Akh Purattim - Volume 2 : Les rives de l'Euphrate

Akk Purattim, ou « les rives de l'Eupkrate », est une des expressions utilisées au xviiie siècle av. J.-C. pour désigner le royaume de Mari, qui s'étendait de la confluence du Khabour au verrou de Baghouz, actuellement à la frontière syro-irakienne. La série ainsi dénommée, précisée par son sous-titre « Mémoires d'archéologie et d'histoire régionales interdisciplinaires », est destinée à devenir le point de rencontre des recherches historiques, archéologiques, épigraphiques ou archéométriques sur la région, en faisant en priorité appel aux travaux engagés par les diverses missions, françaises (comme Mari et Terqa) et étrangères, en particulier pour la publication de leurs rapports préliminaires. Mais le titre peut également être pris dans une acception géographique beaucoup plus vaste et héberger des études qui s'intéressent le plus largement possible au rôle de cette confluence dans le jeu syro-mésopotamien tout au long de l'Antiquité.

Akh Purattim 3

Écrits au milieu du XIIe siècle par un chanoine de Notre-Dame de Paris, Pierre Lombard (1095-1160), les " Quatre Livres des Sentences " sont devenus, sur la recommandation du concile de Latran (1215), le manuel de base de la théologie des universités du XIIIe au XVe siècle -; c'est dire son importance. Leur enseignement se fonde sur la théologie de saint Augustin, autour de laquelle sont rassemblés les Pères (Ambroise, Jérôme, Hilaire, etc.) et les maîtres (Hugues de Saint-Victor, Pierre Abélard, Gilbert de Poitiers, etc.) ; la théologie orientale y est représentée, pour l'essentiel, par " La Foi orthodoxe " de Jean Damascène. Cette oeuvre de Pierre Lombard est un moment caractéristique de l'histoire de la pensée. Son mode de questionnement et son contenu, en effet, assurèrent, pour une grande part et cela durant trois siècles, les fondements et les modalités du débat intellectuel en Europe. Les esprits les plus brillants de cette période -; parmi eux, Thomas d'Aquin, Bonaventure, Duns Scot -; furent amenés à les étudier, puisqu'il fallait avoir produit un " Commentaire des Sentences " pour obtenir le titre de maître et pouvoir occuper une chaire de théologie. Ces " Quatre Livres des Sentences " présentent toute la matière d'un exposé très complet de la doctrine chrétienne sous la forme de la " quæstio " : la Trinité (Livre I) ; la création, la grâce et le péché (Livre II) ; la christologie, les vertus, les commandements et les dons (Livre III) ; les sacrements et les fins dernières (Livre IV). Ce volume, le troisième sur quatre, est la traduction française du " Troisième Livre des Sentences ". Il est accompagné de notes, d'index et d'une introduction qui présente tout particulièrement la doctrine christologique, un temps suspectée, de Pierre Lombard. L'ensemble des Sentences n'avait jamais été traduit en français. Cette traduction vient donc combler une lacune.

Les quatre livres des sentences Tome 3

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Ecrits au milieu du XII siècle par un chanoine de Notre-Dame de Paris, Pierre Lombard (1095-1160), les Quatre Livres des Sentences sont devenus, sur la recommandation du IVe concile du Latran (1215), le manuel de base de la théologie des universités du XIIIe au XVe siècle - c'est dire son importance. Leur enseignement se fonde sur la théologie de saint Augustin. autour de laquelle sont rassemblés les Pères (Ambroise, Jérôme, Hilaire, etc) et les maîtres (Hugues de Saint-Victor, Pierre Abélard, Gilbert de Poitiers, etc) ; la théologie orientale y est représentée, pour l'essentiel, par La Foi orthodoxe de Jean Damascène. Cette oeuvre de Pierre Lombard est un moment caractéristique de l'histoire de la pensée. Son mode de questionnement et son contenu, en effet, assurèrent, pour une grande part et cela durant trois siècles, les fondements et les modalités du débat intellectuel en Europe. Les esprits les plus brillants de cette période - parmi eux Thomas d'Aquin, Bonaventure, Duns Scot - furent amenés à les étudier, puisqu'il fallait avoir produit un Commentaire des Sentences pour obtenir le titre de maître et pouvoir occuper une chaire de théologie. Ces Quatre Livres des Sentences présentent toute la matière d'un exposé très complet de la doctrine chrétienne sous la forme de la quaestio : la Trinité (Livre I) ; la création, la grâce et le péché (Livre II) ; la christologie, les vertus, les commandements et les dons (Livre III) ; les sacrements et les fins dernières (Livre IV). Ce volume, le deuxième sur quatre, est la traduction française du Deuxième Livre des Sentences. Il est accompagné de notes, d'index et d'une introduction qui présente tout particulièrement les méthodes de travail, les sources et les interlocuteurs de Pierre Lombard. L'ensemble des Sentences n'avait jamais été traduit en français. Cette traduction vient donc combler une lacune.

Les Quatre Livres des Sentences - Deuxième Livre

Akh Purattim ou « les rives de l'Euphrate » est une des expressions utilisées au xviiie siècle av. J.-C. pour désigner le royaume de Mari, qui s'étendait de la confluence du Khabour au verrou de Baghouz, actuellement à la frontière syro-irakienne. La série ainsi dénommée, précisée par son sous-titre « Mémoires d'archéologie et d'histoire régionales interdisciplinaires », est destinée à devenir le point de rencontre des recherches historiques, archéologiques, épigraphiques ou archéométriques sur la région, en faisant en priorité appel aux travaux engagés par les diverses missions, françaises (Mari, Terqa...) et étrangères, en particulier pour la publication de leurs rapports préliminaires. Mais le titre peut également être pris dans une acception géographique beaucoup plus vaste et héberger des études qui s'intéressent le plus largement possible au rôle de cette confluence dans le jeu syro-mésopotamien tout au long de l'Antiquité.

Akh Purattim - Tome 1

Akh Purattim ou « les rives de l'Eupkrate » est une des expressions utilisées au xviiie siècle av. J.-C. pour désigner le royaume de Mari, qui s'étendait de la confluence du Khabour au verrou de Bagbouz, actuellement à la frontière syro-irakienne. La série ainsi dénommée, précisée par son sous-titre Mémoires d'archéologie et d'histoire régionales interdisciplinaires, est destinée à devenir le point de rencontre des recherches historiques, archéologiques, épigraphiques ou archéométriques sur la région, en faisant en priorité appel aux travaux engagés par les diverses missions, françaises (Mari, Terqa...) et étrangères, en particulier pour la publication de leurs rapports préliminaires. Mais le titre peut également être pris dans une acception géographique beaucoup plus vaste et héberger des études qui s'intéressent le plus largement possible au rôle de cette confluence dans le jeu syro-mésopotamien tout au long de l'Antiquité.

Contes et légendes des Côtes de Meuse

Les quatre livres des sentences

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La nécropole de Janussan (Bahrain)

Écrits au milieu du XIIe siècle par un chanoine de Notre-Dame de Paris, Pierre Lombard (1095-1160), les " Quatre Livres des Sentences " sont devenus, sur la recommandation du concile de Latran (1215), le manuel de base de la théologie des universités du XIIIe au XVe siècle -; c'est dire son importance. Leur enseignement se fonde sur la théologie de saint Augustin, autour de laquelle sont rassemblés les Pères (Ambroise, Jérôme, Hilaire, etc.) et les maîtres (Hugues de Saint-Victor, Pierre Abélard, Gilbert de Poitiers, etc.) ; la théologie orientale y est représentée, pour l'essentiel, par " La Foi orthodoxe " de Jean Damascène. Cette oeuvre de Pierre Lombard est un moment caractéristique de l'histoire de la pensée. Son mode de questionnement et son contenu, en effet, assurèrent, pour une grande part et cela durant trois siècles, les fondements et les modalités du débat intellectuel en Europe. Les esprits les plus brillants de cette période -; parmi eux, Thomas d'Aquin, Bonaventure, Duns Scot -; furent amenés à les étudier, puisqu'il fallait avoir produit un " Commentaire des Sentences " pour obtenir le titre de maître et pouvoir occuper une chaire de théologie. Ces " Quatre Livres des Sentences " présentent toute la matière d'un exposé très complet de la doctrine chrétienne sous la forme de la " quæstio " : la Trinité (Livre I) ; la création, la grâce et le péché (Livre II) ; la christologie, les vertus, les commandements et les dons (Livre III) ; les sacrements et les fins dernières (Livre IV). Ce volume, le premier de quatre (un par Livre), est la traduction française du " Premier Livre des Sentences ". Il est accompagné de notes, d'index et d'une introduction qui replace cet ouvrage dans l'histoire de la théologie. L'ensemble des " Sentences " n'avait jamais été traduit en français. Cette traduction vient donc combler une lacune.