Qu'est-ce qu'un « régime réellement humain du travail » ? Quelles sont les significations philosophiques, religieuses et les représentations artistiques du travail ? Cet ouvrage traite des concepts et des conceptions du travail humain, des images, des rythmes et des régimes contemporains du travail.
L'Organisation internationale du travail fut créée il y a un siècle, sur le constat « que la non-adoption par une nation quelconque d'un "régime de travail réellement humain" fait obstacle aux efforts des autres nations désireuses d'améliorer le sort des travailleurs dans leurs propres pays ». Il s'agissait alors d'instituer une police sociale de la concurrence internationale, propre à empêcher que celle-ci ne détériore les conditions de travail des hommes. Avec la « globalisation », le régime du travail dépend des échanges internationaux, provoquant une extension du travail salarié, mais aussi la déstabilisation de ses formes traditionnelles, la montée en puissance du chômage et d'un travail dit « informel ». La révolution numérique et les nouvelles formes de « rationalisation » du travail donnent jour à des types inédits d'aliénation et de risques pour la santé, mais peuvent ouvrir des opportunités nouvelles pour une plus grande liberté dans le travail. Ce colloque a examiné les grandes évolutions depuis un siècle, au regard des formes nouvelles de déshumanisation du travail.

Qu'est-ce qu'un régime de travail réellement humain ?

Au moment de la crise d'une forme d'industrie, qualifiée de «désindustrialisation», P. Musso invite à revenir à la source de nos croyances sur ce processus d'industrialisation pour en faire la généalogie. L'industrie n'est pas qu'une affaire d'économie et de technique, elle est aussi une affaire philosophique, parce qu'elle porte l'imaginaire de l'Occident. Les industries contemporaines multiplient la fabrication de dispositifs destinés à produire et à développer les imaginaires grâce aux technologies du virtuel, du numérique, ou des technobiologies: robots, clones, avatars ne cessent de proliférer. A partir de ce constat peut-on définir les nouveaux imaginaires de l'industrie?

L'imaginaire industriel

Imaginaire, industrie et innovation

Ces 4 volumes constituent de fait les premières oeuvres complètes de Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825), considéré comme le fondateur de la sociologie, du socialisme, de l’anarchisme, du saint-simonisme, voire des théories du management. Il fut en son siècle le maître à penser d’auteurs aussi divers que l’historien libéral Augustin Thierry, le philosophe positiviste Auguste Comte, le socialiste Pierre Leroux ou l’économiste technocrate Michel Chevalier. On y découvrira de nombreux inédits. Les éditeurs scientifiques, connus pour leurs travaux sur l’auteur, y livrent une introduction générale, des notices exhaustives sur chaque texte, un apparat critique substantiel, une biobibliographie, un inventaire des manuscrits, un riche choix de références, un index thématique et un index des noms : tout ce qu’il faut, en somme, soit pour une étude approfondie, soit pour une lecture cultivée.

Oeuvres complètes - Introduction, notes et commentaires sous la direction de Pierre Musso. Coffret en 4 volumes

L'industrie est au cour des enjeux et des transformations de nos sociétés. Il s'agit de l'activité créatrice et productrice d'une société entière, et non d'un simple secteur d'activité économique. Dans une période de rupture techno-industrielle et écologique, une nouvelle bifurcation peut s'opérer avec la renaissance de l'industrie. L'actuelle « révolution numérique » est comparable à la rupture de la Renaissance. Elle nécessite de changer de perspective, en portant un regard neuf sur les « nouveaux mondes » artificiels issus de la civilisation. Dans l'histoire, toutes les bifurcations ont été le fruit de dialogues entre artistes, savants, philosophes et industriels. Les conversations entre un grand industriel visionnaire et un philosophe à l'écoute de son temps, tentent d'y contribuer.

Bernard Charlès est le vice-président et directeur général de Dassault Systèmes, leader mondial de l'édition de logiciels 3D. Ingénieur, agrégé de l'ENS Cachan, docteur en mécanique, il est entré en 1983 chez Dassault Systèmes qu'il dirige depuis 1995.

 Pierre Musso, philosophe de formation, docteur d'Etat en science politique, est professeur des universités. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur Saint-Simon, sur les imaginaires techniques et sur la philosophie de l'industrie.

La Renaissance de l'industrie - Dialogue entre un industriel et un philosophe

Nombre d'économistes et d'analystes adhèrent à la perspective tracée par l'OCDE et présentée sous le terme de "knowledge society". En écho les spécialistes du management s'engagent dans le "knowledge management". Cet ouvrage étudie les discours sur le sujet et les pratiques mais aussi les caractéristiques, la place et le rôle des technologies auxquelles s'adossent ces pratiques, ainsi que l'instrumentalisation des capacités, des compétences et du potentiel cognitif des acteurs économiques et sociaux, et particulièrement des salariés, qui deviennent des "knowledge workers".

La connaissance dans les sociétés techniciennes - Enjeux et dangers de l'industrialisation de la connaissance

Cet ouvrage parcourt la généalogie du concept moderne de réseau depuis sa naissance chez Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825), jusqu''à sa mort dans les représentations contemporaines des télécommunications, en passant par sa vulgarisation par le mouvement saint-simonien. Pour Saint-Simon, la notion de réseau est un concept clef de son épistémologie, avant de devenir un moyen de penser le changement social dans sa politique. Les saint-simoniens transformeront la pensée de leur maître en un culte industriel des réseaux. Cette dégradation du concept de réseau s''est amplifiée à l''heure d''Internet. Tout est devenu «réseau». L''imaginaire des télécommunications françaises a fait du réseau technique le symbole des changements sociétaux. Et les discours sur la dérégulation des télécommunications ont cherché à inventer une "voie française" de régulation des réseaux pour entrer dans la "société de l''information". Le réseau, à l''instar de l''Internet, est censé indiquer un futur social meilleur, une société transparente et égalitaire. En se diffusant, le concept de réseau s''est disloqué: inventé pour penser le changement social, il en est devenu une simple prothèse.

Le fonctionnement symbolique des télécommunications : théorie saint-simonienne et régulation des réseaux. Volume 1

Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825) est connu comme un des fondateurs du socialisme. Il fut classé par Marx parmi les " utopistes ". Sa pensée est à l'origine de la plupart des grandes idéologies, à commencer par le positivisme de son secrétaire, Comte, et le saint-simonisme de ses disciples. Il envisage le dépérissement de l'État et le licenciement des armées. Proudhon le considère comme un des précurseurs de l'anarchisme. Il invente le concept d'industrialisme pour désigner les sociétés industrielles. James Burnham et Daniel Bell font de lui le père du technocratisme et du management. Pour Durkheim, il est l'inventeur de la sociologie. Inclassable, l'oeuvre de Saint-Simon est un creuset pour penser la modernité des sociétés techniciennes. A l'occasion du 250e anniversaire de la naissance de Saint-Simon, cet ouvrage trace les lignes de force de sa pensée politique. Il livre une interprétation originale de cette oeuvre qui éclaire la crise actuelle de l'État-nation, l'émergence d'une religion industrielle et le triomphe de l'industrialisme planétaire.

Saint-Simon, l'industrialisme contre l'Etat

Saint-Simon fait partie de ces grandes figures théoriques fascinantes de notre civilisation, avec Marx il est l'un des seuls grands penseurs dont on a transformé le nom en un courant, le saint-simonisme. Il est l'un des premiers théoriciens de la société industrielle et sa philosophie politique a été reprise par quatre grandes vagues d'actualisation mêlant approches théoriques et exigences politiques. Cet ouvrage s'inscrit dans la "quatrième vague" de retour à Saint-Simon, à l'occasion d'une interrogation sur la crise du capitalisme post-industriel et de la représentation politique, accompagnée d'un nouvel intérêt pour les pensées utopiques du millénaire. Il reprend en partie les communications faites au cours d'un Colloque de Cerisy

L'actualité du saint-simonisme. Colloque de Cerisy

L'Exposition de la Doctrine de Saint-Simon est un texte collectif présenté en 1828-1830, juste avant la Révolution de Juillet, dans des conférences publiques à Paris, puis rédigé par des saint-simoniens, notamment Saint-Amand Bazard et Hippolyte Carnot. Après la mort du philosophe Saint-Simon (1760-1825), ses disciples (l'Ecole saint-simonienne) ont diffusé et interprété les idées de leur maître dans le but de fonder une nouvelle doctrine sociale et religieuse. Ce texte a longtemps servi à tort d'introduction à la lecture de l'oeuvre de Saint-Simon. En fait 'agit d'une oeuvre tout à fait originale dans laquelle apparaissent des idées neuves, comme "la socialisation" des moyens de production ou la fin de e "l'exploitation de l'homme par l'homme" dont Marx s'emparera. Cet ouvrage a été souvent considéré, par Jaurès en particulier, fondateur du socialisme. Plusieurs fois réédité au XIXe siècle, il ne l'a plus été depuis 1924. C'est pourquoi une nouvelle édition était indispensable pour faire connaître un ouvrage essentiel pour l'histoire des idées économiques et politiques. Nous en présentons ici de larges extraits.

Exposition de la Doctrine de Saint-Simon

A l'origine, le terme d'industrie caractérise l'habileté et le savoir-faire individuel puis sa définition s'est élargie. L'industrie a fait naître les usines, la classe ouvrière, l'automatisation du travail. Elle a bouleversé les sociétés et le rapport des hommes avec leurs milieux. Célébrée au XIXe siècle comme source de progrès et même promesse de bonheur terrestre, elle est désormais critiquée pour les destructions et les pollutions qu'elle a générées. Son paradigme est ambivalent car elle est à la fois une réalité historique en mouvement et une vision du monde construite sur longue période. Enfermée dans diverses représentations, la compréhension de l'industrie nécessite une approche pluridisciplinaire, et même un regard philosophique. C'est ce que propose ce petit ouvrage clair et précis, qui permettra à chacun d'appréhender cette notion dans sa globalité.

Qu'est-ce que l'industrie ?

La philosophie de Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825) est à l'origine de nombreuses disciplines comme la sociologie ou la science politique. Elle est à la source des grandes idéologies contemporaines, socialisme, libéralisme, positivisme, anarchisme, technocratisme, communication. Chevalier d'un monde industriel nouveau, ce pionnier veut changer la société, faire l'unité européenne et promouvoir "l'association universelle". Il pense une nouvelle société qu'il nomme "la société industrielle" et qui demeure la matrice de la vision occidentale du monde. Les disciples saint-simoniens contribuent ainsi aux Révolutions de 1830 et 1848. Certains deviennent de grands financiers et des capitaines d'industries, réalisant les grands travaux de chemins de fer ou du télégraphe, créant les maisons de crédit et les entreprises françaises de réseaux. Les utopies sociales et technologiques saint-simoniennes continuent aujourd'hui de se réaliser et de faire rêver.

Saint-Simon et le saint-simonisme

La collection est dirigée par Lucien Sfez, professeur à l'Université de Paris I. Les ouvrages sont des analyses du pouvoir et de la politique.

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