Les aléas de l'existence tracent la courbe d'une destinée. Sous l'égide d'une force surnaturelle et mystérieuse, Lou Andreas-Salomé a fait tout au long de sa vie l'épreuve d'une réalité aussi imprévisible que nourricière. Aucune impasse ne lui barre durablement la profondeur d'un horizon illimité. Les sinuosités du parcours révèlent sans relâche son âme à elle-même. Les étapes du chemin semblent données par la grâce d'une énergie souterraine. Chaque trébuchet est un jalon; tout hasard devient occasion, tout problème solution. Si la transfiguration suppose de se laisser traverser, la transparence se conquiert au miroir de son propre reflet. Les apories de « L.A.S. » sont uniquement celles d'exégètes restés sourds au sens (conjointement manifeste et caché) de ses écrits.

L.A.S. ; apories

Exercitatio academica

Dans la mythologie classique, Fama possède deux trompettes, la petite pour les ragots, la grande pour la renommée. Investie de son pouvoir de nuisance, elle informe Didon du départ d'Enée, et par elle Vénus déverse de fausses rumeurs sur Lemnos. Investie de son pouvoir de bienfaisance, elle immortalise les héros en pérennisant leur mémoire. Si l'histoire vise à restituer le passé dans son objectivité, la mémoire (personnelle et collective) fait toute sa place à la subjectivité. A l'intérieur de la mémoire, la réputation est l'opinion (positive ou négative) attachée à un individu : nourrie des mécanismes réciproques de la croyance et de la confiance, elle se trouve érigée en métacroyance et dépend de la propension de chacun à se plier aux injonctions perceptives ou représentatives contenues dans le dispositif même de la transmission. En tant que telle, elle peut être un instrument de cohésion autant qu'un ferment de dissension. Ensemble, la mémoire et la réputation façonnent la postérité avec tous les risques inhérents à l'éloignement temporel et à l'oubli. Les contributeurs de ce volume étudient la construction de la réputation et de la postérité du point de vue "philologique" des traces ou témoignages contradictoires relatifs à des figures marquantes de l'histoire de la tradition (théologique, philosophique, littéraire et érudite principalement), entre hagiographie et infamie, panégyrique et calomnie, mensonge historique et vérité officielle, légende et biographie, autobiographie et historiographie, malédiction et eulogie, etc. Quels moyens les acteurs de l'H/histoire ont-ils de contrôler leur image et leur perception par autrui, de la façonner ou de la déformer, de s'exposer ou de se cacher, de mentir ou de se confesser, d'orienter ou de désorienter, etc ? Quels moyens ceux qui écrivent cette H/histoire ont-ils à leur tour d'embellir ou d'enlaidir, d'enjoliver ou de caricaturer, de blanchir ou de noircir, de ternir ou d'orner, d'amplifier ou de minimiser, etc ? Quelles raisons les uns et les autres ont-ils d'agir de telle ou telle manière ?

De Fama - Etudes sur la construction de la réputation et de la postérité

Si l'incompréhension du génie et de l'innovation (ou simplement du sens) est une constante de l'histoire de la création, les formes qu'elle revêt apparaissent désormais plus diverses, voire sournoises, parfois même franchement préoccupantes. A côté de la vox populi ou doxa forgée par les profanes (aujourd'hui plus ou moins sauvagement reflétée par la Toile), l'appréciation décalée d'un travail n'est pas rare dans le monde des savants et des lettrés eux-mêmes. La hâte, la myopie, le manque de discernement, l'absence d'esprit de synthèse, l'inadéquation de critères impropres, l'incapacité de tisser des liens entre les parties d'un ensemble vaste et encore inachevé, le caractère intempestif d'une critique prématurée, tout comme le maniement maladroit du style et de la langue, et accessoirement la malveillance ou l'envie, ne font pas toujours des pairs les meilleurs juges de leurs contemporains. L'incongruité du jugement et de l'expression inflige ainsi aux penseurs et aux créateurs des blessures réelles, susceptibles d'entraver la réalisation même de l'oeuvre (complète) et d'en oblitérer pernicieusement le sens. Les contributeurs du volume examinent les formes du iudicium indoctum, ainsi que ses effets "sur la réception des oeuvres du point de vue de leur appréciation". Le propos inclut des témoignages personnels aussi bien que des études historiques ou littéraires de cas.

Iudicium indoctum - Etudes sur la réception des oeuvres du point de vue de leur appréciation

L'Antinietzsche - Essai sur l'oeuvre de Lou Andreas-Salomé

Pseudologie - Etudes sur la fausseté dans la langue et dans la pensée

La plénitude donnée en partage aux élus, aux justes ou aux saints est un objet d'envie pour les hommes soumis à l'emprise du Malin. Par tous les moyens ils travaillent à la rogner ou à la discréditer. La vie des amis de Dieu ne leur paraît acceptable que diminuée, ou " privée " de ce qui leur assurerait une plénitude inentamée. L'élection se trouve ainsi paradoxalement associée à l'idée de souffrance et d'exclusion. De même que Jésus ne parait acceptable que crucifié, de même le saint est voué à une souffrance à laquelle le commun des hommes aimerait le cantonner. Le discours ecclésial cautionne l'idée d'une séparation entre la cité terrestre et la cité céleste, quand l'idéal selon Dieu serait la généralisation à tous du Royaume. Ce livre étudie les diverses formes que prend la stratégie de privation visant à tenir les meilleurs à l'écart des joies humaines. L'auteur aborde des thèmes aussi importants et variés que l'élection et la prédestination, la providence et la fatalité, le déterminisme et la liberté, l'eucharistie et la communion, l'ascèse et le martyre, l'aliénation et la dépossession, ou encore le salut et le consentement. Au fil du développement, le terme d'élu se trouve appliqué aussi bien à des artistes et des penseurs qu'aux hommes de Dieu proprement dits. Cet ouvrage constitue le dernier volet d'un triptyque qui contient déjà à La maison et le chemin. Petit essai de philologie théologique, et Trébuchets. Etude sur les notions de pierre de touche et de pierre de scandale.

Vie (privée) - Essai sur l'idée de destinée

Les hommes dont la Bible raconte l'histoire se heurtent à toute sorte d'obstacles que Dieu et le diable mettent sur le chemin de leur foi pour les éprouver. Les pièges qu'ils déjouent et les tentations qu'ils surmontent sont les trébuchets auxquels ils achoppent, en même temps que les pierres de touche auxquelles se mesure leur résistance au Malin. Chaque épreuve est un scandale - à la fois butoir, entrave et écueil - offert comme une occasion de prouver leur attachement à Dieu. Regroupant toutes les manifestations de l'adversité sous le terme générique de trébuchet, ce livre propose une étude à la fois philologique et théologique des notions de pierre de touche et de pierre de scandale. L'enquête conduit de la double histoire des mots et des idées à l'examen des différentes formes de la folie, en passant par l'étude des preuves et des épreuves. L'ensemble offre une lecture originale du message évangélique, à des échelles aussi variées que l'entrelacs et le ricochet, la pierre et le rocher, le barrage et la chute, la tentation et l'expiation, le désert et le miroir, le visage et le gouffre. Ce livre est le deuxième volet d'un triptyque qui comprend déjà La maison et le chemin. Petit essai de philologie théologique, et se terminera par Vie (privée). Essai sur l'idée de destinée.

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