Quand on a cinq ans et que l'on vit en Afrique, au milieu des avions, quand on a dix ans at qu'on échappe par miracle à un attentat, quand on a dix-sept ans et qu'on se fait "coller "au bac, quand on a vingt ans et qu'on est admis dans trois grandes Écoles en même temps, quand on a vingt-cinq ans et qu'on commande une escadrille de pilotes de chasse, quand on a trente-quatre ans et qu'on est sélectionné comme astronaute, quand on a trente-six ans et qu'on voit ses meilleurs amis partir dans l'espace, quand, au seuil de la quarantaine, on est le premier français à voler dans la navette spatiale Discovery lancée à plus de 28 800 kilomètres à l'heure aurour de la Terre, quand une panne remet tout en question...De la première seconde de vie jusqu'à son retour sur Terre, Patrick Baudry raconte, explique, commente sa fantastique odyssée. Ses propos, recueillis par Benoit Fraisse, resteront le témoignage d'un pionnier de la spatiologie française

AUJOURD'HUI LE SOLEIL SE LEVE SEIZE FOIS

De quoi est faite l'industrie du sexe aujourd'hui ? quel sens donner au formidable essor de ce marché ? 
Du magazine " de charme ", à la revue porno ou la vidéo hard, patrick baudry propose une lecture des produits contemporains de la pornographie et de leur consommation.
 Partant du constat que la pornographie propose une imagerie, des pratiques et des mises en scène radicalement distinctes de la sexualité vécue, il montre que cette différence tient à l'écart qu'il y a entre regarder, voir et visionner, entre sexe et sexualité, entre la ritualité sexuelle et le spectacle pornographique. 
Il était urgent de s'interroger sur cette dimension à la fois dérobée et très visible des sociétés contemporaines : loin de se laisser circonscrire à un outil de satisfaction des pulsions, la pornographie est devenue un monde, profondément révélateur, à l'âge des mass médias, d'un nouveau rapport de l'individu à soi, à l'autre et au monde.

La pornographie et ses images

L'anthropologie qui s'est construite autour du paradigme de l'altérité et du regard éloigné se trouve profondément bouleversée par les mutations contemporaines. L'expérience de la globalisation comme appartenance à un monde commun se caractérise par le télescopage permanent du local et du global au travers des migrations humaines, de la circulation accélérée des images et des signes de la domination du marché et des logiques financières. Quel peut être l'avenir d'une anthropologie du contemporain ?

Des anthropologues au défi du global

La relation violente ...

Les soins palliatifs ont été introduits en France à partir des années 1980. En réponse au mouvement d’une demande de légalisation de l’euthanasie. En raison aussi et surtout d’une protestation des soignants contre l’isolement des mourants, l’abandon des personnes dans des institutions de long séjour. Les médias reviennent de manière régulière sur la liberté que devrait avoir l’individu de décider de sa mort. Un débat "pour ou contre" s’est ainsi instauré comme si toute la question devait se résumer à la possibilité ou à l’impossibilité d’un choix. Nos sociétés, qu’ont-elles fait de la mort ? Un dehors, ou le point d’aménagement de leur propre dedans ? Voilà ce qui peut nous surprendre dans le choix qui nous est proposé.

Pourquoi des soins palliatifs ?

La ville à l'ancienne, celle dont nous pourrions avoir la nostalgie ou que nous réinventons dans nos parcours urbains, n'existe plus. Il n'y a plus de ville d'un seul morceau. Mais des villes en plusieurs morceaux qui constituent autant de nouveaux territoires, juxtaposés, disjoints, articulés, en mouvement... Quelles sont les perceptions et les modes d'habitation de ces nouveaux territoires qui modifient les formes de l'urbanité ? Littérature, cinéma, photographie, carte postale, art contemporain racontent et interrogent l'émergence de l'urbain. Comment les Sciences Humaines rendent-elles compte de ses dynamismes ? Un tel questionnement justifie la transversalité des approches, les discussions entre disciplines. La prise en compte des imaginaires urbains oblige à l'invention de nouvelles problèmatisations et à l'élaboration de nouvelles démarches de recherche.

L'urbain et ses imaginaires

Violences - Les travailleurs sociaux à la recherche d'un nouvel art de faires

Depuis le 1er février 2003, date de l'explosion dans le ciel du Texas de la navette Columbia, la politique de l'homme dans l'espace semble de plus en plus compromise. En fait, nous explique Patrick Baudry, voilà plus de vingt ans que les programmes spatiaux ont pris une mauvaise orientation. Médiatisation-spectacle, mépris de l'être humain dans les vols habités, intérêts industriels colossaux et des milliers d'emplois, certes, mais pour quoi faire ? Aujourd'hui, des spationautes tournent en permanence en orbite basse autour de la Terre, sans que nul progrès scientifique, nulle réelle découverte ne soit à espérer de ces rondes sans fin. Où est passé l'incroyable challenge du début, la véritable " conquête " de l'espace ? Pourquoi ne pas mettre en place un programme plus ambitieux ? C'est ce que nous propose ce livre coup de gueule, qui non seulement dénonce les dérives du système, mais nous démontre qu'il n'est pas vain de vouloir nous risquer au-delà de nos frontières : l'être humain l'a toujours fait, ne serait-ce que pour assurer sa survie. La nôtre, à long terme, passe sans doute par d'autres planètes. Alors pourquoi ne pas reprendre, dès maintenant, le chemin des étoiles ?

Conquête spatiale : la déroute

Du magazine "de charme" à la revue porno ou la vidéo hard, Patrick Baudry propose une lecture des produits contemporains de la pornographie et de leur consommation. Partant du constat que la pornographie propose une imagerie, des pratiques et des mises en scène radicalement distinctes de la sexualité vécue, il montre que cette différence tient à l'écart qu'il y a entre regarder, voir et visionner, entre sexe et sexualité, entre la ritualité sexuelle et le spectacle pornographique. Il était urgent de s'interroger sur cette dimension à la fois dérobée et très visible des sociétés contemporaines : loin de se laisser circonscrire à un outil de satisfaction des pulsions, la pornographie est devenue un monde, profondément révélateur, à l'âge des mass médias, d'un nouveau rapport de l'individu à soi, à l'autre et au monde.

La fratrie doit être considérée comme un enjeu fondamental de l'enfance, mais aussi des relations sociales. Parler de fratrie implique de réfléchir aux termes utilisés. La fratrie concerne les liens de ceux qui sont issus des mêmes parents, les relations fraternelles concernent les liens dans la fratrie mais aussi les liens entre membres d'un même groupe social, voire d'une même société, la fraternité enfin est un enjeu idéologique qui lie entre eux des individus quelconques. Si le frère (ou la soeur) est celui avec qui des relations affectives fortes se sont souvent construites, il est aussi le rival le plus farouche dans l'amour de ses parents, véhiculant alors la haine destructrice et la violence. Alors de la fratrie idéalisée à "Familles, je vous hais", comment construire ce lien fraternel qui reste la base du lien social ? Comment le prendre en compte ?

La Lettre Du Grape N°32 : La Fratrie Est Un Jeu D'Enfant

" Avec les morts, vous ne faites pas gaffe ", me disait un camarade du Sénégal. De fait, comment pourrait-on faire des morts de simples absents ou encore des " disparus " ? Ce livre analyse les enjeux de la ritualité funéraire et ses mutations contemporaines. Quelle place fait-on aux morts aujourd'hui ? Comment se construit l'espace des morts ? Quelle place ont les morts, pour l'individu, dans son existence ? La culture n'est pas qu'un ensemble de savoirs et de valeurs. Elle est surtout un rapport au monde. Ce rapport oblige à composer avec l'altérité, avec l'invisible, avec l'inconnu. D'autres sociétés ont proposé d'autres réponses. Mais leurs réponses nous convient à reposer aujourd'hui des questions qui demeurent fondamentales parce qu'elles sont fondatrices. La place des morts donne à notre monde une dimension autre qui le rend humainement habitable. Ce livre veut à la fois faire l'analyse d'une perte ou d'un désarroi et montrer que des résistances existent au processus d'une désymbolisation.

La place des morts - Enjeux et rites

La mise en relation du corps, de l'image et des mondes 
urbains, mène à l'idée d'un exil fondateur, d'un déracinement 
heureux. On est ici très loin de l'obligation de participation ou 
du souci d'intégration. Etre auteur suppose un détachement. 
Celui-ci ne suppose pas une pédagogie. Il est radical. Voici le 
postulat, simple et sans discussion : nous sommes toujours 
dans une in-situation que donnent le corps, l'image et la ville. 
Identité indécise, urbanisation étalée, rapport à l'image 
complexe... Voilà tout ce que l'on sait déjà. Mais il faut 
enfoncer un clou décalé. En passant comme par méandres, 
mouvements, indécisions (et décisions aussi) par Jacques 
Réda, Edward Hopper, François Bon. La ville, une impression 
sociale analyse l'incommunication et le décalage, comme 
manières d'être au monde. Une impression, c'est à la fois ce 
qui devrait donner un sentiment fort et ce qui se tient en 
retrait, sans assurance. Une certaine sérénité tragique vient 
parfois d'une simple "impression".

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