Pierre Mazeaud est un empêcheur de politiser en rond. Ses adversaires, qui se risquent rarement à l'affronter directement, tant ils craignent ses reparties cinglantes et ses arguments affûtés, le décrivent volontiers comme un chahuteur de l'hémicycle. Histoire de minimiser la portée de propos souvent iconoclastes, mais presque toujours pertinents. Si ceux de ses collègues qui ne l'apprécient guère venaient à l'Assemblée nationale en dehors de la séance des questions d'actualité du mercredi après-midi, quand ils espèrent montrer leur tête aux électeurs de leur circonscription, ils connaîtraient pourtant un autre Mazeaud. Juriste de première force, législateur infatigable. Pierre Mazeaud dérange. Par goût. Héritier d'une prestigieuse lignée de professeurs de droit et de hauts magistrats, ne fut-il pas tenté par l'anarchisme ? Mais il a finalement choisi le gaullisme. Ce qui n'est pas un reniement de ses penchants adolescents. Pierre Mazeaud dit à haute voix des vérités que l'on ne proclame pas sans dommage au sein d'un microcosme conformiste à l'excès. Il a demandé la suppression du département. La disparition du Sénat ne lui ferait aucune peine. Il vitupère la décentralisation, qui détruit l'État et multiplie les occasions de corruptions. Contrairement à son parti, le RPR, il est partisan du scrutin proportionnel. Il milite même, en solitaire, pour qu'on revienne sur la réforme de 1962 instaurant l'élection du président de la République au suffrage universel. Indiscipliné mais fidèle, insupportable mais chaleureux, insolent mais libre, Pierre Mazeaud, parlementaire exemplaire, a beaucoup de choses à nous dire sur notre démocratie. La lecture de ce Rappel au règlement décapant mais roboratif, rappellera aux citoyens que nous sommes qu'on respire toujours mieux sur les sommets. Pas étonnant que cette leçon salutaire soit administrée par le premier Français à avoir atteint le sommet de L'Everest. Philippe Reinhard Chroniqueur à RMC.

Rappel au règlement

" "Je n'ai eu que des commencements". Jean Foyer (1921-2008) aurait pu reprendre à son compte cette réflexion de Germaine de Staël. Dieu sait si, au cours de sa longue et brillante carrière, il a connu de constants recommencements : étudiant le plus brillant de sa promotion à la Faculté de Droit de Paris, Conseiller technique, à 23 ans, du ministre de l'Education nationale, René Capitant, en 1944, Avocat à la Cour d'appel de Paris, Professeur agrégé des Facultés de droit, successivement à la Faculté de droit de Lille, puis de Paris, devenue ensuite Université Panthéon-Assas (Paris II), Maire de sa commune natale, Député de Maine-et-Loire, Secrétaire d'Etat, garde des Sceaux, Ministre de la Justice (1962-1967), puis Ministre de la Santé, Président de la Commission des lois à l'Assemblée nationale. Son élection, le 5 mars 1984, à l'Académie des sciences morales et politiques, dans la section Législation, droit public et jurisprudence, a été, non seulement pour lui, le couronnement de sa carrière, mais aussi le début d'une nouvelle vie, dans un climat plus apaisé que celui de la vie politique. Le recueil ici présenté réunit une partie importante de ses interventions et révèle son activité incessante en tant qu'académicien et de président de l'Académie des sciences morales et politiques".

Jean Foyer, académicien - Tome 1

L'ouvrage Louis Pasteur. Imagination et droit porte sur le parcours scientifique et juridique du grand homme. Les questions suivantes occupent l'ouvrage: Quels ont été les grands litiges ayant traversé les recherches de Louis Pasteur(notamment celles relatives à  la vaccination contre la rage)et la mise en place de l'Institut Pasteur ? Quel a été l'intérêt de celui-ci pour la vie politique ?  Que signifie être imaginatif en science et en droit ? Jusqu'où peut-on protéger des idées ou articuler celles-ci pour expérimenter ?.

Louis Pasteur - Imagination et droit

Ode à l'alpinisme, Montagne pour un homme nu est le récit franc et passionné d'un sportif que rien ne destinait à devenir le premier Français à gravir l'Everest. Pierre Mazeaud nous communique sa passion de la montagne et relate ses plus beaux exploits mais aussi son plus grand drame, la tragédie du pilier du Frêney.

Montagne pour un homme nu

"Le peuple et l'idée de norme". Un parlementaire ne saurait 
saisir sans un minimum d'appréhension une telle alliance. 
Inconsciemment, il pourrait avoir l'impression d'être un tiers 
importun, qui aurait vocation soit à être trop proche du peuple 
en ne respectant pas l'idée de norme, soit à être trop proche de 
la norme, en ne respectant pas la volonté du peuple. Depuis la 
Révolution, la République française a édicté une formule 
parfaite unissant le Parlement, le peuple et l'idée de norme : 
"la loi est l'expression de la volonté générale. Tous les 
citoyens ont le droit de concourir, personnellement ou par 
leurs représentants, à sa formation" expliquent les premières 
lignes de l'article 6 de la Déclaration des droits de l'homme et 
du citoyen. Dès lors, si la loi est le produit de la volonté 
générale, comme la première des sources du droit selon 
Rousseau, alors la loi est la première des normes. Elle doit 
donc être élaborée par le peuple, par la voix de ses 
représentants. Face à la majesté de cette formule, comment 
expliquer que le parlementaire puisse douter ? C'est que, 
comme Jean Foyer en a été lui-même le "témoin engagé", le 
20e siècle aura été le siècle de la contestation du pouvoir 
législatif" B. A.

Le peuple et l'idée de norme

"L'homme s'affranchit du mystère" est une phrase de Jean Dausset, prix Nobel de physiologie ou médecine, achevant son ouvrage consacré à l'aventure HLA, c'est-à-dire à l'aventure des antigènes des leucocytes humains correspondant à des molécules situées à la surface des cellules à l'origine d'un marqueur du système immunitaire (cellules du soi ou cellules du non-soi). Le système HLA permet l'acceptation ou le refus d'un organe dans le cadre d'une transplantation. L'histoire de la médecine et le droit sont les témoins des mystères de la vie auxquels se sont attaqués (et s'attaquent toujours) quelques courageux heureux d'arpenter la science comme on traverse le monde. C'est l'objet de ce livre que de rappeler l'une des plus grandes aventures humaines, tant scientifiques que juridiques, qui est celle de la transplantation".

"L'homme s'affranchit du mystère" - Une histoire de la tolérance et de la transplantation Tome 1

Ode à l'alpinisme, Montagne pour un homme nu est le récit franc et passionné d'un sportif que rien ne destinait à devenir le premier Français à gravir l'Everest. Au fil de cette autobiographie, Pierre Mazeaud communique sa passion de la montagne, lui qui, en dépit de ses nombreux exploits, resta toujours un « alpiniste du dimanche ». Juriste et père de famille la semaine, il ne manque aucune occasion de rejoindre ses amis alpinistes - Bonatti, Bérardini, Paragot, Desmaison, Cassin, Terray - pour des premières toujours plus saisissantes. Du Saussois aux Dolomites, du Hoggar à l'Himalaya, Pierre Mazeaud relate ses plus beaux exploits mais aussi son plus grand drame, la tragédie du pilier du Frêney, dans le massif du Mont-Blanc, dont il réchappera miraculeusement en compagnie de son ami Walter Bonatti. Écrit au lendemain de sa première tentative d'ascension de l'Everest, ce texte intime nous éclaire sur le parcours d'un homme qui ignore encore qu'il deviendra un héros.

"Ce n'est pas vrai. Ce n'est pas neuf. Ce n'est pas de vous" est une phrase de Charles Nicolle (1866-1936) (prix Nobel de physiologie ou médecine en 1928). Elle est rapportée par Jean Bernard (1907-2006) puis par Jean Dausset (1916-2009) (prix Nobel de physiologie ou médecine en 1980) dans son ouvrage Clin d'oeil à la vie. La grande aventure HLA. Jean Bernard ajoute que Jean Dausset rejeta les trois objections mais qu'il en provoqua (puis en leva) une quatrième : "Ce n'est pas important". La recherche scientifique est ici résumée. Elle se rapproche de la poésie par ses sensibilités et ses répétitions. Il est difficile et parfois impossible d'apporter de nouvelles données à la science sans un rejet plus ou moins immédiat de la communauté scientifique. L'ouvrage constitue le tome 3 d'une Histoire de la tolérance et de la transplantation. Une histoire qui nécessitait des regards sur l'Académie des sciences, la Sorbonne, le Collège de France, l'Université Harvard, l'Université de Tübingen... mais également sur la transplantation d'organes en tant que sujet de droit de la recherche médicale et le transhumanisme.

"Ce n'est pas vrai. Ce n'est pas neuf. Ce n'est pas de vous" - Une histoire de la tolérance et de la transplantation Tome 3

"La connaissance est en soi un trésor" est une phrase de Jean Dausset (1916-2009) (prix Nobel de physiologie ou médecine) contenue dans son ouvrage consacré à l'aventure HLA. Le grand scientifique parle de la passion de la recherche. Il parle des trésors de la réflexion ayant permis la greffe d'organes. La médecine et le droit en sont les éléments nourriciers. Il importe aux deux disciplines d'apprendre pour mieux se comprendre. Une compréhension qui s'accompagne d'autres transplants juridiques dans l'espace et dans le temps. l'ouvrage constitue le tome 2 d'une histoire de la tolérance et de la transplantation entreprise avec le livre "L'homme s'affranchit du mystère" (tome 1).

"La connaissance est un trésor" - Une histoire de la tolérance et de la transplantation Tome 2

Victor Hugo quitte l'Académie française. Il s'envole vers l'Assemblée pour défendre la liberté d'expression. Il sait que le droit d'écrire est attaqué de toute part. La tâche sera rude mais elle est indispensable. homme de lettres et de droit a lu la censure de l'Encyclopédie et il a vécu celle des romantiques. Le renoncement n'est cependant pas un mot hugolien. Le combat de Victor Hugo ne sera pas vain, mais il sera précaire. Déferler des vagues d'écriture ou se répandre en ligatures (avec ou sans impétuosité) nécessite de la pugnacité. Un livre est un code dont les phrases sont des lois, dit un enfant. L'auteur de la légende des siècles ne l'ignore pas. Mais il est touché par la fraîcheur de ce regard. C'est vrai qu'écrire c'est gouverner (Confère Victor Hugo, in William Shakespeare) (1864). Mais c'est également vrai qu'écrire, c'est être gouverné parce que le peuple veut entendre (reste au poète à le guider avec des mots). La liberté d'écrire peut alors se perdre dans le dédale des ruelles du dit et du non-dit, de l'écrit et du non-écrit. Des bouquets de pensées sont tenus par des espérances, des déceptions, des surprises : des espérances pour s'exprimer, des déceptions pour se faire entendre, des surprises pour se faire comprendre. La littérature est liée au pouvoir : pour le faire ou le défaire. Le pouvoir est lié à l'écriture : pour la dessiner ou la raturer".

Livres