Maintenant Que Nous Sommes Libres

Dans les années 1970, l’Afrique est à feu et à sang. Des pays luttent pour leur indépendance, dont l’Angola. L’Afrique du Sud est sous la chape de plomb de l’apartheid, qui menace de tout faire basculer.Au Québec, des réseaux de solidarité s’organisent pour appuyer les mouvements de libération. On demande au gouvernement canadien de se prononcer clairement pour le respect des droits de la personne, alors que plusieurs grandes entreprises qui profitent sur le terrain des innombrables richesses continentales dans des conditions qui permettent des pratiques de prédation.C’est l’« heure des brasiers » (comme le disait le poète cubain José Martí) et, pour une génération de jeunes Québécois, une aventure aussi exaltante que risquée. Ce que relate le récit de Pierre Beaudet qui s’est retrouvé, par les hasards de la vie et de son engagement politique, sur la « ligne de front »…

Un jour à Luanda

Passer de la réflexion à l'action - Les grands enjeux de la coopération et de la solidarité internationale

Marx et Bakounine ont affirmé que les prolétaires n'avaient pas de patrie. Mais au fil des luttes, plusieurs ont remarqué que le capitalisme se nourrissait d'insurmontables clivages nationaux. Les socialistes anglais, disait Marx, devaient faire un «détour» par la lutte pour l'indépendance de l'Irlande pour avancer. Plus tard, Amilcar Cabral, Carlos Mariategui, Che Guevara, Ben Barka et Ho Chi Minh ont proposé d'internationaliser ce «détour irlandais» en faisant converger les luttes anticoloniales et anti-impérialistes avec les projets socialistes. Ce recueil regroupe les éléments principaux de ce débat de manière chronologique.

Les socialistes et la question nationale - Pourquoi le détour irlandais ?

En 1848, c'est le « Printemps des peuples », un ensemble de révolutions contre les empires monarchiques qui secouent aussi bien Vienne, Berlin, Milan, Prague que Paris. Ces mouvements révolutionnaires expriment la volonté d'émancipation démocratique des couches populaires urbaines et rurales – les « damnés de la terre », les « forçats de la faim » –, animées par une nouvelle classe sociale en plein essor, le prolétariat qui, désormais, lutte en fonction de ses propres intérêts. D'où la création de l'Association internationale des travailleurs (AIT) à Londres le 28 septembre 1864. À ses débuts, la Première Internationale ne regroupe que quelques petits groupes syndicalistes, socialistes, mutualistes, anarchistes, républicains, blanquistes et communistes. Peu à peu, l'idée se répand, se transforme, s'adapte aux différents contextes nationaux. L'AIT prend racine dans plusieurs pays européens et même outre-Atlantique. Surtout, les masses laborieuses insurgées réinventent l'exercice du pouvoir politique en proclamant la Commune de Paris. Puisque la classe ouvrière n'a pas de patrie, sinon celle de sa solidarité, l'objectif, comme le proclame L'Internationale, le chant révolutionnaire désormais célèbre, est que le monde change de base au profit du genre humain ! Dans le cadre du 150e anniversaire de la fondation de l'AIT, cet ouvrage retrace le long effort de solidarité ouvrière à partir de textes inédits d'un collectif international d'auteures. Dans un premier temps, il examine le contexte politique et théorique de la formation de l'AIT. Il s'intéresse notamment au monde atlantique et aux questions coloniales. Puis, il explore ses ramifications en Irlande, en Italie, aux États-Unis, en France et, plus tard, en Russie, en Amérique latine, au Canada et même en Chine. Enfin, L'Internationale sera le genre humain ! se penche sur l'héritage de la Première Internationale et prend acte que ce projet plus que centenaire est aujourd'hui encore bien vivant, grâce à l'action des mouvements sociaux contemporains qui luttent pour la liberté, la justice et un monde meilleur dans les rues d'Athènes, de Tunis, de Baltimore, de Montréal, de São Paulo, de Hong Kong, de Madrid…

L'Internationale sera le genre humain ! - De l'Association internationale des travailleurs à aujourd'hui

Dans le Québec des années 1970, comme partout ailleurs dans le monde, toute une génération se lance "à l'assaut du ciel". Pressée par l'urgence de la révolte, il lui faut changer le monde, secouer une société devenue trop vieille pour accueillir ses rêves d'émancipation. Pierre Beaudet nous livre un témoignage personnel sur ces années de luttes et de révoltes. A travers son parcours de militant d'extrême gauche émerge en filigrane le développement d'une conscience politique et un mouvement de transformation radicale de la société québécoise. L'auteur décrit ces années d'effervescence et de luttes passionnées : grèves, manifs et débats se succèdent ; l'insolence et l'imagination règnent ; il se raconte, se questionne, accueille les échos lointains d'autres mouvements révolutionnaires (Bolivie, Cuba, Chili, Palestine...). Cette chronique creuse dans les replis de la mémoire et nous propulse dans une période oubliée ou méprisée de l'histoire québécoise, au milieu des projets les plus fous, des espoirs, des excès et des désillusions. Certains s'y retrouveront acteurs, d'autres continueront de puiser à ses racines pour imaginer de nouvelles révoltes et alimenter ce rêve universel d'un monde meilleur.

On a raison de se révolter - Une chronique des années 1970

Dans les années 1970, l'Afrique est à feu et à sang. Des pays luttent pour leur indépendance, dont l'Angola. L'Afrique du Sud est sous la chape de plomb de l'apartheid, qui menace de tout faire basculer. 

Au Québec, des réseaux de solidarité s'organisent pour appuyer les mouvements de libération. On demande au gouvernement canadien de se prononcer clairement pour le respect des droits de la personne, alors que plusieurs grandes entreprises qui profitent sur le terrain des innombrables richesses continentales dans des conditions qui permettent des pratiques de prédation.

C'est l'« heure des brasiers » (comme le disait le poète cubain José Martí) et, pour une génération de jeunes Québécois, une aventure aussi exaltante que risquée. Ce que relate le récit de Pierre Beaudet qui s'est retrouvé, par les hasards de la vie et de son engagement politique, sur la « ligne de front »...

Faced with the impacts that are shaking the planet and its populations, what can we learn from feminist and environmental demands, social and solidarity economy projects, the fight against discrimination and the World Social Forum? The search for alternative solutions is the driving force of social movements. Altermondialismes traces the course of mobilizations that, since the advent of neoliberal globalization, have been working to build a more equitable world. Altermondialismes takes an uncompromising look at the contemporary world and draws an honest and serious assessment of the challenges to be met, but also of the alternatives for the future. Is a better world still possible?Face aux chocs qui ébranlent la planète et ses populations, que nous enseignent les revendications féministes et écologistes, les projets d'économie sociale et solidaire, la lutte contre les discriminations et le Forum social mondial ? La recherche de solutions de remplacement est le moteur des mouvements sociaux. Altermondialismes retrace le parcours des mobilisations qui, depuis l'avènement de la mondialisation néolibérale, ouvrent à construire un monde plus juste. Dans ce contexte, Altermondialismes pose un regard sans concessions sur le monde contemporain et permet de faire un bilan honnête et sérieux des défis rencontrés, mais aussi des solutions de rechange pour l'avenir. Un autre monde est-il toujours possible ?

Altermondialismes - Justice sociale et écologique dans un monde globalisé

Introduction au développement international : approches, acteurs et enjeux

En 1848, c'est le « Printemps des peuples », un ensemble de révolutions contre les empires monarchiques qui secouent aussi bien Vienne, Berlin, Milan, Prague que Paris. Ces mouvements révolutionnaires expriment la volonté d'émancipation démocratique des couches populaires urbaines et rurales - les « damnés de la terre », les « forçats de la faim » -, animées par une nouvelle classe sociale en plein essor, le prolétariat. Dans la foulée de ce tumulte social incandescent prend forme l'idée de l'internationalisme. Une Association internationale des travailleurs (AIT) est finalement créée à Londres le 28 septembre 1864. A ses débuts, la Première Internationale ne regroupe que quelques petits groupes syndicalistes, socialistes, mutualistes, anarchistes, républicains, blanquistes et communistes. Peu à peu, l'idée se répand, se transforme, s'adapte aux différents contextes locaux et nationaux. L'AIT prend racine dans plusieurs pays européens et même outre-Atlantique. Surtout, les masses laborieuses insurgées réinventent l'exercice du pouvoir politique en proclamant la Commune de Paris. Puisque la classe ouvrière n'a pas de patrie, sinon celle de sa solidarité, l'objectif, comme le proclame L'Internationale, le chant révolutionnaire désormais célèbre, est que le monde change de base au profit du genre humain !

Dans le cadre du 150e anniversaire de la fondation de l'AIT, cet ouvrage retrace le long effort de solidarité ouvrière à partir de textes inédits d'un collectif international d'auteures. Dans un premier temps, il examine le contexte politique et théorique de la formation de l'AIT. Il s'intéresse notamment au monde atlantique et aux questions coloniales. Puis, il explore ses ramifications en Irlande, en Italie, aux Etats-Unis, en France et, plus tard, en Russie, en Amérique latine, au Canada et même en Chine. Enfin, L'Internationale sera le genre humain ! se penche sur l'héritage actuel de la Première Internationale et prend acte que ce projet plus que centenaire est aujourd'hui encore bien vivant, grâce à l'action des mouvements sociaux contemporains qui luttent pour la liberté, la justice et un monde meilleur dans les rues d'Athènes, de Tunis, de Baltimore, de Montréal, de São Paulo, de Hongkong, de Madrid.

Depuis plusieurs années, des jeunes et des moins jeunes de plusieurs pays, notamment du Québec et du Canada, s'investissent dans la grande aventure de la solidarité internationale. Plusieurs partent chaque année pour oeuvrer comme stagiaires ou coopérantes volontaires auprès d'organisations de la société civile en Afrique, en Asie et dans les Amériques. D'un autre côté, dans leur pays respectif, des citoyennes mettent sur pied des campagnes de solidarité pour venir en aide à des populations ou pour soutenir leurs droits dans un contexte où prévalent la prédation, l'injustice et la violence. Seulement, dans le Sud, les populations agissent, s'organisent, travaillent et luttent pour un autre monde. Aussi, espèrent-elles du reste du monde un partenariat solidaire.

Quels sont les grands enjeux de l'engagement dans la coopération et la solidarité internationales, tant sur le plan conceptuel (le pourquoi) que sur le plan concret et pratique (le comment)? Ecrit par trente spécialistes et praticiennes oeuvrant dans le domaine, avec des contributions de Louise Beaudoin et de Paul Gérin-Lajoie, cet ouvrage aborde les grands défis de la solidarité internationale dans un monde à la fois uni et divisé, examine les expériences internationales novatrices et porteuses, explore les nouvelles avenues de la coopération et de la solidarité internationales et, enfin, explique où, quand et comment s'engager dans la coopération internationale, tout en donnant un certain nombre de références utiles pour ceux et celles qui désirent se former dans ce domaine ou simplement s'informer.

L'ouvrage a été pensé pour les jeunes de corps, qui s'intéressent au développement international (qui aspirent à devenir stagiaires ou coopérantes), et pour les jeunes de coeur qui veulent contribuer à la cause de la solidarité internationale.

L'appel explicite à une « décroissance soutenable » a été lancé au début des années 2000. Le « développement durable » ou aujourd'hui la « croissance verte » ne permettront, dans le meilleur des cas, que de « polluer moins pour polluer plus longtemps ». Une croissance économique infinie dans un monde fini n'est pas possible ni souhaitable car elle est synonyme d'injustices entre humains. La question est de savoir si cette décroissance sera subie, conséquence brutale du dépassement des limites biophysiques de la planète, ou si elle sera choisie et assumée collectivement, dans le but d'éviter aux humains les effets désastreux d'un tel dépassement.

Nouveaux Cahiers du socialisme. No. 14, Automne 2015 - La décroissance, pour la suite du monde

Dès son accession à l'indépendance en 1975, l'Angola s'est vue déchiré par la guerre civile et écartelé entre mouvements nationalistes. À l'heure d'une paix fragile retrouvée, cette étude, en plusieurs articles, donne un aperçu historique et socio-économique du pays en traçant le bilan de l'échec d'un projet de société qui se définissait au départ comme socialiste.

Angola, bilan d'un socialisme de guerre

Le développement international est un territoire contesté. À cause de l'aggravation des écarts entre le Nord et le Sud, de l'accroissement de la pauvreté mondiale et de l'urgence écologique, de nouveaux défis sociétaux émergent, s'accumulent et conduisent à des besoins criants qu'une aide internationale parvient de moins en moins à combler.

Malgré ces tensions, des communautés du Nord et du Sud tentent de reprendre les choses en main et de réinventer le développement autour de principes clés : le respect de la diversité humaine ; le droit de vivre dignement ; le lien organique qui lie les êtres humains ; la vie non humaine ; la nature ; et l'importance de la participation ainsi qu'une démocratie qui dépasse les limites étroites dans lesquelles elle est présentement confinée.

Cette édition nouvelle et actualisée regroupe des chercheurs de contextes divers, à travers le monde, qui s'unissent pour comprendre non seulement le « pourquoi » de cette situation critique, mais aussi le « comment », qui permettrait de remettre le monde, et le développement, à l'endroit.

Publié en français

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