Patrick Michel présente un panorama contrasté des goûts au XVIIIe, qui fut incontestablement en France le grand siècle des collections d'oeuvres d'art. Il démontre que si une certaine histoire de l'art (celle de l'art « contemporain ») s'élabore dans les Salons, une autre histoire, plus large, celle du goût, s'écrit en parallèle dans les ventes publiques, sur les cimaises des cabinets des collectionneurs et dans ces nouveaux manuels que sont les catalogues de vente. Ce livre constitue également une étude du monde des collectionneurs, de leurs pratiques et de leurs motivations. Il envisage enfin l'espace matériel de la collection et notamment le dispositif de présentation des oeuvres dans la demeure du XVIIIe siècle.

Peinture et plaisir ; les goûts picturaux des collectionneurs parisiens au XVIIIe siècle

Les Religions à l'Est

" Si son langage était italien, son cœur était français ". Mazarin, grand ministre pour la France a pourtant une image sulfureuse. Son nom est synonyme de richesse mal acquise pendant que le peuple des campagnes est plongé dans la misère. Le cardinal de Retz opposait à l'âpre et redoutable Richelieu un Mazarin " doux et bénin ". Les mazarinades ternissent son image de son vivant, Alexandre Dumas l'achève dans ses romans : " un fantôme de Richelieu ", selon lui. Le présent ouvrage lui rend enfin justice. La commémoration du IV centenaire de la naissance du Cardinal (1602-1661) a permis de faire le point sur l'état actuel des " études mazarines ", mais aussi de présenter un tableau de la France culturelle et artistique pendant la période, mal aimée et peu étudiée, qui s'écoule entre la mort de Richelieu, celle de Louis XIII (1642-1643) et le début du gouvernement personnel de Louis XIV (1661). L'ouvrage réunit, sous l'impulsion scientifique de Patrick Michel et d'Isabelle de Conihout, des études dues aux meilleurs spécialistes français et étrangers. Il privilégie deux passions du " prince des collectionneurs ", les livres et les arts. La troisième partie, consacrée à l'image du cardinal auprès de ses contemporains et de la postérité, permet d'ajouter le point de vue des historiens. Par la qualité et la pertinence de l'abondante illustration, le souhait des auteurs est de rendre agréablement accessible l'ensemble des études réunies dans ce volume.

Mazarin les Lettres et les Arts

La religion connaît une visibilité nouvelle depuis une quinzaine d'années, en Europe comme dans le reste du monde. Pourtant, très souvent, lorsque celle-ci semble être en cause, ce n'est pas d'elle dont on parle vraiment. Au-delà de l'objet « religion », cet ouvrage appréhende donc les recompositions plus larges qui travaillent le continent européen à travers la relation entre politique et religion, et éclaire les diverses définitions du juste et du légitime, de la nation et de l'Europe à l'âge de la globalisation. Loin de privilégier la « clé religieuse » ou à l'inverse la « clé politique » comme mode de déchiffrement du temps présent, il tient compte de différents facteurs (politiques, économiques, sociaux, religieux), de leurs liens et des instrumentalisations dont ils font parfois l'objet. La démarche esquisse une triple rupture : avec la problématique des « frontières » de l'Europe, abordée ici non par ses limites mais par les circulations en son sein ; avec les lectures faites par les « communautarismes » et le rôle que jouerait le religieux dans leur développement ; avec les catégories classiques de la sociologie politique des religions, grâce à des analyses centrées sur le concept de croire. Un rare ouvrage à proposer un panorama de la question des religions en Europe

Religion(s) et identité(s) en Europe - L'épreuve du pluriel

Aujourd'hui chaque grande épreuve sportive amené ses enseignements techniques. Cet ouvrage vous conseillera pour améliorer et accroître la puissance et le couple d'un moteur, que ce soit pour la préparation d'une compétition sur route (groupe N ou A) ou pour un rallye-raid.

La préparation des moteurs

La Pologne, la République tchèque, la Slovaquie, la Hongrie adhèrent à l'Union européenne en cette année 2004. La Roumanie et la Bulgarie y sont candidates. Pour ces pays, issus de l'ancien bloc soviétique, se pose avec une acuité toute particulière, en plus des questions liées à l'économie, aux critères de convergence, à la nécessité de réformes institutionnelles, celle de la reconstruction d'imaginaires. Hier modelés par le communisme, aujourd'hui confrontés au passage rapide d'un monde fermé à un monde ouvert, comment les pays de l'Europe centrale recomposent-ils leurs repères, leurs normes et leurs valeurs ? Comment se ré-inventent-ils ?Rebaptiser une rue, abattre ou ériger des monuments, ré-enterrer les morts... : autant d'indices permettant de mettre à jour la refonte d'une identité, le work in progress d'une psychologie collective, la cartographie d'un paysage mental et affectif. Des spécialistes des pays concernés nous racontent ici, dans un ouvrage clair, synthétique et vivant, le bouillonnement des symboles, l'effervescence des appartenances et la mélancolie du réel lorsque des évolutions aussi diverses que contradictoires bâtissent en déconstruisant.

Europe centrale, la mélancolie du réel

La religion connaît une visibilité nouvelle depuis une quinzaine d'années, en Europe comme dans le reste du monde. Pourtant, très souvent, lorsque celle-ci semble être en cause, ce n'est pas d'elle dont on parle vraiment. Au-delà de l'objet " religion ", cet ouvrage appréhende donc les recompositions plus larges qui travaillent le continent européen à travers la relation entre politique et religion, et éclaire les diverses définitions du juste et du légitime, de la nation et de l'Europe à l'âge de la globalisation. Loin de privilégier la " clé religieuse " ou à l'inverse la " clé politique " comme mode de déchiffrement du temps présent, il tient compte de différents facteurs (politiques, économiques, sociaux, religieux), de leurs liens et des instrumentalisations dont ils font parfois l'objet. La démarche esquisse une triple rupture : avec la problématique des "frontières" de l'Europe, abordée ici non par ses limites mais par les circulations en son sein ; avec les lectures faites par les "communautarismes" et le rôle que jouerait le religieux dans leur développement ; avec les catégories classiques de la sociologie politique des religions, grâce à des analyses centrées sur le concept de croire. Un rare ouvrage à proposer un panorama de la question des religions en Europe.

Avec la chute du communisme, la réislamisation, les débats sur la laïcité, l'essoufflement de la théologie de la libération en Amérique latine, la conscience de l'étroite imbrication du religieux et du politique se fait de plus en plus vive.?Les auteurs de ce livre, réunis autour de Patrick Michel, sociologue du religieux et directeur de recherche au CNRS, ont voulu éclairer ces mutations en cours à la fois par des études de cas : le Maghreb, l'Inde, l'Amérique latine, la Russie..., et par des analyses transversales : individu politique et sujet religieux, logiques religieuses et construction démocratique.??Dans un monde devenu incertain, le religieux sans cesse requis habite les défaillances du politique et prétend proposer des valeurs à une démocratie qui serait incapable d'en produire. De ce fait, il demeure un instrument d'observation privilégié de nos sociétés dont les changements obligent les sociologues à repenser profondément les anciennes grilles d'analyse, à élaborer des concepts nouveaux et à mettre en chantier des problématiques inédites.

Religion et démocratie - sous la direction de Patrick Michel

Le thème du « retour du religieux » tant à l'honneur de nos jours correspond-il vraiment à une résurgence de la foi ? N'est-il pas plutôt à mettre en relation avec l'effondrement des idéologies et du communisme en particulier, et à analyser dans le cadre global d'un mouvement de réarticulation du rapport au sens, dont un discours et une pratique politiques en décalage avec le réel ne parviennent pas à rendre compte ?Pour aborder ce phénomène aussi présent à l'Est qu'en Occident, Patrick Michel inverse la procédure d'analyse habituelle, qui consiste à expliquer le religieux par le politique. Il montre comment la « crise du politique » aussi bien que le recours au religieux sont les symptômes d'une mutation générale du « croire », qui marque notre entrée dans l'ère du relatif. Les Eglises, investies d'une demande croissante de sens qui s'exprime notamment dans une quête éthique, sont elles-mêmes frappées de plein fouet par un refus général de la pensée normative. Penser le relatif, tel est donc le pari de notre fin de siècle, qui implique de le distinguer du relativisme, caractérisé par l'indifférence à l'autre et la prééminence du moi. La pensée du relatif, au contraire, ne peut émerger et se définir que comme une pensée de l'échange, de la circulation et du partage. Patrick Michel, chercheur au CNRS, enseigne entre autres à l'EHESS, à VINALCO et au Centre Sèvres de Paris. Il a publié plusieurs ouvrages sur les relations entre politique et religion en Europe de l'Est.

Politique et religion

Ce livre est consacré au marché du tableau et à la pratique de la collection à Paris au XVIIIe siècle. Son objet n'est pas d'envisager les mécanismes de la production de l'image peinte, étudiés par ailleurs, ni même la circulation des œuvres dans le sens de " consommation des images " par quelques groupes socio-professionnels, mais plutôt d'étudier les modalités de circulation du tableau, considéré comme objet de collection. Au cours de la seconde moitié du XVIIIe siècle, Paris devient l'une des places les plus importantes d'Europe pour le marché de l'œuvre peinte, alors que dans le même temps, on assiste à un essor considérable des collections privées, nouveaux lieux de sociabilité et de formation du regard. Cette période correspond à un grand dynamisme de la pratique et à une mutation des " mondes de l'art ". C'est en effet au cours de la seconde moitié du siècle que le marché du tableau se structure et se dote d'instruments efficaces et modernes. Le marchand de tableau n'est plus alors systématiquement issu du corps des maîtres-peintres de l'Académie de Saint-Luc ou de celui des marchands merciers. L'apparition de grands marchands experts, imposant une nouvelle idée du commerce de l'art, et l'essor considérable de la vente publique avec catalogue qui devient la forme la plus voyante, la plus offensive et spectaculaire du marché, sont les deux grandes nouveautés de la période.

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