de ses fantasmes ? Alors que se diffuse à travers toute la planète la quasi totalité des informations, avec leurs spécificités culturelles et politiques, ces révélations et leur contrôle sont d'un enjeu tel qu'il entraine des batailles féroces.o Facebook, premier réseau social sur internet, où les inscrits divulguent toutes les informations qu'ils souhaitent sur leur vie privée ;o Wikileaks, qui diffuse documents officiels et confidentiels qui embarrassent les gouvernements.o Emissions TV et radio, sites où se répandent les « bavardages » par inattention ou médisance d'un « important », rapportés comme lors d'un dîner en ville ;o SMS, courriels, forums, logiciels espions recèlent de secrets de vies privées.A contrario, pour certains, se confier, se livrer relève souvent de l'audace et du courage.Jusqu'où aller dans la révélation ? La peur, voire la honte de mettre des mots sur des agressions subies ravagent les victimes, mais garder le secret préserve-t-il des bouleversements de la famille ? Choisir de se taire, alors qu'on a soif de vérité et de réparation ? Avouer un secret avec le risque de charrier des « torrents de boue » ? Dans certains domaines, des lois existent pour protéger et encadrer, comme dans le secret médical ou le secret professionnel, l'information aux malades, l'anonymat des dons de gamètes ou l'accouchement sous X.La liberté d'expression et l'accès à l'information sont des droits fondamentaux comme le sont le respect et la protection de la vie privée, piliers de la démocratie. La transparence est-elle une exigence de la démocratie ? À quelles conditions ? Et sous quelles réserves ?

Tout dire ? Transparence ou secret

La maternité ne se laisse pas facilement contraindre par un lexique. Le mot maternité lui-même désigne tout à la fois l'état dans lequel se trouvent les femmes lorsqu'elles attendent un enfant, le lieu dédié aux accouchements et les représentations picturales de la mère et l'enfant. Parler de la maternité, c'est restituer un vécu intime tout autant qu'une prise en charge médicale. C'est interroger ce qui est transmis, de mère en mère, ce que chaque génération redécouvre, ce qu'elle apporte de nouveautés aussi. C'est rendre compte des croyances, des rituels, des questionnements, des fantaisies, des désirs et des peurs qu'elle suscite. Les mots de la maternité se donnent à lire différemment selon que l'on est psychanalyste, gynécologue, anthropologue, styliste ou romancier, et aussi femme ou homme sans doute. Les auteurs de cet ouvrage s'en font l'écho. Du « désir d'enfant » au « déni de grossesse », des « habits de grossesse » à « mets ta cagoule », ils montrent au gré de chacune des 100 entrées de ce livre la richesse et la variété de ce qui « vient de la mère ».

Les 100 mots de la maternité

Dans une vie, Il y a beaucoup de formes de ruptures. Imposées, décidées, nécessaires, elles impliquent toujours une révélation de soi, qu'elles nous surprennent ou qu'elles confirment nos attentes. Chacun réagira ensuite à sa manière. La rupture est-elle une chance ? Comme une balle prise au rebond, le sujet va-t-il créer de nouvelles conditions hors des anciennes, trouver en lui des ressources insoupçonnées et inédites qui le feront renaître à une vie inattendue ? Ou bien, enfermé dans un passé contraignant, le sujet préfèrera-t-il les risques de la répétition plutôt que ceux d'un avenir peut-être lumineux mais inconnu et surprenant ? Ainsi, après une rupture, certains renaissent et d'autres répètent au contraire ce qu'ils ont voulu éviter. Quoi qu'il arrive, il y a toujours une effraction, une coupure qui marque un avant et un après. Un avant dont on ne pourra jamais décrocher ou un après reçu comme l'espoir d'un avenir ouvert. La question des " ruptures " ne se pose pas seulement pour nos vies individuelles, elle se pose dans la société, la recherche scientifique, la politique, le monde, la littérature, la philosophie, le cinéma...

Ruptures

Ii y a aujourd'hui un intérêt passionné pour la question des origines.
 Quête de racines, vogue de la généalogie, appétit pour les sites internet offrant une source en ligne d'information sur l'histoire des familles.  cette quête s'inscrit au coeur des problématiques de l'identité et de l'appartenance.  nous voulons tous, lorsqu'il y a un secret, le connaître.  oú plutôt le dévoiler.  faire la lumière.  mais a-t-on jamais accès aux origines ? ce que tout enfant, un jour, finit par poser : d'oú je viens ? de quoi, de qui je viens ? oú étais-je avant d'être là ? l'origine a beau se dérober, elle reste objet de fascination, parce que justement rebelle à sa connaissance.
 Quels mobiles poussent aux recherches impérieuses ceux dont les biographies sont amputées par le secret ou ceux dont l'origine est une énigme ? quel rôle joue la question des origines dans les passions destructrices, les dérives meurtrières, les romans familiaux que ces interrogations non résolues provoquent ? vraies questions, fausses réponses, fausses réponses à une vraie question ? philosophes, psychanalystes, historien, gynécologues, anthropologues donnent de ces questions leur vision originale et mettent en lumière les raisons et les enjeux de ce concept.
 Ce volume rassemble les contributions du colloque du 5 et 6 décembre 2008 sous la direction du dr muriel flis-trèves, psychiatre et psychanalyste, et du pr.  rené frydman, chef de service à la maternité antoine béclère.

Origines de la vie... vertiges des origines

Une fièvre de grossesses enflamme les femmes, dont on voit les ventres glorieux et dénudés en couverture des magazines. Comment abordent-elles la maternité, l'allaitement, la ménopause, l'homoparentalité, la place du père et celle de l'homme, la revendication à se passer de leur corps pour procréer ? Comment vont-elles déjouer les pièges liés à l'empire du biologique ? Les nouvelles données de la maternité débattues par des médecins, des psychanalystes, des écrivains, des cinéastes, des juristes, des historiennes, des sociologues. Quels sont les rêves des femmes aujourd'hui ? Quel choc en retour implique l'actuelle valorisation de l'image de la maternité ? Défaite ou victoire du féminisme ?Contributions d'É. Abécassis, M. Aisenstein, É. Bloch-Dano, D. Borrillo et T. Pitois-Étienne, D. Brun, M. Darieussecq, G. Delaisi de Parseval, C. Éliacheff, M. Flis-Trèves, R. Frydman, M. Iacub, Y. Knibiehler, H. Laznik, J. Mossuz-Lavau, H. Parat, É. Pisier, M. Rufo, M. Segalen. Le professeur René Frydman, gynécologue-obstétricien, est chef du service maternité à l'hôpital Béclère de Clamart. Le docteur Muriel Flis-Trèves est psychiatre, psychanalyste et exerce notamment au service maternité de l'hôpital Béclère.

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