Ce second tome de notre plongée dans les Mémoire(s) afghane(s) - le premier a été publié 2022 et est toujours disponible en librairie ou sur la boutique de notre site sept.info -, donne la parole à celles et ceux qui ont vécu, aimé et travaillé dans ce pays au patrimoine culturel richissime avant que les talibans ne reprennent le pouvoir en août 2021 et imposent leurs règles discriminatoires, notamment à l'encontre des femmes et des filles: Nicolas Bouvier, Annemarie Schwarzenbach, Spôjmaï Zarîab, Olivier Weber et Matthieu Aikins. Nous partons aussi sur les chemins escarpés des montagnes qu'ont empruntés les ethnologues suisses Micheline et Pierre Centlivres qui livrent leurs regards sur cette contrée qu'ils ont parcourue pendant près de quarante ans. Philippe Marquis, directeur de la Délégation française d'archéologie (DAFA), nous propose une journée de fouilles sur le site de Balkh, l'antique Bactres, la ville de Zarathoustra et d'Alexandre le Grand, l'un des ensembles archéologiques les plus importants du nord de l'Afghanistan. Enfin, le photoreporter Dimitri Beck nous conte l'aventure unique de l'agence Aïna Photo, créée à Kaboul en 2001 par Reza Deghati, qui a formé la première génération de photojournalistes afghans.

Sept mook #42 - Mémoire(s) afghane(s) - Tome 2

En 2016, s'éteignait Daniel Fabre, une figure originale de l'anthropologie française qui, après avoir marqué Toulouse de son empreinte, a poursuivi à Paris sa carrière de directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS). La diversité des hommages qui lui ont été rendus depuis sa disparition témoignent aussi bien de la densité de sa vie intellectuelle que de la diversité de ses implications institutionnelles. Après le colloque de Toulouse en février 2017 dont rend compte Daniel Fabre, l'arpenteur des écarts, publié dans la même collection, celui organisé dans la capitale en octobre 2018 entendait resserrer la focale sur les années « parisiennes » de cet anthropologue, celles qui virent la création et le développement du Laboratoire d'anthropologie et d'histoire sur l'institution de la Culture (LAHIC). Sans pour autant s'y cantonner. Ainsi les contributions rassemblées ici s'emploient-elles à mettre en évidence la singularité d'une posture d'anthropologue occupé à comprendre le phénomène global d'institution de la culture, et, dans le même temps, engagé dans un dialogue de longue haleine avec le ministère de la Culture, ouvrant ainsi la voie à une anthropologie du patrimoine aujourd'hui florissante. Mais au-delà de l'aventure lahicienne, les auteurs mobilisés embrassent plus largement l'ensemble du parcours de Daniel Fabre, afin de tirer les fils rouges qui le traversent. Repérant ces constantes tant du côté des objets que des outils d'analyse, ils soulignent la cohérence d'une oeuvre, marquée au coin de cette sensibilité profonde aux traces du passé qui a fait de son auteur l'un des derniers romantiques.

Daniel Fabre, le dernier des romantiques : Actes du colloque de Paris, octobre 2018

Les essais réunis dans ce livre témoignent d'une recherche systématique d'intelligibilité, qui s'exerce aussi bien dans un retour sur  l'histoire et les débats de l'ethnologie que dans l'analyse des faits sociaux eux-mêmes. Car faire de l'ethnologie n'est pas simplement une manière de voyager.  Pierre Centlivres, rompant avec les oppositions convenues entre " ici " et " là-bas ", entre sociétés traditionnelles et sociétés contemporaines, déchiffre le quotidien le plus banal, repère ses normes implicites et met au jour ses connexions discrètes.

La première partie, " Figures ", présente trois épisodes liés à des personnages qui ont occupé une place marquante dans le champ de la discipline dans la première moitié du vingtième siècle, mais qui touchent également à l'histoire tourmentée de l'époque, Arnold Van Gennep, George Montandon et Julius Lips. La deuxième reprend un questionnement commun à l'ensemble des sciences sociales à propos de notions telles que race, racisme, culture et civilisation. La troisième, enfin, propose un ensemble de textes sur l'image, aussi bien celle que l'ethnologue rencontre sur le terrain et qui fait partie de l'environnement de ses informateurs que celle dont la présence parfois scandaleuse fait naître l'émotion, le rejet ou l'adhésion. 

Un livre extraordinairement stimulant, pour ses éclairages inattendus sur notre monde, pour ses rappels d'épisodes invraisemblables de l'histoire de sa discipline, enfin pour son iconographie généralement introuvable.

à seconde vue ; thèmes en anthropologie

Dans ces chroniques. rédigées à partir de leurs journaux de terrain, Pierre et Micheline Centlivres couvrent deux périodes distinctes, presque opposées: celle "d'avant" le coup d'État d'avril 1978 à Kaboul, et celle "d'après", marquée par une crise prolongée. Dans celle d'avant, vue à partir des villages du Nord-Est du pays dont ils ont partagé la vie, les auteurs montrent les déséquilibres des rapports ethniques et sociaux. Dans celle d'après, ils décrivent une "nation" afghane exilée dans les pays voisins. Les retours à Kaboul, dont le visage change à mesure que le conflit s'aggrave, ponctuent le déroulement d'un récit dans lequel apparaissent la complexité, les lignes de fracture mais aussi l'extraordinaire dynamisme, qui sont au cœur de la société afghane. "Revoir Kaboul" est le motif récurrent de ces chroniques, comme un miroir dans lequel se dévoile le destin de ce pays au cœur de l'Asie.

Revoir Kaboul - Chemins d'été, chemins d'hiver entre l'Oxus et l'Indus 1972-2005

Saints, Saintete Et Martyre. La Fabrication De L'Exemplarite, Colloque De Neuchatel, 27 Et 28 Novembre 1997

Le thème des migrations et de ses défis a été choisi à cause de leur omniprésence et de leur importance en cette fin de siècle. Ce choix prend acte de l'intérêt que les sciences sociales et humaines, mais aussi bien d'autres disciplines, accordent aux problèmes des flux de populations, aux phénomènes d'intégration, au contact des cultures, aux diasporas, bref à tout ce qui résulte des mouvements, volontaires ou non, des hommes et des femmes par delà les frontières des Etats ou à l'intérieur de ces frontières.

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