Introduction à la géopolitique Au début du xxe siècle, la géopolitique s'épanouit comme " science " en quête des lois géographiques de la puissance. Si elle s'efface comme idéologie justificatrice après l'effondrement de l'Allemagne hitlérienne, elle reste une clé remarquable pour saisir les problématiques internationales, qui entremêlent l'histoire et la géographie. L'ouvrage étudie d'abord l'évolution de la géopolitique et les débats qu'elle a suscités chez les principaux acteurs du système mondial puis explicite, dans un second temps, la dimension géopolitique des grandes questions internationales : guerres, multiplication des échanges, essor des organisations internationales. Enfin, après la géopolitique classique, centrée sur l'Etat, on en vient au foisonnement contemporain des géopolitiques. Philippe Moreau Defarges Ancien diplomate, chercheur à l'Institut français des relations internationales (IFRI) et enseignant à Sciences Po Paris, il est l'auteur de très nombreux ouvrages et articles sur les questions internationales, la mondialisation et la construction européenne.

Introduction à la géopolitique

Dans un monde de concurrence exacerbée entre les grandes puissances, de compétition pour l'accès aux ressources, d'affrontements violents entre les civilisations et les religions, une nouvelle guerre mondiale est-elle vraiment improbable, voire impensable ? 

Si elle veut survivre, l'humanité est « condamnée » à la paix.

Mais quelle paix ?

L'histoire nous éclaire.

Depuis l'aube du néolithique, il n'y a eu de paix qu'impériale. Une telle paix ne saurait se réduire à l'exercice brutal d'une force arbitraire. Elle doit laisser aux populations dominées des zones d'autonomie, les persuader qu'il n'y a pas d'autre ordre possible.

Or la Pax americana des années 1945-2003 a été la dernière paix impériale. La mondialisation, dynamique globale et conflictuelle, voue désormais toute ambition impériale planétaire, même celle d'une Chine réveillée, à l'échec.
La seule paix mondiale possible doit reprendre le laborieux chemin de la paix contractuelle, démocratique et institutionnelle, exploré notamment par le philosophe allemand Emmanuel Kant. 

Il faudra bien bâtir la paix pour que notre terre ne devienne pas un enfer.

Une histoire mondiale de la paix

RAMSES 2014, le 32e, présente des articles compacts et pertinents dans la sélection et l'analyse des tendances mondiales 2014. Le fil conducteur de RAMSES 2014 porte sur une question centrale : les jeunes aujourd'hui, vers l'explosion ? Question dictée par l'actualité, omniprésente dans notre société comme dans les médias. L'emploi des jeunes aujourd'hui constitue l'un des défis les plus inquiétants pour le système économique, social, politique planétaire. 
Toutes les sociétés, qu'elles soient anciennes émergentes, riches ou pauvres, sont touchées de plein fouet. La première partie est entièrement consacrée à la jeunesse d'aujourd'hui. Chacune des parties suivantes intègre le thème au coeur de ses articles. RAMSES 2014 comporte 7 parties (2 parties thématiques, 5 parties portant sur un continent ou zone géographique). RAMSES 2014 propose au total 40 entrées : par pays ou par thème. 
Les Repères proposent un appareil documentaire qui complète les textes. Le monde en cartes (16 pages quadri). Le monde en chiffres : 150 pays. Chronologie.

RAMSES 2014 ; les jeunes : vers l'explosion ?

" Philippe Moreau Defarges a su, comme toujours, rendre compte avec acuité de l'une des étapes majeures de notre histoire européenne. ", Pascale Andréani, Secrétaire générale du SGCI, Conseiller auprès du Premier ministre pour les affaires européennes. " C'est un texte d'une magnifique clarté. Il montre qu'une connaissance intime de la construction européenne, assortie
d'un effort de simplicité rédactionnelle, peut rendre parfaitement accessibles tous les méandres institutionnels européens. ", Alain Dauvergne, ancien rédacteur en chef adjoint du Point. " Le débat constitutionnel à la portée de tous. Il était temps ! En réussissant à faire simple, clair, juste, Philippe Moreau Defarges apporte sa pierre à une construction européenne qui ne continuera à avancer que si elle est mieux comprise. ", Pascal Lamy, commissaire européen. " Un livre dont l'extraordinaire capacité de faire comprendre l'intégration européenne au lecteur et son besoin de Constitution, se fonde sur la très grande compétence de l'auteur ", Jean-Louis Quermonne, Professeur émérite des Universités.

La "constitution" européenne en question

Le point sur les rapports entre la France et le monde extérieur au XXe siècle. Cet ouvrage cerne tout d'abord les éléments constitutifs de l'identité française dans le monde jusqu'en 1945, puis il s'attache à l'étude des attributs de la puissance.

La france dans le monde au xx siecle

La relation franco-américaine ne peut être simple. Les deux pays partagent une longue histoire commune, durant laquelle, du moins au 20e siècle (à l’exception de la période de Vichy), ils ont toujours été du même côté. Mais, alors que la puissance américaine ne cesse de s’épanouir, la France reste une nation ancienne qui se bat pour garder son rang. Tandis que l’Hexagone est à la recherche –souvent déçue– du “bon” rapport avec les Etats-Unis, ceux-ci sont à la fois intrigués et agacés par ce qu’ils ressentent comme les caprices ridicules d’une vieille dame, jamais rassasiée d’égards. Les frictions franco-américaines ont trois terrains privilégiés d’affrontement: l’économie, la culture et l’Europe. Tout d’abord, l’économie. Le temps des querelles idéologiques sur l’hégémonie du dollar est bien révolu. Finalement la France est ravie et fière d’être l’une des principales terres d’accueil des multinationales américaines. Quant aux entreprises françaises, leur implantation aux Etats-Unis est honorable, même si elle est loin d’égaler celle des entreprises allemandes. Par ailleurs, l’américanisation –c’est-à-dire la diffusion des normes américaines– de l’économie française semble inéluctable. Cette américanisation signifie-t-elle le triomphe des Etats-Unis? Les règles n’appartiennent à personne : aujourd’hui au service de l’un, elles sont le lendemain à celui de l’autre.Ensuite, la culture. Du 17e à l’aube du 20e siècle, la culture française peut se croire universelle. Mais depuis la Première Guerre mondiale, la culture anglo-américaine s’impose comme telle. Alors la France bataille pour le rang du français, pour la préservation de la diversité des cultures. Mais où sont les vrais enjeux? Les cultures américaine et française font face au même défi, celui des revendications multiculturelles. L’anglo-américain est désormais la langue des affaires, du sport, de la science, bref de la super classe mondiale. Reste la concurrence, non entre les cultures mais entre les industries des images. Le poids des Etats-Unis est écrasant et durable. Que peut faire la France? Egaler les Etats-Unis? Mais n’est-ce pas vouloir créer des produits américains sans leur savoir-faire, sans leur machine à conquérir des marchés? Protéger les fragiles fleurs du cinéma d’art et d’essai? Mais n’est-ce pas s’enfoncer dans une sophistication peu accessible? Enfin, l’Europe. N’est-ce pas le terrain pertinent, celui où la France, unissant et guidant les Européens, dispose de ce levier lui permettant d’être l’égal des Etats-Unis? Sous la présidence du général de Gaulle qui, un moment, rêve en vain d’un directoire transatlantique, l’Europe devient un enjeu franco-américain. Mais les Européens sont-ils prêts à renoncer à la protection américaine? Les Etats-Unis imaginent-ils ne plus être le gardien de la sécurité européenne? Et la France accepte-t-elle le prix d’une entité européenne forte: sa transformation en province de l’Union européenne? En conclusion, est-il souhaitable et possible de normaliser la relation franco-américaine? Les deux pays se comprennent probablement fort bien, leurs malentendus (peut-être surtout du côté français) ayant leur utilité politique. Pour ces deux Etats, leurs défis majeurs se situent sans doute au-delà ou hors de leur relation. Le grand rêve de la France est d’être “l’embêteuse du monde”. Ce rêve a-t-il encore le moindre sens? Quant aux Etats-Unis, ils sont la nouvelle Rome. Pour combien de temps?

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