Les profondes mutations suite au "Printemps arabe" nécessitent une étude du statut de la femme dans les sociétés maghrébines, tel qu'il se manifeste dans la production littéraire. Ces romancières oeuvrent non seulement à la réappropriation de la parole féminine, mais aussi à un redressement historique, puisque la part de la femme dans les mouvements et guerres de libération avaient été occultée par les hégémonies installées dans ces pays au lendemain de la colonisation.

Les espaces intimes féminins dans la littérature maghrébine d'expression francaise

Pour une littérature de l'impossible : Rachid Mimouni

L'oeuvre d'Elias Canetti est unique et univoque: elle illumine tout le champ littéraire en déterminant ses paramètres, sans pour autant y adhérer, car par ses choix et ses engagements, Canetti nous sollicite dès le départ à témoigner de l'Histoire, à élargir notre conscience du monde et à nous poser la question fondamentale du rapport entre le texte et le monde, le littéraire et le social, le naturel et le culturel.
D'emblée, nous sommes au coeur même de la marginalité, de cette voix qui, comme une obsession, se confronte au langage et au silence dans leurs rapports étroits avec la contingence historique. Il nous incombe donc de définir les paramètres du territoire linguistique, ces paramètres mêmes qui déterminent le processus de production des formes d'expression. C'est pourquoi ce livre porte sur la manière dont une conscience individuelle soutient une signification, fut-elle négative, face à une situation historique qui renie toute signification.
C'est à la problématique du territoire linguistique et de son inscription dans la réalité historique que nous attribuons les difficultés inhérentes à la production textuelle de Canetti.

Littérature et société chez Elias Canetti

Ce collectif comporte des études inédites sur l'oeuvre de Malika Mokkedem qui éclairent sur sa trajectoire en tant qu'écrivaine algérienne dont l'écriture révèle une prise sur le récit engagée dans la nécessaire revendication d'une identité. Elles célèbrent aussi le talent de cette écrivaine considérée dans le champ littéraire algérien comme l'une des figures féminines les plus prometteuses de sa génération.

Malika Mokkedem

Naître en Russie, grandir en Belgique, fuir aux Etats-Unis, apprendre la paix en Allemagne, vivre en France voici le destin singulier d'Alain Bosquet. Devenant, malgré lui, " un homme de partout et de nulle part ", Bosquet, qui est par sa quintessence un métèque et un exilé, parvient à puiser dans cette intersection géographique et culturelle une subtilité et une versatilité qui se manifestent dans une oeuvre gigantesque et multiforme. Une écriture qui se meut dans divers espaces discursifs, alternant la poésie, la prose, l'essai, la traduction et enfin la critique d'art et de littérature. Devant une telle profusion langagière, Bosquet, qui se définit comme " un littérateur de métier ", invite ses lecteurs à rechercher ses " vérités profondes dans [ses] mots ". L'écrivain nous offre donc un héritage littéraire abondant tout en nous montrant le spectacle de l'histoire dont il était lui-même témoin.

Le monde d'Alain Bosquet

Les profondes mutations suite au "Printemps arabe" nécessitent une étude du statut de la femme dans les sociétés maghrébines, tel qu'il se manifeste dans la production littéraire. Ces romancières oeuvrent non seulement à la réappropriation de la parole féminine, mais aussi à un redressement historique, puisque la part de la femme dans les mouvements et guerres de libération avait été occultée par les hégémonies installées dans ces pays au lendemain de la colonisation.

Les espaces intimes féminins dans la littérature maghrébine d'expression française

Travailler Cohen nous engage d'emblée dans la problématique de la marginalité, de cette voix qui se confronte comme une obsession au langage dans son rapport étroit avec la contingence historique, de ce texte qui se refuse à toute classification et, à la limite, à toute détermination générique. Roman qui résiste à ses propres paramètres, puisque le texte œuvre dans l'espace intergénérique ; il ouvre de multiples parenthèses sur l'Histoire et l'autobiographie, sur l'auto ou la biographie historique, sur l'auto-biographie de l'écriture incorporée bien plus que celle de l'écrivain-personnage. Le Roman de Cohen est pluriel, et ce, par définition. C'est le roman d'une vie, d'une vie d'écriture, d'une vie où l'écriture est engendrement perpétuel d'un texte qui n'en finit pas de se produire. Le Roman deviendrait donc, selon sa propre axiomatique, procès de production d'un échec, puisque manque de finalité et de plénitude, échec à tout jamais renouvelable, d'un itinéraire indéterminé et indéterminable, d'une obsession narrative, qui se répète sans cesse, d'un désir narratif à jamais inassouvi, d'un inaboutissement perpétuel...

Albert Cohen Ou La Plethore Du Discours Narratif

On a souvent consacré Mouloud Feraoun comme l'un des pionniers de la littérature maghrébine de langue française, sur des critères de chronologie. A-t-on toujours perçu comment, chez lui plus encore que chez d'autres écrivains qui commencent à publier autour de 1950, s'ébauche pour la première fois dans le Maghreb colonisé un projet d'écriture déterminé ?
Feraoun en souligne lui-même l'enjeu en 1957, dans une présentation de la littérature algérienne : " La voie a été tracée par ceux qui ont rompu avec un Orient de pacotille pour décrire une humanité moins belle et plus vraie [...] ". Pourtant, cet enjeu est encore aujourd'hui ramené, chez de nombreux lecteurs, à celui d'un témoignage platement réaliste ou d'un discours simplement réactif au discours colonial. C'est restreindre considérablement la complexité de la stratégie énonciative adoptée.
Avec Mouloud Feraoun, une voix originale se révèle, à la fois singulière et résonnant de la grande voix multiple de la Kabylie natale, porteuse aussi d'universel.

Mouloud Feraoun Ou L'Emergence D'Une Litterature

Si la littérature maghrébine revendique sa différence, c'est parce qu'elle traite d'une réalité qui lui est propre, la réalité d'un passé à jamais révolu, un passé textualisé qu'on essaie de reconstituer, je dirais même constituer. Un passé qui n'a peut-être jamais eu lieu mais auquel le discours, dans le jeu continu de sa propre productivité a perpétuellement recours en l'absence de toute finalité assignable à son désir narratif, qui demeure inassouvi à jamais. La dynamique textuelle du roman Ben Jellounien articule une série narrative des plus complexes où viendrait se déployer la relation multiple et variée entre l'oralité et l'écriture. Et c'est cette relation primordiale à la base de toute la production littéraire du Maghreb post-colonial, qui s'acharne à élucider, roman après roman, le texte pluriel de Tahar Ben Jelloun.

Livres