L'ouvrage Louis Pasteur. Imagination et droit porte sur le parcours scientifique et juridique du grand homme. Les questions suivantes occupent l'ouvrage: Quels ont été les grands litiges ayant traversé les recherches de Louis Pasteur(notamment celles relatives à  la vaccination contre la rage)et la mise en place de l'Institut Pasteur ? Quel a été l'intérêt de celui-ci pour la vie politique ?  Que signifie être imaginatif en science et en droit ? Jusqu'où peut-on protéger des idées ou articuler celles-ci pour expérimenter ?.

Louis Pasteur - Imagination et droit

Pierre Mazeaud est un empêcheur de politiser en rond. Ses adversaires, qui se risquent rarement à l'affronter directement, tant ils craignent ses reparties cinglantes et ses arguments affûtés, le décrivent volontiers comme un chahuteur de l'hémicycle. Histoire de minimiser la portée de propos souvent iconoclastes, mais presque toujours pertinents. Si ceux de ses collègues qui ne l'apprécient guère venaient à l'Assemblée nationale en dehors de la séance des questions d'actualité du mercredi après-midi, quand ils espèrent montrer leur tête aux électeurs de leur circonscription, ils connaîtraient pourtant un autre Mazeaud. Juriste de première force, législateur infatigable. Pierre Mazeaud dérange. Par goût. Héritier d'une prestigieuse lignée de professeurs de droit et de hauts magistrats, ne fut-il pas tenté par l'anarchisme ? Mais il a finalement choisi le gaullisme. Ce qui n'est pas un reniement de ses penchants adolescents. Pierre Mazeaud dit à haute voix des vérités que l'on ne proclame pas sans dommage au sein d'un microcosme conformiste à l'excès. Il a demandé la suppression du département. La disparition du Sénat ne lui ferait aucune peine. Il vitupère la décentralisation, qui détruit l'État et multiplie les occasions de corruptions. Contrairement à son parti, le RPR, il est partisan du scrutin proportionnel. Il milite même, en solitaire, pour qu'on revienne sur la réforme de 1962 instaurant l'élection du président de la République au suffrage universel. Indiscipliné mais fidèle, insupportable mais chaleureux, insolent mais libre, Pierre Mazeaud, parlementaire exemplaire, a beaucoup de choses à nous dire sur notre démocratie. La lecture de ce Rappel au règlement décapant mais roboratif, rappellera aux citoyens que nous sommes qu'on respire toujours mieux sur les sommets. Pas étonnant que cette leçon salutaire soit administrée par le premier Français à avoir atteint le sommet de L'Everest. Philippe Reinhard Chroniqueur à RMC.

Rappel au règlement

Ode à l'alpinisme, Montagne pour un homme nu est le récit franc et passionné d'un sportif que rien ne destinait à devenir le premier Français à gravir l'Everest. Au fil de cette autobiographie, Pierre Mazeaud communique sa passion de la montagne, lui qui, en dépit de ses nombreux exploits, resta toujours un « alpiniste du dimanche ». Juriste et père de famille la semaine, il ne manque aucune occasion de rejoindre ses amis alpinistes - Bonatti, Bérardini, Paragot, Desmaison, Cassin, Terray - pour des premières toujours plus saisissantes. Du Saussois aux Dolomites, du Hoggar à l'Himalaya, Pierre Mazeaud relate ses plus beaux exploits mais aussi son plus grand drame, la tragédie du pilier du Frêney, dans le massif du Mont-Blanc, dont il réchappera miraculeusement en compagnie de son ami Walter Bonatti. Écrit au lendemain de sa première tentative d'ascension de l'Everest, ce texte intime nous éclaire sur le parcours d'un homme qui ignore encore qu'il deviendra un héros.

Montagne pour un homme nu

En toute liberte

Everest 78

"Le peuple et l'idée de norme". Un parlementaire ne saurait 
saisir sans un minimum d'appréhension une telle alliance. 
Inconsciemment, il pourrait avoir l'impression d'être un tiers 
importun, qui aurait vocation soit à être trop proche du peuple 
en ne respectant pas l'idée de norme, soit à être trop proche de 
la norme, en ne respectant pas la volonté du peuple. Depuis la 
Révolution, la République française a édicté une formule 
parfaite unissant le Parlement, le peuple et l'idée de norme : 
"la loi est l'expression de la volonté générale. Tous les 
citoyens ont le droit de concourir, personnellement ou par 
leurs représentants, à sa formation" expliquent les premières 
lignes de l'article 6 de la Déclaration des droits de l'homme et 
du citoyen. Dès lors, si la loi est le produit de la volonté 
générale, comme la première des sources du droit selon 
Rousseau, alors la loi est la première des normes. Elle doit 
donc être élaborée par le peuple, par la voix de ses 
représentants. Face à la majesté de cette formule, comment 
expliquer que le parlementaire puisse douter ? C'est que, 
comme Jean Foyer en a été lui-même le "témoin engagé", le 
20e siècle aura été le siècle de la contestation du pouvoir 
législatif" B. A.

Le peuple et l'idée de norme

Victor Hugo quitte l'Académie française. Il s'envole vers l'Assemblée pour défendre la liberté d'expression. Il sait que le droit d'écrire est attaqué de toute part. La tâche sera rude mais elle est indispensable. homme de lettres et de droit a lu la censure de l'Encyclopédie et il a vécu celle des romantiques. Le renoncement n'est cependant pas un mot hugolien. Le combat de Victor Hugo ne sera pas vain, mais il sera précaire. Déferler des vagues d'écriture ou se répandre en ligatures (avec ou sans impétuosité) nécessite de la pugnacité. Un livre est un code dont les phrases sont des lois, dit un enfant. L'auteur de la légende des siècles ne l'ignore pas. Mais il est touché par la fraîcheur de ce regard. C'est vrai qu'écrire c'est gouverner (Confère Victor Hugo, in William Shakespeare) (1864). Mais c'est également vrai qu'écrire, c'est être gouverné parce que le peuple veut entendre (reste au poète à le guider avec des mots). La liberté d'écrire peut alors se perdre dans le dédale des ruelles du dit et du non-dit, de l'écrit et du non-écrit. Des bouquets de pensées sont tenus par des espérances, des déceptions, des surprises : des espérances pour s'exprimer, des déceptions pour se faire entendre, des surprises pour se faire comprendre. La littérature est liée au pouvoir : pour le faire ou le défaire. Le pouvoir est lié à l'écriture : pour la dessiner ou la raturer".

Louis Pasteur - Imagination et droit

Résumé

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