Comment, à qui, et à quelle occasion les Grecs transmettaient-ils leurs mythes ? La mythologie grecque a donné lieu à une telle masse de gloses et d'interprétations qu'on en oublie parfois qu'il s'agit de récits - mais aussi d'images - déployés dans des circonstances sociales bien précises. C'est ce contexte de transmission et de réception que Richard Buxton explore dans cet ouvrage. L'auteur nous entraîne dans l'intimité des foyers où les hauts faits des dieux et des héros s'intègrent au répertoire des récits domestiques, sur les bancs des écoles, dans les rangs des adolescents s'exerçant au chant choral, dans les célébrations publiques où rivalisent les poètes et dans les banquets où les chansons à boire et les chants patriotiques brodent sur des thèmes mythologiques. Il examine également la sédimentation de la mythologie dans une culture écrite, telle qu'elle se développe à l'époque hellénistique, et dans les représentations plastiques et picturales. Cette exploration débouche sur une analyse de la distance et des interactions entre le monde imaginaire des narrations mythologiques et le monde social des narrateurs et des auditeurs du mythe. Comment et jusqu'à quel point les traces du quotidien et de l'ordinaire imprègnent-elles le monde fantastique du récit mythique ? Comment fonctionne l'association entre tel type de paysage - montagne, mer, sources, grottes - et tel motif mythologique ? Quel imaginaire de la parenté et de la sexualité s'exprime à travers les mythes, et comment croyances religieuses et pratiques rituelles s'articulent-elles avec les narrations mythiques ? Enfin, dans deux chapitres particulièrement stimulants et originaux, l'auteur confronte les fonctions sociales et cognitives des mythes telles que les Grecs eux-même les percevaient avec les nombreux usages et interprétations que les modernes, de Vico à Freud, ont déployé autour de narrations qui continuent à fasciner toute la culture occidentale.

La Grèce de l'imaginaire: Les contextes de la mythologie

En octobre 2009, la réforme constitutionnelle britannique initiée par les grandes lois de la fin des années 1990 a abouti à la création d'une cour suprême, The Supreme Court of the United Kingdom. En mars 2010, est entrée en vigueur la révision constitutionnelle française de 2008, introduisant la question prioritaire de constitutionnalité ("QPC"). De quelle nature sont les deux conceptions de la juridiction suprême en présence ? Quel premier bilan peut-on esquisser des réformes intervenues de part et d'autre de la Manche ? Quelle est la réalité du dialogue des cours suprêmes au niveau étatique ? C'est à ces questions que des membres des différentes juridictions suprêmes britanniques et françaises (Supreme Court of the United Kingdom, Court of session écossaise, Conseil constitutionnel, Conseil d'Etat et Cour de cassation), des universitaires et des praticiens, ont tenté de répondre au cours d'un colloque organisé le 7 décembre 2012 par 'Association des juristes franco-britanniques et l'Ecole de Droit de la Sorbonne (Université Paris 1 Panthéon Sorbonne).

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