L'intimité désormais se déverse, l'ego se répand. Le nôtre, le leur. Tout se mélange. La déchirure d'un couple célèbre, l'opprobre d'un prédateur, le quotidien d'une starlette de télé-réalité, le dérapage d'un politique, la polémique autour d'un héritage familial... Vital, lorsqu'il s'agit de rompre le silence de victimes (#metoo), déroutant quand il inonde bruyamment la sphère de l'intériorité, du secret, du privé. Hors l'amoureux, l'ami(e) de coeur, l'intimité ne se livrait jusqu'alors qu'aux professionnels. Psychologues et psychanalystes savent combien nos motivations, nos actions ont leur source dans l'intimité de l'inconscient. Des siècles de littérature, de théâtre, des décennies de cinéma ont exploité l'intime, souvent avec bonheur. Entrelacs de sentiments, poussant le lecteur, le spectateur au partage, à l'empathie ou au rejet. De même l'histoire, la grande Histoire, serait-elle complète sans les révélations d'alcôves, les arcanes domestiques, les méandres affectifs ? La vie politique n'est pas épargnée. Confidences téléguidées pour séduire. Divulguées pour salir. Et que dire du respect du Droit, quand les secrets d'une instruction, d'un testament, sont livrés en pâture ? Personne n'échappe à cette tyrannie de la transparence qui fait de chacun de nous un épié et un voyeur. Dans une société qui nous enjoint de transgresser les frontières de la pudeur, avons-nous encore les moyens de sauver l'intimité ?

Intimités en danger ? - Colloque GYnécologie PSY XVIII

La maternité ne se laisse pas facilement contraindre par un lexique. Le mot maternité lui-même désigne tout à la fois l'état dans lequel se trouvent les femmes lorsqu'elles attendent un enfant, le lieu dédié aux accouchements et les représentations picturales de la mère et l'enfant. Parler de la maternité, c'est restituer un vécu intime tout autant qu'une prise en charge médicale. C'est interroger ce qui est transmis, de mère en mère, ce que chaque génération redécouvre, ce qu'elle apporte de nouveautés aussi. C'est rendre compte des croyances, des rituels, des questionnements, des fantaisies, des désirs et des peurs qu'elle suscite. Les mots de la maternité se donnent à lire différemment selon que l'on est psychanalyste, gynécologue, anthropologue, styliste ou romancier, et aussi femme ou homme sans doute. Les auteurs de cet ouvrage s'en font l'écho. Du « désir d'enfant » au « déni de grossesse », des « habits de grossesse » à « mets ta cagoule », ils montrent au gré de chacune des 100 entrées de ce livre la richesse et la variété de ce qui « vient de la mère ».

Les 100 mots de la maternité

Aujourd'hui, les enfants viennent d'ici et d'ailleurs, les parents également; les grands-parents aspirent à des fonctions inédites; les nouvelles procréations supposent aussi des ruptures biologiques dans la filiation. La famille contemporaine, qu'elle soit recomposée, homo-parentale, monoparentale ou déconstruite, se cherche, s'invente. Cette famille composite offre-t-elle l'image d'un repliement sur soi ou d'une ouverture sur le monde extérieur ? Doit-on se réjouir de l'abondance de ces nouveaux schémas familiaux ou, au contraire, se soucier du bouleversement des repères traditionnels ?Des médecins, des sociologues, des écrivains, des juristes, des gynécologues-obstétriciens, des anthropologues, des psychanalystes scrutent l'évolution passionnante de la scène familiale et les effets de ces modifications. Ce volume rassemble l'ensemble des contributions au colloque des 7 et 8 décembre 2007 à la Faculté de médecine de Paris. Le professeur René Frydman est gynécologue-obstétricien, chef du service maternité à l'hôpital Antoine-Béclère à Clamart. Muriel Flis-Trèves est psychiatre et psychanalyste. Contributions de J.-P. Carminati, F. Clément-Neyrand, G. Delaisi de Parseval, P. Denis, M. Desplechin, C. Eliacheff, L. Ferry, S. Hefez, C. Honoré, N. Kuperman, W. Lowenstein, C. Mécary, S. Missonnier, M.-R. Moro, M. Segalen, F. de Singly, C. Thompson, S. Tisseron, F. Zonabend.

Familles bousculées, inventées, magnifiées - Colloque

Ii y a aujourd'hui un intérêt passionné pour la question des origines.
 Quête de racines, vogue de la généalogie, appétit pour les sites internet offrant une source en ligne d'information sur l'histoire des familles.  cette quête s'inscrit au coeur des problématiques de l'identité et de l'appartenance.  nous voulons tous, lorsqu'il y a un secret, le connaître.  oú plutôt le dévoiler.  faire la lumière.  mais a-t-on jamais accès aux origines ? ce que tout enfant, un jour, finit par poser : d'oú je viens ? de quoi, de qui je viens ? oú étais-je avant d'être là ? l'origine a beau se dérober, elle reste objet de fascination, parce que justement rebelle à sa connaissance.
 Quels mobiles poussent aux recherches impérieuses ceux dont les biographies sont amputées par le secret ou ceux dont l'origine est une énigme ? quel rôle joue la question des origines dans les passions destructrices, les dérives meurtrières, les romans familiaux que ces interrogations non résolues provoquent ? vraies questions, fausses réponses, fausses réponses à une vraie question ? philosophes, psychanalystes, historien, gynécologues, anthropologues donnent de ces questions leur vision originale et mettent en lumière les raisons et les enjeux de ce concept.
 Ce volume rassemble les contributions du colloque du 5 et 6 décembre 2008 sous la direction du dr muriel flis-trèves, psychiatre et psychanalyste, et du pr.  rené frydman, chef de service à la maternité antoine béclère.

Origines de la vie... vertiges des origines

A quel moment tout commence ? Peut-on connaître ses origines ? D'où je viens ? L'origine sans cesse se dérobe et reste toujours un objet de fascination quelque soit l'âge de celle ou celui qui pose une telle question, parce qu'on croit saisir au travers d'elle un peu de son sens. La quête des origines nous accompagne, se mêle à notre mémoire, s'insinue dans notre identité, on s'interroge par des collectes généalogiques, des recherches biographiques marquées parfois par des secrets, des passions destructrices et dérives variées... Les participants à ce colloque des 5 et 6 décembre 2008, psychanalystes, écrivains, médecins, anthropologues, philosophes..., illustrent chacun une vision originale et reconnaissent à cette interrogation une puissante résonance psychique, sociale et symbolique.

Origines de la vie... Vertiges des origines - Colloque Gynécologie Psychanalyse VIII

Une fièvre de grossesses enflamme les femmes, dont on voit les ventres glorieux et dénudés en couverture des magazines. Comment abordent-elles la maternité, l'allaitement, la ménopause, l'homoparentalité, la place du père et celle de l'homme, la revendication à se passer de leur corps pour procréer ? Comment vont-elles déjouer les pièges liés à l'empire du biologique ? Les nouvelles données de la maternité débattues par des médecins, des psychanalystes, des écrivains, des cinéastes, des juristes, des historiennes, des sociologues. Quels sont les rêves des femmes aujourd'hui ? Quel choc en retour implique l'actuelle valorisation de l'image de la maternité ? Défaite ou victoire du féminisme ?Contributions d'É. Abécassis, M. Aisenstein, É. Bloch-Dano, D. Borrillo et T. Pitois-Étienne, D. Brun, M. Darieussecq, G. Delaisi de Parseval, C. Éliacheff, M. Flis-Trèves, R. Frydman, M. Iacub, Y. Knibiehler, H. Laznik, J. Mossuz-Lavau, H. Parat, É. Pisier, M. Rufo, M. Segalen. Le professeur René Frydman, gynécologue-obstétricien, est chef du service maternité à l'hôpital Béclère de Clamart. Le docteur Muriel Flis-Trèves est psychiatre, psychanalyste et exerce notamment au service maternité de l'hôpital Béclère.

Rêves de femmes

Dans une vie, Il y a beaucoup de formes de ruptures. Imposées, décidées, nécessaires, elles impliquent toujours une révélation de soi, qu'elles nous surprennent ou qu'elles confirment nos attentes. Chacun réagira ensuite à sa manière. La rupture est-elle une chance ? Comme une balle prise au rebond, le sujet va-t-il créer de nouvelles conditions hors des anciennes, trouver en lui des ressources insoupçonnées et inédites qui le feront renaître à une vie inattendue ? Ou bien, enfermé dans un passé contraignant, le sujet préfèrera-t-il les risques de la répétition plutôt que ceux d'un avenir peut-être lumineux mais inconnu et surprenant ? Ainsi, après une rupture, certains renaissent et d'autres répètent au contraire ce qu'ils ont voulu éviter. Quoi qu'il arrive, il y a toujours une effraction, une coupure qui marque un avant et un après. Un avant dont on ne pourra jamais décrocher ou un après reçu comme l'espoir d'un avenir ouvert. La question des " ruptures " ne se pose pas seulement pour nos vies individuelles, elle se pose dans la société, la recherche scientifique, la politique, le monde, la littérature, la philosophie, le cinéma...

Ruptures

Que signifie aujourd'hui vivre avec son semblable en tant qu'individu pour faire la place à l'altérité, l'empathie, au partage ? Affronter les défis actuels que sont la crise économique, la perte d'emploi, le handicap, la différence, la naissance, la précarité, etc., avec en tête l'idée que la coopération et l'altruisme sont des armes efficaces et inéluctables face à l'égocentrisme, la compétition, le narcissisme. Le souci des générations futures et de l'environnement implique de penser autrement l'avenir avec le projet d'un épanouissement possible pour tous. L'acceptation de nos filiations, le tissage des liens familiaux et la reconnaissance de l'apport des ascendants doit redevenir un dessein actif. On voit aujourd'hui ces élans qui se transforment en combats actifs, fondateurs d'une économie plus participative avec le crowdfunding, le microcrédit ou le commerce éthique. Le débat se prolonge autour d'autres enjeux comme l'avenir des biotechnologies et les assistances au handicap, à la vieillesse ou à la procréation. Tous ces thèmes font l'objet d'une réflexion d'experts talentueux : psychanalystes, médecins, chercheurs, journalistes, philosophes, chirurgien, historien et politiques.

L'Autre, le semblable, le différent...

Depuis la nuit des temps, l'infertilité est vécue comme une malédiction et la femme qui en est victime a longtemps été assimilée à une sorcière. Aujourd'hui encore, une étude internationale classe la stérilité au quatrième rang des événements graves qui bouleversent une existence, immédiatement après la mort des parents et l'infidélité du partenaire. C'est dire que, au-delà des prouesses techniques dans les procréations médicalement assistées, la dimension psychologique demeure essentielle. Muriel Flis-Trèves, psychanalyste, travaille depuis des années dans le service du professeur Frydman, à l'origine du premier "bébé-éprouvette" français. Elle a accueilli, suivi et écouté de nombreux couples stériles. A travers des cas, elle relate le parcours particulièrement pénible et solitaire de ces femmes culpabilisées par la pression sociale, en proie à de profonds conflits internes, qui doivent subir des épreuves à répétition mettant à mal leur intimité. Ce document profondément humain nous permet de mieux comprendre ces femmes qui vivent dans la souffrance, mais avec courage et espoir, une aventure qui, il y a encore trente ans, relevait de l'utopie.

Elles veulent un enfant

Les bascules sont inéluctables : aucune vie n'existe sans ruptures. Mais que nous révèlent-elles sur notre identité? Chacun a éprouvé à un instant T ce moment où tout peut changer. Il suffit un jour de prendre une voie plutõt qu'une autre, une décision inattendue, de découvrir ce qui a fait capoter ou réussir un projet, de connaître une défaite ou un succès, et soudain, le cours de notre vie change, parfois du tout au tout... La vie de couple, de famille, le travail, notre santé, les guerres, la mort d'un proche nous confrontent à notre vulnérabilité. Les violences sociales, les menaces terroristes, le défi climatique nous alarment. La brutalité de la crise sanitaire nous astreint à des ruptures temporelles, redéfinit les limites, impose un présent radicalement différent du temps ordinaire. De tels chocs nous saisissent et stimulent les envies de changer de profession, quand ce n'est pas de vie.

Quand la vie bascule... - Suites et incidences

La réflexion sur la pensée du bonheur n'a jamais cessé. Pourtant, aujourd'hui, si l'idée et l'aspiration à une vie meilleure transcendent le temps et l'espace, ces données ne suffisent plus à nourrir la notion de bonheur. Serions-nous devenus nos propres tyrans, assiégés par l'idéologie environnante, recherchant l'efficacité et contraints à la recherche du plaisir, de la performance ? Tout est organisé - essais, discours, films. - pour que nous soyons écartelés entre rêve de bonheur et brutalité de l'existence. Illusion et désenchantement. Si la réalisation des désirs est contrariée par l'échec devant la réussite, il n'y a pas d'apaisement et la douleur psychique reste intense. Le bonheur est devenu un impératif collectif, un devoir, une obligation telle que son absence serait ressentie comme une blessure béante. N'est-elle pas devenue culpabilisante, cette idée du bonheur, si on ne la réalise pas ? L'idée de bonheur serait-elle tributaire d'un sentiment de culpabilité inconsciente ?

Recherche bonheur déséspérement...

La définition et l'exercice de la liberté d'expression dans l'actualité bousculent nos convictions. La parole stimulée et démuselée exprimée par les experts, journalistes, intellectuels, anonymes, etc. entraine polémiques et violences dans les débats. Quel sens prend cette soif moderne de transparence ? Que dit-elle de l'individu actuel, de ses peurs, de ses besoins, de ses fantasmes ? Alors que se diffuse à travers toute la planète la quasi totalité des informations, avec leurs spécificités culturelles et politiques, ces révélations et leur contrôle sont d'un enjeu tel qu'il entraine des batailles féroces.o Facebook, premier réseau social sur internet, où les inscrits divulguent toutes les informations qu'ils souhaitent sur leur vie privée ;o Wikileaks, qui diffuse documents officiels et confidentiels qui embarrassent les gouvernements.o Emissions TV et radio, sites où se répandent les « bavardages » par inattention ou médisance d'un « important », rapportés comme lors d'un dîner en ville ;o SMS, courriels, forums, logiciels espions recèlent de secrets de vies privées.A contrario, pour certains, se confier, se livrer relève souvent de l'audace et du courage.Jusqu'où aller dans la révélation ? La peur, voire la honte de mettre des mots sur des agressions subies ravagent les victimes, mais garder le secret préserve-t-il des bouleversements de la famille ? Choisir de se taire, alors qu'on a soif de vérité et de réparation ? Avouer un secret avec le risque de charrier des « torrents de boue » ? Dans certains domaines, des lois existent pour protéger et encadrer, comme dans le secret médical ou le secret professionnel, l'information aux malades, l'anonymat des dons de gamètes ou l'accouchement sous X.La liberté d'expression et l'accès à l'information sont des droits fondamentaux comme le sont le respect et la protection de la vie privée, piliers de la démocratie. La transparence est-elle une exigence de la démocratie ? À quelles conditions ? Et sous quelles réserves ?

Tout dire ? Transparence ou secret

La définition et l'exercice de la liberté d'expression dans l'actualité bousculent nos convictions.
La parole stimulée et démuselée exprimée par les experts, journalistes, intellectuels, anonymes, etc. entraine polémiques et violences dans les débats. Quel sens prend cette soif moderne de transparence ? Que dit-elle de l'individu actuel, de ses peurs, de ses besoins, de ses fantasmes ? Alors que se diffuse à travers toute la planète la quasi totalité des informations, avec leurs spécificités culturelles et politiques, ces révélations et leur contrôle sont d'un enjeu tel qu'il entraine des batailles féroces.
Facebook, premier réseau social sur internet, où les inscrits divulguent toutes les informations qu'ils souhaitent sur leur vie privée ; Wikileaks, qui diffuse documents officiels et confidentiels qui embarrassent les gouvernements. Emissions TV et radio, sites où se répandent les « bavardages » par inattention ou médisance d'un « important », rapportés comme lors d'un dîner en ville ; SMS, courriels, forums, logiciels espions recèlent de secrets de vies privées.
A contrario, pour certains, se confier, se livrer relève souvent de l'audace et du courage. Jusqu'où aller dans la révélation ? La peur, voire la honte de mettre des mots sur des agressions subies ravagent les victimes, mais garder le secret préserve-t-il des bouleversements de la famille ? Choisir de se taire, alors qu'on a soif de vérité et de réparation ? Avouer un secret avec le risque de charrier des « torrents de boue » ? Dans certains domaines, des lois existent pour protéger et encadrer, comme dans le secret médical ou le secret professionnel, l'information aux malades, l'anonymat des dons de gamètes ou l'accouchement sous X.
La liberté d'expression et l'accès à l'information sont des droits fondamentaux comme le sont le respect et la protection de la vie privée, piliers de la démocratie. La transparence est-elle une exigence de la démocratie ? À quelles conditions ? Et sous quelles réserves ?

Tout dire ? transparence ou secret

Sait-on toujours lorsqu'on transgresse ? Il fut un temps où l'on conduisait sans ceinture et fumait en société. Aujourd'hui, on commence seulement à s'inquiéter que nos mails soient de redoutables pollueurs ou que les plastiques se transforment en déchets nocifs pour la biodiversité. Refuser de respecter un confinement imposé en période de pandémie, est-ce une affirmation de liberté et/ou un outrage à autrui ? Etre retenu en prison n'implique-t-il pas l'idée d'évasion ? Toutes les transgressions ne sont pas profanation. De la première transplantation cardiaque à la fécondation in vitro, de la greffe d'un visage à l'IVG, de l'utérus artificiel à l'information génétique, combien d'avancées ne seraient pas nées sans elles ? Ces hardiesses innovantes racontent une époque et une société où les lignes et les codes changent rapidement : ce qu'on tolère, ce qui choque, ce qu'on finit par accepter, ce qu'on attend, ou redoute.

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