Tous les outils pour comprendre et analyser le roman de Mme de Lafayette  . Le résumé du roman. Des repères pour la lecture  . Des clés pour analyser le contexte, les différents thèmes et procédés, la visée de l'oeuvre...

Profil - Mme de Lafayette, La Princesse de Clèves - analyse littéraire de l'oeuvre

Tous les outils pour comprendre et maîtriser La Princesse de Clèves, au programme du nouveau bac français : - Le résumé du roman ; - Des repères pour la lecture ; - Des clés pour analyser : - le contexte, - les différents thèmes et procédés, - la visée de l'oeuvre...

La Princesse de Clèves, Madame de La Fayette - Bac 1ère générale et techno - Occasion

Tous les outils pour comprendre et analyser le roman de Mme de Lafayette   - Le résumé du roman - Des repères pour la lecture   - Des clés pour analyser le contexte, les différents thèmes et procédés, la visée de l'oeuvre...

Madame de Lafayette, la Princesse de Clèves ; toutes les clés d'analyse pour le bac

En écho à l'ouvrage L'Oeuvre et son ombre qui envisageait création littéraire et réflexion critique comme deux discours distincts, l'un premier, l'autre second, les seize études ici réunies s'interrogent, de l'Antiquité à nos jours, sur les différentes modalités d'exercice de la critique au sein même de l'oeuvre.

L'ombre dans l'oeuvre - La critique dans l'oeuvre littéraire

De quel sublime sommes-nous capables ? Voici peut-être une des questions que Cinna et Polyeucte nous adressent. Plus obscures à nos temps modernes que la légitimation du crime et l'aspiration à la perdition, la clémence et la grâce offrent un mystère auquel Corneille donne toute sa force d'inouï. Non pas modernes mais contemporaines, intempestives, ces deux tragédies nous invitent avec éclat, mais aussi avec une douceur inattendue, à explorer cette "obscure clarté" qui peut propulser chacun à une altitude insoupçonnée, sans le séparer néanmoins de la commune humanité. Douceur et clarté des fins heureuses où les liens humains se trouvent refondés dans Cinna, transcendés dans Polyeucte. Douceur et clarté d'une dramaturgie qui, tout en transportant le spectateur par l'extraordinaire d'une action vraie, lui offre tous les moyens d'apprécier l'art avec lequel elle est représentée, et de s'en divertir.

La clémence et la grâce - Etude de Cinna et de Polyeucte de Pierre Corneille

Le mythe du « héros cornélien » a longtemps dominé la scène critique,  avant de laisser place à une approche plus dramaturgique des personnages  de Corneille, au pluriel, et pièce par pièce. Au passage, la notion  même d'héroïsme cornélien s'est trouvée légitimement interrogée. Le  héros doit-il se dissoudre alors dans le personnage, fût-il principal,  voire dans le type, l'emploi, le rôle ou la place ? Corneille le  distingue pourtant, ce « premier acteur » pour lequel le spectateur a de  « l'amitié » ; ou plutôt il les distingue, héros et héroïne, tant le  théâtre de Corneille est une « dramaturgie du couple » (Marc Fumaroli).  Si l'éclat de l'héroïsme demeure manifeste, très concrètement construit -  ou mis en question - sur la scène par le jeu des regards, des discours  et des voix, son contenu demeure problématique : volonté, vertu,  hauteur, point d'exception ? Pour quelles valeurs, et au prix de quels  risques choisirons-nous encore aujourd'hui de parler de héros, ou  de personnages de Corneille ? Ces questions orientent la réflexion  collective que propose ce volume, issu d'un colloque international  organisé par le CEREDI et le Mouvement Corneille à l'université de  Rouen.

Héros ou personnages ?

Qui étaient les précieuses au XVIIe siècle, et furent-elles aussi ridicules que l'abbé de Pure, Molière, Boileau et quelques autres le prétendirent ? La préciosité n'est-elle qu'un mythe critique tardif ou le terme peut-il caractériser, dans les espaces désormais mieux connus de la " belle et honnête galanterie ", une posture plus spécifiquement féminine ? Appuyée sur la floraison de textes qui mettent les précieuses à la mode après la Fronde, l'enquête historique permet de dessiner la nébuleuse des filles et des femmes, ici répertoriées, qui s'attirèrent ce qualificatif ambigu. Au rôle politique et social que jouent, à la cour et à la ville, leurs cercles enchevêtrés et parfois rivaux, s'ajoutent des ambitions féminines croissantes dans la conquête du Parnasse: c'est assez pour déchaîner de joyeuses mais prudentes saturnales, qui mêlent aux crayons persifleurs les traits plus grossiers d'un caractère rapidement figé. Si la galanterie désigne l'idéal esthétique et moral de la société mondaine, les précieuses y apportent néanmoins une inflexion particulière : " galantes sans aimer les galants ", elles restent attachées, malgré son discrédit croissant, à l'idéal courtois d'un façonnage de l'élan passionnel par la conversation raffinée, sous l'égide des femmes et sous le regard de Dieu. Mais qui, des femmes, des auteurs ou du roi, peut se dire maître de ce bel usage qui fait de la création langagière un procès de civilisation ? Tôt réduite à celle de leur prétendu " jargon ", la satire des précieuses pointe l'enjeu des luttes, éclatantes ou sourdes, qui accompagnèrent la naissance de la littérature. Dernières Dames et premières femmes de lettres, les précieuses nous invitent à en interroger la définition, les institutions et les valeurs.

Ses oeuvres

Ses derniers livres