Exil, exclusion et recherche de refuge dans l'ailleurs sont des formes de traversée des altérités. Ceci relance la dimension de l'accueil de ce qui, dans chaque sujet, est en recherche de lieux et de langues. Dans l'exil les enjeux de transmission se déplacent. Mais au-delà des effets des migrations, les situations de crise et les mutations, plus ou moins brutales et généralisées mènent à des interrogations sur les phénomènes de retour, sur les mises en fictions nouvelles, sur les refondations. Nos sociétés actuelles connaissent leurs lignes de fracture. Pour cette dernière raison, cet aspect actuel du malaise du lien social dépasse tout ce qui a pu être établi des souffrances psychiques dues à l'expérience historique et concrète de franchissement de frontières objectivables pour venir saisir une part importante du lien social contemporain.

PSYCHOLOGIE CLINIQUE N° 3/1997 : LES SITES DE L'EXIL

Qu'est-ce que penser aujourd'hui dans le flux ininterrompu des images et des représentations spectaculaires qui tendent à abraser toute condition subjective de pensée ? Si Freud voyait dans l'interprétation des rêves la voie royale vers l'inconscient, le rêve creuse aussi le lieu psychique d'une mémoire possible, et donc d'une transmission nécessaire. La création comme le rêve une fois qu'il est raconté à un autre s'inscrivent alors dans une tentative de mise en place d'une filiation. Il s'agit ici, avant tout, du travail de la parole. En effet, à écrire ainsi " Penser ", " Rêver ", " Créer ", nous prenons le risque de figer une discontinuité entre ces trois formes de travail psychique. Or, à trop insister sur cette discontinuité, nous pourrions perdre de vue que la position même que nous occupons et qui nous fait placer de telles discontinuités est fondamentale en clinique. L'ensemble des articles ici présentés tente d'aller plus loin pour explorer des zones de continuité et de contacts entre ces trois formes de travail du psychisme.

Psychologie clinique N° 18, hiver 2004

Nous posons la question du fait clinique. En clinique, comme dans toute discipline élaborée, les faits ne se présentent pas à nous spontanément. Ils ne nous attendent pas déjà tout prêts, comme s'il suffisait de les enregistrer tels qu'ils sont. Il peut certes sembler banal de rappeler une telle évidence : les faits dépendent toujours du filet avec lequel on les attrape. Ils sont tributaires du discours qui les décrit, même et surtout lorsqu'on prétend les décrire indépendamment de toute théorie ou de tout point de vue. Pas de faits cliniques sans cliniciens, donc. Et pas de cliniciens désengagés des liens transférentiels, ignorants de la fonction subjective, ou dissociés des situations cliniques dont ils sont responsables. Les textes ici rassemblés témoignent, chacun à sa manière, des nécessités et de la responsabilité dont le clinicien a la charge. Nous souhaitons qu'ils l'aient fait de manière stimulante pour la curiosité et le travail des étudiants, des enseignants, des chercheurs et des praticiens. Nous avons réservé également une place à des études sur l'histoire de l'invention clinique en psychiatrie et en psychologie clinique.

Psychologie clinique N° 17, Eté 2004

La recherche en psychologie clinique éclaire et enrichit ses dispositifs autant dans les domaines professionnels du psychologue que dans ceux qui, faisant irruption du social et transformant le social, influent sur la clinique de celui-ci. Ces recherches sortent aujourd'hui d'un domaine qui les confine à des espaces trop lointains. Nous avons voulu présenter à nos lecteurs en un premier point ce qu'elles sont et ce qu'elles ont de commun sur le plan des avancées des interrogations de la clinique, sur le plan éthique et sur le plan méthodologique.
Le second grand volet de ce numéro se centre sur la question du social comme champ d'action du psychologue. Le troisième volet concerne la recherche clinique en psychanalyse.

Psychologie Clinique Nouvelle Serie N° 11 Printemps 2001 : Dispositifs Cliniques : Recherches Et Interventions

Cet ouvrage est le premier à explorer les diverses facettes des effets subjectifs des exclusions et des précarisations de l'enfance à l'adolescence et à l'âge adulte, et à mettre l'accent sur les réponses institutionnelles et leurs possibles impasses. Ces contributions dans leur ensemble étudient également les fonctions psychiques que peuvent prendre pour certains sujets ces situations de marginalisations extrêmes et de préjudices. Les auteurs ont tous une expérience de terrain confirmée, que ce soit dans le domaine du soin, de la recherche, ou dans l'invention de dispositifs institutionnels ou de l'accompagnement d'équipe. Clinique psychanalytique de l'exclusion s'adresse aux acteurs de soin et d'accompagnement social, à l'heure où les réponses institutionnelles à la précarité tendent dans le domaine du soin à se multiplier au risque d'une certaine dispersion.

Clinique psychanalytique de l'exclusion

L'explosion de l'usine AZF le 21 septembre 2001, a fait 30 morts, plus de 6 000 blessés et détruit près de 28 000 logements, bâtiments publics ou privés. En réponse à ce choc terrible, des moyens importants ont été mis en œuvre pour venir en aide à la population toulousaine. Cependant, trois ans plus tard, les blessures physiques et morales, les difficultés sociales et les contentieux restent vifs. Issu d'un travail de recherche du Cedrate (Centre de recherches et d'action sur les traumatismes et l'exclusion), missionné à Toulouse par la Fondation de France pour étudier les modes et les effets de l'intervention des divers acteurs de la solidarité, ce livre tente de faire le point sur certains aspects de l'événement et des réponses qu'il a suscitées. La réflexion à dominante psychanalytique proposée par les auteurs est organisée autour de deux thèmes : quel sens donner au concept de " traumatisme " dans de telles circonstances, et quelles conséquences pratiques un usage insuffisamment rigoureux de cette catégorie peut-il avoir sur l'assistance aux personnes atteintes ? En quoi les catégories de " tiers " ou de " tiercéité " permettent-elles d'éclairer et d'orienter le travail de solidarité post-catastrophe, qu'il soit collectif ou individuel ?

Toulouse / AZF - Essai sur le traumatisme et la tiercéité

Depuis Freud, l'infantile, d'abord adjectif qualifiant la névrose et la sexualité a été hissé au rang de concept, caractérisant l'ensemble des déterminants les plus précoces du sujet, qu'on les date plus logiquement que chronologiquement, de l'époque de l'infans qui ne parle pas ou de la première résolution œdipienne. C'est une provocation à la réflexion métapsychologique que de proposer, au
même rang conceptuel, le juvénile, mais aussi justement une déclaration épistémologique essentielle En effet, pendant très longtemps, l'adolescence a été regardée comme un simple moment d'accomplissement du projet fantasmatique infantile et d'adaptation du moi à une nouvelle réalité. Il a fallu les avancées de quelques-uns et en particulier en France de Philippe Gutton, de ceux qui lui sont associés autour de la revue Adolescentes, et de l'ensemble des fondateurs du Bachelier
pour que soit posée cette question : les enjeux identificatoires de l'adolescence, constitutifs de la subjectivité de l'adulte, ne sont-ils que répétition plus ou moins adaptée des déterminants infantiles, ou obéissent-ils à une logique particulière, tout aussi primaire ?

De l'infantile au juvénile

L'accent mis actuellement sur le problème de la Santé Mentale, dans les champs du politique et du sanitaire, souligne l'émergence du social dans le champ de la maladie mentale et par extension dans le champ " bien-être psychique ". Toutes les constructions sociales, politiques et culturelles de la " santé " et de la " santé mentale " sont liées aux contextes historiques, sociaux et économiques et elles reflètent ces contextes autant qu'elles en dépendent. Pouvoir social et pouvoir subjectif sont, eux, en interférences continues.
Nous avons voulu, en publiant les communications au VII' Congrès international de l'Association pour la Recherche interculturelle, contribuer aux connaissances permettant de mieux saisir, dans une perspective culturelle et interculturelle, cette dimension de la santé mentale, en tenant compte de la part spécifique jouée par les liens entre la culture et le social. Est alors mis l'accent sur les rencontres des cultures et sur les niveaux d'implication de sujets dans leurs " cultures ", au plan de la représentation de la santé mentale, des conditions possibles de son maintien, c'est-à-dire son amélioration ou sa destruction. Trois volets sont développés : celui de la compréhension de la santé mentale dans des contextes culturels et sociaux variés, celui des compétences des intervenants et de leurs modèles d'intervention, et celui des éléments sociaux et culturels de l'adaptation sociale, autrement dit, celui de l'insertion avec ses différentes modalités. Seront alors envisagées les places assignées aux personnes qui, pour une raison ou une autre, ont un mode de vie marginal, de fait ou par choix.

Cultures, insertions et santé

La présentation chronologique des grandes dates de la diffusion de la psychanalyse dans le monde du temps de la vie de Freud s'appuie sur des références aux contextes de l'histoire (guerres, révolutions, mouvements d'indépendance) durant laquelle elle vit le jour et se développa.

La psychanalyse s'est rapidement diffusée dans les mondes européens et extra-européens : sur les continents nord et sud-américains et aussi en Asie - c'est-à-dire, dans certains cas, dans des pays marqués par la domination coloniale. Quel accueil reçut-elle ? Comment fut-elle entendue, interprétée ?

Cette chronologie permet d'appréhender son influence sur les sciences affines - médecine, psychologie, anthropologie et esthétique -, grâce notamment aux rudes controverses qu'elle suscita et qui purent la féconder en retour.

La psychanalyse existe par un ensemble de textes :  des écrits théoriques majeurs, mais aussi des correspondances volumineuses où l'on assiste à la naissance de questions de doctrines et de méthodes, où le jeu des transferts vers Freud et de Freud vers ses élèves proches et ses amis écrivains se lit de la plus vivante des façons. Ils constituent une source importante pour cette chronologie.

Cette mise en ordre des faits réserve une large place aux dynamiques institutionnelles souvent conflictuelles propres aux mouvements freudiens et aux débats fréquemment inaboutis, parfois virulents mais toujours actuels concernant la formation des psychanalystes.

La psychanalyse dans le monde du temps de Freud

La psychanalyse dans le monde du temps de Freud - Chronologie

Ethique et Déontologie, nouvelles pratiques et nouveaux lieux d'exercice : ce numéro Clinique et éthique se penche sur les questions éthiques que rencontrent les psychologues actuellement. Il rassemble des travaux qui illustrent quatre priorités :
- Exposer les questions que posent aux psychologues certains articles du Code de Déontologie et définir les concepts de déontologie, d'éthique et de morale.
- Montrer comment l'éthique est au cœur des rapports entre le psychologue et ses outils, le psychologue et ses recherches.
- Proposer une réflexion à propos du statut de la personne humaine dans les traitements psychiatriques actuels, et à propos de la place et de la non-place que font au sujet les politiques d'évaluation des psychothérapies.
- Situer la responsabilité du psychologue dans l'institution et la cité et par rapport à ce que la demande sociale peut comporter de dimensions possiblement inéthiques propres à notre actuelle " modernité ".

PSYCHOLOGIE CLINIQUE NUMERO 5 PRINTEMPS 1998 : CLINIQUE ET ETHIQUE

L'identité est une illusion. Mais une illusion qui a un bel avenir...
Les collectivités croient qu'elles se sont constituées par une série d'identifications. Comme les individus. On aménage la mémoire pour déconstruire et reconstruire l'identité. Mémoire de gauche contre mémoire de droite. Craonne et pas seulement Verdun. C'est pourtant toujours d'identité qu'il s'agit. De quel passé reconstitué se réclame-t-on aujourd'hui ? Pas de stratégie politique, religieuse, commerciale, dirigée vers l'avenir qui ne recompose la mémoire à son profit. Ce numéro invite à un voyage dans l'espace et dans le temps chez les faiseurs d'identité. Identité ouvrière, identité ethnique, identité d'auteur ou d'intellectuel voué aux Lumières et à la vérité. Révéler les procédés n'est pas supprimer l'illusion de permanence tant celle-ci est séduisante. Inexorablement comme la mort.

L'HOMME ET LA SOCIETE N°130 OCTOBRE-DECEMBRE 1998 : ILLUSION IDENTITAIRE ET HISTOIRE

Cette 2ème édition présente 10 entretiens menés en psychologie clinique de l'adulte. Chaque entretien est organisé sur un même modèle : présentation de la situation clinique et de ses objectifs, exposé complet de l'entretien, discussion de cet entretien et explicitation des mouvements psychiques du patient et du psychologue.

10 entretiens en psychologie clinique de l'adulte

L'auteur témoigne ici d'une expérience de psychothérapeute, adossé à la psychanalyse et à l'anthropologie, travaillant dans des espaces urbains sis aux franges des aspects plus ordinaires et davantage policés des villes modernes, que ce soit en Europe ou en Afrique de l'Ouest.
Si le terme d' « errance » (errare/itinerare, l'erreur certes mais aussi l'itinéraire) atteste d'un désordre de l'orientation des corps dans les espaces publics, sa réalité actuelle nous fait rencontrer de jeunes sujets redoutant plus que tout de se trouver retenus dans une demeure.

Là, de jeunes errants nous posent un défi, dans une indifférence à peine triste. Il nous reste et il nous revient d'accompagner ces jeunes à s'inventer un voyage et un pays. Jamais je n'ai vu de plus sévère visage que ceux de ces adolescents sans lieu et sans espoirs. Notre obligation est bien de les aider à tracer un sillon, une orientation de corps et de parole, de leur redonner la gourmandise du contact humain.

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