Une pensée critique est nécessaire pour distinguer ce qui relève du déterminisme biologique et ce qui ressortit au champ du psychologisme humain, de la culture, de lhistoire. Ce questionnement est nécessaire si lon veut jeter les bases dun mouvement vers lavènement dune égalité réelle entre tous les êtres humains.

De la croyance à la différence des sexes

Nous croyons savoir que les sexes sont différents. En réalité nous ne le savons pas, nous le croyons. La croyance à la Différence des sexes représente ce "nid de croyances" (Wittgenstein) qui affirme une différence essentielle entre les sexes et leur complémentarité sous laquelle se dissimule tout un ensemble d'inégalités entre les femmes et les hommes. Dieu, la Nature, la Science ont été invoqués par les sociétés pour donner un fondement transcendant et une légitimité absolue à cette croyance. Une pensée critique, appuyée sur les évolutions scientifiques actuelles, est nécessaire pour distinguer ce qui dans le sexe relève de déterminismes biologiques, et qui ne concerne guère que les mécanismes de la procréation et quelques caractères sexuels secondaires, et ce qui ressortit au champ du psychisme humain, de la culture et de l'histoire. La croyance à la Différence et à la dichotomie des sexes apparaîtra alors comme une "mythologie" qui se transforme selon les sociétés et les époques. Elle doit être questionnée et remise en question si l'on veut jeter les bases d'un mouvement vers l'avènement d'une égalité réelle, et non seulement formelle, entre tous les êtres humains.

Femmes et savoirs

La démarche adoptée part du réel : entretiens avec des élèves, des enseignants, des adultes qui parlent de leur plaisir et de leur souffrance en éducation et en formation. Ces entretiens ont été projetés lors d'une rencontre dans le cadre des Biennales de l'éducation avec ensuite discussions et analyses des participants. Cet ouvrage reprend ces entretiens et reflète les débats de la Biennale, reproduit certaines des communications faites, ainsi que des analyses d'experts n'ayant pas participé aux débats mais ayant travaillé sur ces enquêtes. La diversité des approches permettra au lecteur d'effectuer un travail de comparaison et de confrontation des analyses.

Le plaisir et la souffrance occupent une place importante dans la culture occidentale, mais les sciences humaines s'intéressent peu à ces phénomènes émotionnels. Le but de cet ouvrage est de montrer leur importance dans le champ de l'apprentissage. Les témoignages d'enfants et d'adultes parlant de leur plaisir mais aussi de leur souffrance à l'école et en formation, ont été analysés et discutés par des spécialistes en sciences de l'éducation. Ces rapports méconnus et sous-estimés contribuent à mettre en place des stratégies de succès et d'échec, engendrant eux-mêmes plaisir et souffrance.


Table des matières Introduction Première partie : Le vécu d'élèves 1 - Témoignages d'élèves 2 - Souffrance dite, souffrance tue, l'école où l'on souffre, l'école dont on souffre (P. Mannoni) 3 - Le monde émotionnel des enfants à l'école (C. Montandon) 4 - L'école entre joie et douleur, analyse des paroles de trois enfants (C. Dierkens) 5 - Pour un véritable plaisir d'apprendre (F. Hatchuel) 6 - Apprendre, un jeu ? ce qu'en disent les enfants (S. Abdelgaber) Deuxième partie : Le vécu d'un enseignant 1 - Témoignages d'un enseignant 2 - La souffrance "extrême" de l'enseignant (C. Camana) 3 - David ou la double métamorphose (H. Englander) 4 - La souffrance, une rupture des conditions de la confiance. Une approche sociologique du récit de David (J. Foucart) 5 - Eros et Thanatos. Une lecture de l'acte pédagogique (M.-J. Lacroix) Troisième partie : Le vécu d'un couple hébergé 1 - Témoignage du couple 2 - Des sujets qui émergent à la faveur de reliances (G. Delhaye) 3 - Du manque à l'ivresse (J. Richelle) 4 - Le nuage de Romain (G. Ferry) Chap 5 - Romain l'heureux (J. Simonnet) 6 - La vie de Romain entre comédie et tragédie. De la métaphore à la résilience (W. Lahaye) Quatrième partie : A propos des mondes vécus 1 - De la souffrance. Lettre à Jean-Pierre Pourtois (A. Bouillet) 2 - Vers des règles pédagogiques du plaisir et de la souffrance en éducation ? (J. Houssaye) Cinquième partie : A propos de l'indifférence, de la souffrance et du plaisir 1 - L'indifférence, un modèle de perversité éducative (P. Mannoni) 2 - Ecole. Une histoire naturelle de souffrance et de plaisir (B. Cyrulnik) Conclusion générale

Plaisir, souffrance, indifférence en éducation

Après le livre " Pour une clinique du rapport au savoir ", l'équipe " Savoirs et rapport au savoir " de Paris X - Nanterre a poursuivi ses recherches dans une double perspective, clinique et sociohistorique. Dans une première partie, le présent livre approfondit les élaborations théoriques, dans une perspective anthropologique. Trois parties, ensuite, présentent des recherches, l'une sur les pratiques enseignantes, une autre, sur la formation des adultes, une dernière sur le Galilée de Brecht et l'autobiographie de Sartre. Un texte enfin, en forme d'essai, " Savoirs et plaisirs ", clôt le livre. Cet ouvrage s'adresse à des chercheurs, des enseignants, des formateurs et des étudiants qui s'intéressent aux recherches et aux réflexions portant sur les savoirs et sur la notion de rapport au savoir.

Formes Et Formations Du Rapport Au Savoir

Formes et formations du rapport au savoir

Femmes et savoir ; la société, l'école et la division sexuelle des savoirs

Après l'ouvrage Savoir et rapport au savoir, ce livre poursuit l'élaboration de la notion de rapport au savoir. 

Le volume est composé d'une partie théorique et de deux parties présentant des recherches, les unes, dans le champ de la famille, les autres, dans celui de la formation.

Ce qui fonde l'unité des contributions de tous les auteurs, c'est la dimension clinique ; nous entendons par-là une approche qui s'intéresse au sujet singulier en situation dans sa dynamique à la fois psychique et sociale.

Ce livre s'adresse à des chercheurs, à des enseignants, des formateurs et des étudiants qui s'intéressent aux théories et aux recherches concernant les savoirs et le rapport au savoir.

Ses oeuvres

Ses derniers livres