Le capitalisme a été bouleversé, les théories également. Ce deuxième volume analyse cette grande transformation. Au-delà  des jeux pervers de la finance, l'ouvrage interroge les ressorts profonds d'un régime économique qui produit l'instabilité, stagnation et inégalités. Comment rendre ce monde vivable ?

Le capitalisme et ses rythmes, quatre siecles en perspective. tome ii - splendeu - splendeurs et mis

Ce tome II emmène le lecteur du temps de la croissance à la Grande Récession du XXIe siècle et aux années de convalescence et de changements qui suivirent. Le capitalisme a été bouleversé, les théories aussi. Après celles des fondateurs, le voyage se poursuit par l'analyse critique des idées de leurs successeurs, les nouveaux classiques, les nouveaux keynésiens et les hétérodoxes. Les causes de la crise financière majeure de 2008, les responsabilités, sont analysées. Au-delà des jeux pervers de la finance, l'ouvrage interroge les ressorts profonds d'un régime économique qui produit l'instabilité et la stagnation, l'enrichissement de quelques-uns au prix de la paupérisation du grand nombre. Que faire pour rendre le monde vivable ?

Le capitalisme et ses rythmes, quatre siècles en perspective - Tome 2, Splendeurs et misère de la croissance, 2 volumes

« 1950 : 9, 5 millions de retraités ; 66 ans d'espérance de vie en France. 2010 : 16 millions et 81 ans. 2030 : 21 millions de retraités. » La publicité est parfois le meilleur révélateur de la réalité des problèmes que soulève la démographie, de leurs causes et de l'urgence qu'il y a à les traiter. Sauf que la France n'est qu'une minuscule partie du problème et que les défis d'aujourd'hui ont à la fois changé d'ampleur et se sont compliqués. Il n'y aura pas de véritable explosion ni de famine mondiale due à la surpopulation, ni de migrations de type invasif. Mais l'inégalité dans le temps, la répartition et l'espace atteint des niveaux presque insupportables. Avec le souci d'objectivité et de clarté qui a fait le succès de leurs précédents ouvrages, notamment La Guerre des capitalismes et Un monde de ressources rares, le Cercle des économistes dresse l'état des lieux et des scénarios. Sous la direction de Pierre Dockès et Jean-Hervé Lorenzi, il dessine le paysage paradoxal du monde à venir, écartelé entre la nécessité d'une meilleure répartition des ressources énergétiques et de l'épargne, l'inépuisable besoin en ressources humaines et les risques présentés par les transhumances sud/sud ou sud/nord.

Le choc des populations : guerre ou paix

Le sucre a toujours eu partie liée avec la mondialisation. Il invite au voyage dans l'espace et le temps. Si les anciennes îles à sucre sont aujourd'hui des destinations touristiques, elles furent jadis. pour des millions d'hommes et de femmes, un voyage au bout de la nuit. On ne peut étudier l'histoire du sucre sans voir se lever l'armée des ombres des esclaves arrachés à l'Afrique. A l'arrière-plan du goût sucré, l'amertume des larmes ! Ce livre nous emmène aussi vers Saint-Domingue et Cuba, vers les Indes, l'Indonésie, la Chine et l'Australie. Vers des terres de latifundios ou de petits planteurs, de paysans précaires ou de grandes fermes de l'agrobusiness. Mais aussi voyage à la découverte des formes changeantes du sucre, ses modes de consommation et ses modes tout court. D'abord épice, médicament, puis denrée de luxe, jusqu'à l'explosion actuelle d'un produit courant dispensant une énergie peu coûteuse dont la consommation exagérée peut être nuisible, surtout lorsqu'elle avance masquée. L'économie du sucre, c'est encore des marchés volatils, des accords internationaux, des bulles spéculatives et des crises récurrentes. Tout un monde contrasté dans ces petits cristaux blancs ou roux !

Le sucre et les larmes - Bref essai d'histoire et de mondialisation

Cet essai n'est pas un livre d'économie.
C'est un essai sur l'économisme, la critique de son statut. Oh ! les beaux discours !. Refonder le capitalisme. pour mieux le consolider, et retrouver la croissance " durable " ; sauver son " esprit ", mais quel esprit du capitalisme ? Sous ses diverses formes, ses boursouflures financières dévastatrices, on trouve des racines communes : le marché et la concurrence, la guerre civilisée mais mal régulée de tous contre tous ; l'alliance avec la technoscience, Prométhée déchaîné qui se heurte aux limites de la planète ; le jeu comme divertissement généralisé, et pas seulement celui des financiers ou des escrocs plus ou moins démasqués.
Tout cela ayant à voir avec le goût irrépressible des hommes pour la démesure. Mais si l'ordre économique avait, à son origine, partie liée avec la spiritualité, il est devenu un culte voué à la cupidité. Et la colère, sourde ou vive, les angoisses, les frustrations s'accumulent. Pour éviter leur explosion, il faut cesser de placer l'argent, le profit et la croissance matérielle au centre de la mondialisation.

Jours de colère ; l'esprit du capitalisme

L'économie politique s'est construite sur le mythe d'un état de nature comme esquisse d'une économie de marché : un monde irénique fondé sur l'échange, la confiance, où la recherche par chacun de son intérêt particulier bénéficie à tous. Le lien social s'y noue naturellement dans une harmonieuse combinaison des intérêts. La nature, autant dire le marché, ressemble à une société d'Arcadie où bergers et bergères échangent, sinon soupirs et baisers, du moins des moutons contre des petits cochons pour le plus grand bonheur de tous. Le monde de Hobbes, à l'inverse, est celui de la peur de l'autre, de la défiance, des pactes trahis, de l'affrontement des pouvoirs. D'où, par les logiques de la raison et le jeu des passions, l'enfer de la guerre de tous contre tous. Et cet enfer, cette peur conduisent les hommes à se soumettre à l'autorité absolue d'un Etat qu'ils construisent afin que l'effroi qu'il inspire se substitue à la crainte de l'autre. Une économie de la peur impose une politique de la terreur. Malgré les horreurs du XXe siècle, les crises, les guerres civiles et étrangères, les terreurs d'État, les pays occidentaux ont réussi à préserver la démocratie et une certaine prospérité, mais ces victoires sont étroitement localisées et elles restent fragiles dans un XXIe siècle hésitant. Cela nous impose de regarder en face une pensée comme celle de Hobbes pour éviter que demain ne ressemble à ses craintes.

Hobbes - Economie, terreur et politique

Paradoxalement, si le pouvoir économique est partout présent, il est le grand absent de la science économique. Ce livre tente de le retrouver.
Dans les premiers chapitres, l'auteur cherche à cerner les formes diverses du pouvoir économique, à montrer comment il s'exerce. Au-delà du pouvoir de marché, il y a place pour les modalités coercitives et l'histoire permet de mettre en scène le pouvoir spécifique d'imposer ou de modifier les règles du jeu.
L'analyse porte alors sur l'autorité dans les entreprises. Comment s'impose l'autorité, ce pouvoir institué ? Quel est le rôle du droit et de l'Etat, du marché et du capital ? A quoi, et à qui sert la hiérarchie ? Est-elle désirée et demandée par les subordonnés, achetée par les " maîtres ", imposée au détriment des salariés ? On verra que l'analyse historique permet seule de prendre en compte sa dimension d'exploitation.
Le livre se termine du côté de l'obéissance privée. Celle-ci n'est pas seulement le résultat d'un contrat, du consensus et des calculs intéressés des subordonnés, elle se constitue comme routine et norme, une convention d'obéissance stabilisée par les " disciplines ".

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