Le monde romain

L'Antiquité grecque du Ve au Ier siècle avant J.-C.

Grâce à plus de 200 cartes et documents, cet atlas explore la diversité et la richesse du monde grec, de l'époque classique à la période hellénistique.

- Ressources, population, productions et échanges dans un espace d'abord balkanique et égéen qui s'élargit en Méditerranée puis au Proche-Orient.
- Un monde en pleine effervescence, où se côtoient une multitude de cités indépendantes et de grands empires.
- Puissance, rivalités et conflits: de la victoire athénienne sur les Perses à Marathon (490 av. J.-C.) aux conquêtes d'Alexandre le Grand puis à l'hégémonie romaine.
- De l'âge d'or des arts, des sciences et de la culture classiques à la culture hellénistique qui rassemble une mosaïque de peuples.

Cet atlas dresse ainsi le tableau d'une civilisation fondatrice où se dessine déjà l'ébauche de notre monde.

Grand atlas de l'Antiquité grecque classique et hellénistique

Atlas de la Grèce classique

Grâce à plus de 200 cartes et documents, cet atlas explore la diversité et la richesse du monde grec, de l'époque classique à la période hellénistique. 

- Ressources, population, productions et échanges dans un espace d'abord balkanique et égéen qui s'élargit en Méditerranée puis au Proche-Orient ; 

- Un monde en pleine effervescence, où se côtoient une multitude de cités indépendantes et de grands empires ; 

- Puissance, rivalités et conflits : de la victoire athénienne sur les Perses à Marathon (490 av. J.-C.) aux conquêtes d'Alexandre le Grand puis à l'hégémonie romaine ; 

- De l'âge d'or des arts, des sciences et de la culture classiques à la culture hellénistique qui rassemble une mosaïque de peuples. 

Cet atlas dresse ainsi le tableau d'une civilisation fondatrice où se dessine déjà l'ébauche de notre monde.

Grand Atlas de l'Antiquité grecque classique et hellénistique

Au-delà de la rivalité entre Athènes et Sparte, cet atlas présente la diversité et la richesse du monde grec à l'époque classique et explique en quoi cette civilisation fut fondatrice.

- Ressources, population, productions et échanges, dans un espace insulaire et semi-aride.
- Une multitude de cités indépendantes et singulières : Athènes, Sparte, Corinthe, Thèbes, Argos, Métaponte, Syracuse...
- Puissance, rivalités et conflits : de la victoire athénienne sur les Perses à Marathon (490) aux conquêtes d'Alexandre le Grand.
- Un âge d'or des arts, des sciences et de la culture, dans les cités et les sanctuaires.

Les 90 cartes et schémas originaux éclairent l'histoire de ces deux siècles considérés comme l'apogée de la Grèce antique.

Atlas de la Grèce classique ; Ve-IVe siècle av. J.-C., l'âge d'or d'une civilisation fondatrice (2e édition)

Quelle image a-t-on des Spartiates, sinon celle de 
professionnels de la guerre, capables de vaincre les Athéniens 
à l'issue de la guerre du Péloponnèse, en 404 avant J.-C. ? En 
fait, cette perception remonte à l'Antiquité, et l'Athénien 
Xénophon y a largement contribué ; il soulignait en effet que, 
en matière religieuse même, les Spartiates surpassaient tous 
les Grecs, par leurs pratiques systématiques visant à s'assurer 
la protection des dieux. C'est un ensemble de sources éparses 
mais très riches qui permet de comprendre le fondement d'une 
telle appréciation. De leur enfance à leur mort, les hommes et 
les femmes de Sparte vivaient dans un univers où la force des 
puissances surnaturelles était ressentie comme omniprésente, 
qu'il se soit agi des affects comme la Peur ou l'Amour, ou de 
dieux protégeant un espace déterminé. Les principales fêtes 
connues montrent clairement aussi de quelle manière les 
Spartiates veillaient à se rendre propices des entités divines, 
notamment en respectant les rythmes saisonniers naturels. Car 
l'harmonie de l'homme avec le cosmos était conçue comme 
nécessitant un effort constant, un effort qui était manifesté par 
le choix des hommes et des femmes censés être les plus 
qualifiés pour solliciter les dieux, ainsi que par l'organisation 
calendaire bien déterminée des activités religieuses.

La religion des spartiates - Croyances et cultes dans l'antiquité

Cet ouvrage consacré au monde romain antique expose dix thèmes correspondant aux sujets les plus fréquemment traités dans les études universitaires (les premiers siècles de Rome, les conquêtes de la République et son évolution, les modes de vie, l'évolution de l'Empire tardif...). Il propose :- l'essentiel des connaissances à acquérir et les apports méthodologiques indispensables en licence- une présentation du cours claire et simple pour faciliter la mémorisation- des cartes, des chronologies et des notes pour faire du cours un aide-mémoire vivant- un outil de travail efficace pour se familiariser avec l'explication de documents et la dissertation.

Des femmes grecques dansent la pyrrhique - une danse en armes constitutive de la masculinité -, des éphèbes athéniens prêtent serment en prenant à témoins tout un cortège de divinités féminines, des femmes, les Sabines, sont aux origines de la concorda romaine, et Platon demande aux femmes de la République d'assurer les fonctions de gardiennes de la cité, de magistrates et de guerrières. C'est autour de ces exemples et de bien d'autres que l'équipe de recherches " Phéacie " a décidé d'ouvrir pour le monde antique le dossier du genre, en poursuivant la réflexion menée depuis quelques années sur la question des rapports entre les sexes et la définition des rôles sexués. Ce livre offre un premier bilan des problèmes que pose l'usage de la catégorie de genre en histoire ancienne, bilan qui, à défaut de traiter tous les thèmes possibles, propose une nouvelle approche de la plupart des types de sources disponibles (épigraphiques, papyrologiques, archéologiques, littéraires). Il suggère aussi que la mise en lumière de la dynamique des identités de genre permet de lire différemment l'histoire sociale et politique, du monde antique comme des mondes contemporains.

Le monde romain

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