Le monde romain

L'essentiel des connaissances à acquérir et les apports méthodologiques indispensables aux étudiants de licence. - Une présentation du cours claire et simple pour faciliter la lecture et la mémorisation des savoirs.- Des cartes, des chronologies et des notes pour faire du cours un aide-mémoire vivant, à la pointe de l'historiographie actuelle. - Un instrument de travail efficace pour se familiariser avec l'explication de documents et la dissertation.

Le monde grec

Cet ouvrage consacré au monde romain antique expose dix thèmes correspondant aux sujets les plus fréquemment traités dans les études universitaires (les premiers siècles de Rome, les conquêtes de la République et son évolution, les modes de vie, l'évolution de l'Empire tardif...). Il propose :- l'essentiel des connaissances à acquérir et les apports méthodologiques indispensables en licence- une présentation du cours claire et simple pour faciliter la mémorisation- des cartes, des chronologies et des notes pour faire du cours un aide-mémoire vivant- un outil de travail efficace pour se familiariser avec l'explication de documents et la dissertation.

L'Antiquité grecque du Ve au Ier siècle avant J.-C.

Grâce à plus de 200 cartes et documents, cet atlas explore la diversité et la richesse du monde grec, de l'époque classique à la période hellénistique.

- Ressources, population, productions et échanges dans un espace d'abord balkanique et égéen qui s'élargit en Méditerranée puis au Proche-Orient.
- Un monde en pleine effervescence, où se côtoient une multitude de cités indépendantes et de grands empires.
- Puissance, rivalités et conflits: de la victoire athénienne sur les Perses à Marathon (490 av. J.-C.) aux conquêtes d'Alexandre le Grand puis à l'hégémonie romaine.
- De l'âge d'or des arts, des sciences et de la culture classiques à la culture hellénistique qui rassemble une mosaïque de peuples.

Cet atlas dresse ainsi le tableau d'une civilisation fondatrice où se dessine déjà l'ébauche de notre monde.

Grand atlas de l'Antiquité grecque classique et hellénistique

Grâce à plus de 200 cartes et documents, cet atlas explore la diversité et la richesse du monde grec, de l'époque classique à la période hellénistique. 

- Ressources, population, productions et échanges dans un espace d'abord balkanique et égéen qui s'élargit en Méditerranée puis au Proche-Orient ; 

- Un monde en pleine effervescence, où se côtoient une multitude de cités indépendantes et de grands empires ; 

- Puissance, rivalités et conflits : de la victoire athénienne sur les Perses à Marathon (490 av. J.-C.) aux conquêtes d'Alexandre le Grand puis à l'hégémonie romaine ; 

- De l'âge d'or des arts, des sciences et de la culture classiques à la culture hellénistique qui rassemble une mosaïque de peuples. 

Cet atlas dresse ainsi le tableau d'une civilisation fondatrice où se dessine déjà l'ébauche de notre monde.

Grand Atlas de l'Antiquité grecque classique et hellénistique

Au-delà de quelques clichés associés à Sparte - Léonidas et ses hommes se sacrifiant aux Thermopyles, l'ascétisme présupposé de la cité ou la rigueur de l'éducation des citoyens -, c'est bien Athènes qui est communément perçue comme l'archétype de la cité grecque. Sparte constitue pourtant un modèle alternatif fascinant. Certes, la cité péloponnésienne doit bien d'abord être considérée comme une cité grecque de Grecs en Grèce, mais son organisation et ses priorités sont originales. Sa victoire sur la cité d'Athéna lors de la guerre du Péloponnèse, au Ve siècle av. J.-C., montre son efficacité globale. Afin de mieux cerner les forces et les faiblesses comme les réussites et les échecs de la puissance péloponnésienne, Nicolas Richer présente les traits majeurs de l'évolution de la cité, du VIIIe au IVe siècle av. J.-C., non seulement d'un point de vue politique mais aussi artistique ou social. La richesse des sources portant sur les usages éducatifs, politiques, religieux et militaires donne ainsi à lire le fonctionnement d'une cité passionnante dont l'un des traits originaux consiste dans l'importance qu'elle accorde à la collectivité, à la guerre et au mérite. Ce n'est pas sans raison que Xénophon notait que "Sparte l'emporte en vertu sur toutes les cités, parce qu'elle est la seule où se conduire vertueusement soit une obligation publique ".

Sparte - Cité des arts, des armes et des lois

Ressources, population, productions et échanges, dans un espace insulaire et semi-aride. Une multitude de cités indépendantes et singulières : Athènes et la démocratie, Sparte et l’oligarchie, Corinthe, Thèbes, Cnossos, Métaponte, Syracuse… Puissance, rivalités et conﬂits : de la victoire athénienne sur les Perses à Marathon (490) aux conquêtes d’Alexandre le Grand. Un âge d’or des arts, des sciences et de la culture, dans les cités et les sanctuaires.Au-delà de la rivalité entre Athènes et Sparte, l’auteur présente la diversité et la richesse du monde grec à l’époque classique et explique en quoi cette civilisation fut fondatrice.

Atlas de la Grèce classique. Ve-IVe siècle avant J-C., l'âge d'or d'une civilisation fondatrice (Atlas Monde)

Quelle image a-t-on des Spartiates, sinon celle de 
professionnels de la guerre, capables de vaincre les Athéniens 
à l'issue de la guerre du Péloponnèse, en 404 avant J.-C. ? En 
fait, cette perception remonte à l'Antiquité, et l'Athénien 
Xénophon y a largement contribué ; il soulignait en effet que, 
en matière religieuse même, les Spartiates surpassaient tous 
les Grecs, par leurs pratiques systématiques visant à s'assurer 
la protection des dieux. C'est un ensemble de sources éparses 
mais très riches qui permet de comprendre le fondement d'une 
telle appréciation. De leur enfance à leur mort, les hommes et 
les femmes de Sparte vivaient dans un univers où la force des 
puissances surnaturelles était ressentie comme omniprésente, 
qu'il se soit agi des affects comme la Peur ou l'Amour, ou de 
dieux protégeant un espace déterminé. Les principales fêtes 
connues montrent clairement aussi de quelle manière les 
Spartiates veillaient à se rendre propices des entités divines, 
notamment en respectant les rythmes saisonniers naturels. Car 
l'harmonie de l'homme avec le cosmos était conçue comme 
nécessitant un effort constant, un effort qui était manifesté par 
le choix des hommes et des femmes censés être les plus 
qualifiés pour solliciter les dieux, ainsi que par l'organisation 
calendaire bien déterminée des activités religieuses.

Ses oeuvres

Ses derniers livres