Le présent recueil présente l'apport de la recherche récente sur le règne de Henri III dont l'historiographie a été totalement renouvelée depuis une dizaine d'années. On est sorti de la " légende noire " pour atteindre une meilleure compréhension de l'homme, de ses convictions religieuses, de son intelligence politique. Au-delà de la personnalité et de l'action du dernier souverain Valois, les actes du colloque international tenu à Tours présentent des mises au point politiques, économiques et sociales sur la France à la fin du XVIème siècle. Cinq communications d'historiens polonais éclairent le règne de " Henryk Walezy " à Cracovie et les relations politiques et culturelles entre la France et la Pologne.

HENRI III ET SON TEMPS. - Acte international du Centre de la Renaissance de Tours, octobre 1989 avec 3 cartes et 20 illustrations

La ville à la Renaissance - Espaces, représentations, pouvoirs - Actes du 39e Colloque international d'études humanistes (1996)

L'université de Tours est heureuse d'offrir un volume de « Mélanges » à Robert Sauzet, un de ses plus ancien membres, au moment où il prend sa retraite ; elle reconnaît ainsi le rôle qu'il a joué dans son développement et dans l'affirmation de son rayonnement. Enseignement, administration et recherche n'ont jamais été pour Robert Sauzet des « frères ennemis » et malgré des tâches d'administration de plus en plus prenantes à la direction du Département d'histoire puis du Centre d'Etudes Supérieures de la Renaissance, il a communiqué son enthousiasme pour l'histoire à de nombreuses générations d'étudiants et il a pris une large part au développement de la recherche en histoire religieuse et au renouvellement de ses méthodes, en France et en Europe. Sans se laisser arrêter par des « frontières », ses collègues français et étrangers, ses anciens étudiants, ses élèves ont désiré rendre hommage au chercheur, au professeur, à l'ami. Ce volume de « Mélanges » présente des études qu'ils ont voulues à l'image de Robert Sauzet. Elles sont regroupées autour de quatre thèmes : de l'Occitanie, terre des ancêtres, à la Touraine, terre d'adoption ; les clercs : vie matérielle et spiritualité ; les fidèles : sensibilité et pratiques religieuses ; amitié et fidélité.

Foi, fidélité, amitié en Europe à la période moderne - Mélanges offerts à Robert Sauzet

Les guerres de religion ont été sanglantes en Bas-Languedoc oriental. Nîmes reste le dernier bastion militaire du calvinisme français, puis au XVIe siècle, le protestantisme, spirituellement vigoureux, domine longtemps l'économie et la vie de la cité, face à une Contre-Réforme, agressive elle aussi. La violence accompagne souvent la ferveur. Les études groupées ici s'attachent à cette situation singulière, marquée jusqu'à notre temps par le conflit religieux.

Chroniques des frères ennemis - Catholiques et Protestants à Nîmes du XVIe au XVIIIe siècle

Chretiens Et Musulmans A La Renaissance. Actes Du 37e Colloque International Du Cesr (1994)

En Beauce, dans le Perche et dans les pays de la Loire moyenne (Orléanais, Blésois, Touraine), les guerres de religion furent sanglantes. A cette violence extrême a succédé une coexistence entre une minorité calviniste (moins de 3 % de la population) et une majorité " papiste ". Au XVIIe siècle, cette coexistence fut parfois ponctuée de tensions qui donnèrent lieu à des violences anti-protestantes en 1621. La Réforme catholique (missions, catéchèse, séminaires) s'implanta lentement, aboutissant à l'amélioration de la formation et de la moralité du clergé paroissial et des chapitres (tel le prestigieux chapitre cathédral de Chartres). La vague de satanisme, dont l'un des épisodes les plus retentissants se joue à Loudun, toucha le Berry et la Touraine de manière particulièrement vive. Les formes jugées " superstitieuses " de la piété populaire suscitèrent l'hostilité du clergé dont le rigorisme, parfois lié à l'influence du jansénisme, s'en prit aux festivités profanes qui accompagnaient les fêtes religieuses. Cette sévérité contribua à préparer les détachements de l'époque contemporaine. Mais au XVIIe siècle, c'est le zèle catholique qui prévalut, en particulier dans les couches supérieures de la société, soutenant les entreprises missionnaires, notamment l'implantation des ursulines tourangelles au Canada.

Religion & société à l'époque moderne - Itinéraire de Chartres au val de Loire

En beauce, dans le Perche et dans les pays de la Loire moyenne (Orléanais, Blésois, Touraine), les guerres de religion furent sanglantes. À cette violence extrême a succédé une coexistence entre une minorité calviniste (moins de 3 % de la population) et une majorité « papiste ». Au XVIIe siècle, cette coexistence fut parfois ponctuée de tensions qui donnèrent lieu à des violences anti-protestantes en 1621. La Réforme catholique (missions, catéchèse, séminaires) s'implanta lentement, aboutissant à l'amélioration de la formation et de la moralité du clergé paroissial et des chapitres (tel le prestigieux chapitre cathédral de Chartres). La vague de satanisme, dont l'un des épisodes les plus retentissants se joue à Loudun, toucha le Berry et la Touraine de manière particulièrement vive. Les formes jugées « superstitieuses » de la piété populaire suscitèrent l'hostilité du clergé dont le rigorisme - parfois lié à l'influence du jansénisme - s'en prit aux festivités profanes qui accompagnaient les fêtes religieuses. Cette sévérité contribua à préparer les détachements de l'époque contemporaine. Mais au XVIIe siècle, c'est le zèle catholique qui prévalut, en particulier dans les couches supérieures de la société, soutenant les entreprises missionnaires, notamment l'implantation des ursulines tourangelles au Canada.

Le présent recueil présente l'apport de la recherche récente sur le règne de Henri III dont l'historiographie a été totalement renouvelée depuis une dizaine d'années. On est sorti de la « légende noire » pour atteindre une meilleure compréhension de l'homme, de ses convictions religieuses, de son intelligence politique. Au-delà de la personnalité et de l'action du dernier souverain Valois, les actes du colloque international tenu à Tours présentent des mises au point politiques, économiques et sociales sur la France à la fin du xvie siècle. Cinq communications d'historiens polonais éclairent le règne de « Henryk Walezy » à Cracovie et les relations politiques et culturelles entre la France et la Pologne.

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