La présentation chronologique des grandes dates de la diffusion de la psychanalyse dans le monde du temps de la vie de Freud s'appuie sur des références aux contextes de l'histoire (guerres, révolutions, mouvements d'indépendance) durant laquelle elle vit le jour et se développa.

La psychanalyse s'est rapidement diffusée dans les mondes européens et extra-européens : sur les continents nord et sud-américains et aussi en Asie - c'est-à-dire, dans certains cas, dans des pays marqués par la domination coloniale. Quel accueil reçut-elle ? Comment fut-elle entendue, interprétée ?

Cette chronologie permet d'appréhender son influence sur les sciences affines - médecine, psychologie, anthropologie et esthétique -, grâce notamment aux rudes controverses qu'elle suscita et qui purent la féconder en retour.

La psychanalyse existe par un ensemble de textes :  des écrits théoriques majeurs, mais aussi des correspondances volumineuses où l'on assiste à la naissance de questions de doctrines et de méthodes, où le jeu des transferts vers Freud et de Freud vers ses élèves proches et ses amis écrivains se lit de la plus vivante des façons. Ils constituent une source importante pour cette chronologie.

Cette mise en ordre des faits réserve une large place aux dynamiques institutionnelles souvent conflictuelles propres aux mouvements freudiens et aux débats fréquemment inaboutis, parfois virulents mais toujours actuels concernant la formation des psychanalystes.

La psychanalyse dans le monde du temps de Freud - Chronologie

La psychanalyse dans le monde du temps de Freud

Cet ouvrage est le premier à explorer les diverses facettes des effets subjectifs des exclusions et des précarisations de l'enfance à l'adolescence et à l'âge adulte, et à mettre l'accent sur les réponses institutionnelles et leurs possibles impasses. Ces contributions dans leur ensemble étudient également les fonctions psychiques que peuvent prendre pour certains sujets ces situations de marginalisations extrêmes et de préjudices. Les auteurs ont tous une expérience de terrain confirmée, que ce soit dans le domaine du soin, de la recherche, ou dans l'invention de dispositifs institutionnels ou de l'accompagnement d'équipe. Clinique psychanalytique de l'exclusion s'adresse aux acteurs de soin et d'accompagnement social, à l'heure où les réponses institutionnelles à la précarité tendent dans le domaine du soin à se multiplier au risque d'une certaine dispersion.

Clinique psychanalytique de l'exclusion

Depuis Freud, l'infantile, d'abord adjectif qualifiant la névrose et la sexualité a été hissé au rang de concept, caractérisant l'ensemble des déterminants les plus précoces du sujet, qu'on les date plus logiquement que chronologiquement, de l'époque de l'infans qui ne parle pas ou de la première résolution œdipienne. C'est une provocation à la réflexion métapsychologique que de proposer, au
même rang conceptuel, le juvénile, mais aussi justement une déclaration épistémologique essentielle En effet, pendant très longtemps, l'adolescence a été regardée comme un simple moment d'accomplissement du projet fantasmatique infantile et d'adaptation du moi à une nouvelle réalité. Il a fallu les avancées de quelques-uns et en particulier en France de Philippe Gutton, de ceux qui lui sont associés autour de la revue Adolescentes, et de l'ensemble des fondateurs du Bachelier
pour que soit posée cette question : les enjeux identificatoires de l'adolescence, constitutifs de la subjectivité de l'adulte, ne sont-ils que répétition plus ou moins adaptée des déterminants infantiles, ou obéissent-ils à une logique particulière, tout aussi primaire ?

De l'infantile au juvénile

Qu'est-ce que penser aujourd'hui dans le flux ininterrompu des images et des représentations spectaculaires qui tendent à abraser toute condition subjective de pensée ? Si Freud voyait dans l'interprétation des rêves la voie royale vers l'inconscient, le rêve creuse aussi le lieu psychique d'une mémoire possible, et donc d'une transmission nécessaire. La création comme le rêve une fois qu'il est raconté à un autre s'inscrivent alors dans une tentative de mise en place d'une filiation. Il s'agit ici, avant tout, du travail de la parole. En effet, à écrire ainsi " Penser ", " Rêver ", " Créer ", nous prenons le risque de figer une discontinuité entre ces trois formes de travail psychique. Or, à trop insister sur cette discontinuité, nous pourrions perdre de vue que la position même que nous occupons et qui nous fait placer de telles discontinuités est fondamentale en clinique. L'ensemble des articles ici présentés tente d'aller plus loin pour explorer des zones de continuité et de contacts entre ces trois formes de travail du psychisme.

Psychologie clinique N° 18, hiver 2004

Nous posons la question du fait clinique. En clinique, comme dans toute discipline élaborée, les faits ne se présentent pas à nous spontanément. Ils ne nous attendent pas déjà tout prêts, comme s'il suffisait de les enregistrer tels qu'ils sont. Il peut certes sembler banal de rappeler une telle évidence : les faits dépendent toujours du filet avec lequel on les attrape. Ils sont tributaires du discours qui les décrit, même et surtout lorsqu'on prétend les décrire indépendamment de toute théorie ou de tout point de vue. Pas de faits cliniques sans cliniciens, donc. Et pas de cliniciens désengagés des liens transférentiels, ignorants de la fonction subjective, ou dissociés des situations cliniques dont ils sont responsables. Les textes ici rassemblés témoignent, chacun à sa manière, des nécessités et de la responsabilité dont le clinicien a la charge. Nous souhaitons qu'ils l'aient fait de manière stimulante pour la curiosité et le travail des étudiants, des enseignants, des chercheurs et des praticiens. Nous avons réservé également une place à des études sur l'histoire de l'invention clinique en psychiatrie et en psychologie clinique.

Psychologie clinique N° 17, Eté 2004

Exil, exclusion et recherche de refuge dans l'ailleurs sont des formes de traversée des altérités. Ceci relance la dimension de l'accueil de ce qui, dans chaque sujet, est en recherche de lieux et de langues. Dans l'exil les enjeux de transmission se déplacent. Mais au-delà des effets des migrations, les situations de crise et les mutations, plus ou moins brutales et généralisées mènent à des interrogations sur les phénomènes de retour, sur les mises en fictions nouvelles, sur les refondations. Nos sociétés actuelles connaissent leurs lignes de fracture. Pour cette dernière raison, cet aspect actuel du malaise du lien social dépasse tout ce qui a pu être établi des souffrances psychiques dues à l'expérience historique et concrète de franchissement de frontières objectivables pour venir saisir une part importante du lien social contemporain.

PSYCHOLOGIE CLINIQUE N° 3/1997 : LES SITES DE L'EXIL

L'identité est une illusion. Mais une illusion qui a un bel avenir...
Les collectivités croient qu'elles se sont constituées par une série d'identifications. Comme les individus. On aménage la mémoire pour déconstruire et reconstruire l'identité. Mémoire de gauche contre mémoire de droite. Craonne et pas seulement Verdun. C'est pourtant toujours d'identité qu'il s'agit. De quel passé reconstitué se réclame-t-on aujourd'hui ? Pas de stratégie politique, religieuse, commerciale, dirigée vers l'avenir qui ne recompose la mémoire à son profit. Ce numéro invite à un voyage dans l'espace et dans le temps chez les faiseurs d'identité. Identité ouvrière, identité ethnique, identité d'auteur ou d'intellectuel voué aux Lumières et à la vérité. Révéler les procédés n'est pas supprimer l'illusion de permanence tant celle-ci est séduisante. Inexorablement comme la mort.

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