Itinéraire intellectuel - Regards sur le demi-siècle, 1945-90

Les défis de la mondialisation

L'ouvrage propose un état des lieux et fait le tour des défis auxquels les sociétés arabes sont confrontées dans le moment actuel de la mondialisation néolibérale. Il place l'accent sur le déficit démocratique, produit d'une modernisation avortée qui accuse alors la vulnérabilité des sociétés arabes. L'ouvrage fait, dans cet esprit, un bilan critique des luttes sociales conduites par les organisations et les mouvements de la société civile, analyse leurs articulations aux conflits politiques et aux expressions idéologiques dominantes, en particulier celles qui s'expriment dans l'islam politique. Dans ce cadre, les auteurs font une lecture sévère des projets de dialogues méditerranéens proposés par l'Europe, dont la portée réduite n'est pas à la hauteur des défis. Le vieux monde se meurt, le nouveau n'est pas encore né, dans ce clair-obscur se profilent des monstres (Gramsci).

Le monde arabe - Enjeux sociaux, perspectives méditerranéennes

le moment actuel de la mondialisation libérale est caractérisé par l'émergence de l'impérialisme collectif de la triade composée par les etats-unis, l'europe et le japon à travers laquelle s'exprime la solidarité fondamentale du capital dominant.
 dans le même temps.  par le contrôle militaire de la planète, les etats-unis " subalternisent " leurs associés dans le façonnement d'un nouveau monde unipolaire.  les peuples ne pourront avancer leurs projets propres de progrès social et de démocratisation que si, en contrepoint, ils parviennent simultanément à mettre en déroute le projet de washington et à imposer la reconstruction d'un monde multipolaire.
 l'analyse porte, dans les chapitres successifs de ce livre, sur les obstacles qui interpellent le mouvement altermondialiste dans cette perspective.  l'europe rompra-t-elle avec l'atlantisme qui réduit son projet au statut de volet européen du projet des etats-unis ? la chine parviendra-t-elle a poursuivre son développement sur la base d'un " socialisme de marché " dont l'adhésion a l'omc remet en question la portée potentielle ? les suds pourront-ils reconstruire une alliance efficace face aux défis ? un programme de réformes radicales de l'onu, que ces perspectives impliquent, est formulé ici dans un esprit qui concilie le respect de la souveraineté des peuples et la démocratisation des sociétés.
 l'analyse fait ressortir les interdépendances qui associent les options politiques et sociales propres aux différentes nations et régions et leurs implications en termes de géostratégie.

Pour un monde multipolaire

La conjoncture historique est marquée par la montée des résistances au capitalisme sauvage militarisé et les difficultés de proposer des solutions post-capitalistes. Une lecture plurielle de l' oeuvre théorique et pratique de Samir Amin, qui a exercé une influence durable sur la manière d'articuler le politique, l'économique et le culturel dans la deuxième moitié du XXè siècle, peut aider à surmonter ces difficultés. Les auteurs viennent de domaines aussi variés que l'histoire, l'économie, la science politique, la sociologie, la prospective et la littérature.

Pensée sociale critique pour le XXIe siècle : mélanges en l'honneur de Saint-Amin

La raison historique du capitalisme n'est autre que celle d'avoir réuni dans un temps bref toutes les conditions, matérielles, politiques, idéologiques et morales qui imposent son dépassement. J'ai toujours partagé ce point de vue que je crois être celui de Marx, depuis le Manifeste jusqu'aux premiers temps de la Seconde Internationale vécus par Engels. Les analyses que j'ai proposées, concernant la longue maturation du capitalisme - dix siècles - et les contributions des différentes régions du monde à cette maturation (la Chine, l'Orient islamique, les villes italiennes puis enfin l'Europe Atlantique), son apogée courte (le XIXe siècle), enfin son long déclin qui se manifeste par les deux longues crises systémiques (la première de 1890 à 1945, la seconde à partir de 1975 jusqu'à ce jour) ont l'ambition d'approfondir ce qui chez Marx n'était qu'une intuition. Cette vision de la place du capitalisme dans l'histoire a été abandonnée par les courants "réformistes" au sein du marxisme de la Seconde Internationale puis en dehors du marxisme. On lui a substitué une vision selon laquelle le capitalisme n'aura accompli sa tâche que lorsqu'il sera parvenu à homogénéiser la Planète sur le modèle de ses centres développés. En persistant dans cette voie sans issue parce que le déploiement mondialisé du capitalisme est par nature polarisant, on substitue à la transformation du monde par la voie révolutionnaire la soumission aux vicissitudes mortelles d'une décadence de la civilisation.

Le bicentenaire de la naissance de Marx (1818-2018)

Le capitalisme est un système mondial. Ses victimes ne peuvent donc faire face efficacement à ses défis qu'à la condition de s'organiser également à cette échelle.
La mondialisation des stratégies du capitalisme dominant appelle celle de la riposte de ses victimes. Alors pourquoi ne pas concevoir qu'une nouvelle Internationale puisse fournir un cadre efficace pour la construction des convergences nécessaires au succès des luttes engagées par les peuples contre le capital oe
La réponse que je fais à cette question est positive, sans hésitation, mais à condition que l'Internationale envisagée soit conçue comme le fut la Première, et non la Seconde, la Troisième ou la Quatrième.

Pour la cinquième internationale ; l'appel de Bamako

La publication en français, aujourd'hui, d'un livre dont une bonne partie de la matière (la seconde partie) fait référence à des débats au sein du mouvement communiste égyptien qui remontent aux années 1950 pourrait paraître n'intéresser que les historiens de l'Egypte et/ou du communisme. Mais non. Ce livre n'a pas été conçu dans l'esprit d'ouvrir des documents d'archives, même si on considère importants ceux qui ont été réunis ici. Il interpelle l'acteur politique militant d'aujourd'hui en Egypte et ailleurs dans le monde entier ; tous ceux qui par le monde (en l'occurrence lecteurs francophones) s'intéressent à l'avenir de ce pays. L'Egypte est depuis 2011 fréquemment à la "Une" des informations internationales. Mais il s'agit le plus souvent de désinformation. Le retour sur ces débats anciens ne concerne pas seulement les archivistes et les historiens. Il questionne les forces sociales, politiques et idéologiques en mouvement à l'heure actuelle en Egypte, depuis zo11. Les mêmes questions qui avaient été posées il y a 70 ans émergent à nouveau. Des réponses analogues à celles qui leur avaient été données dans le passé réapparaissent en filigrane. Ainsi, ni Moubarak ni Morsi n'ont été éliminés par l'armée. Ils ont été abattus par la colère populaire : des manifestations rassemblant quinze millions de citoyens contre Moubarak, trente contre Morsi... Ces réflexions permettront au lecteur d'être mieux armé pour aborder la lecture de l'histoire concrète de l'Egypte contemporaine.

Egypte, nassérisme et communisme - Unité et diversité des socialismes

Cet ensemble, présenté par des auteurs cubains dont les travaux font autorité dans leur pays, propose une vue sur Cuba révolutionnaire, de 1898 à 2001. Les différentes contributions présentent et analysent l'histoire de la révolution, depuis la conquête et la guerre d'indépendance, l'installation de l'impérialisme américain, jusqu'au processus de radicalisation de la pensée et de l'action anti-impérialiste et des fondateurs du communisme à Cuba. Enfin, est exposé le contenu des mesures adoptées par la révolution dans la réalisation de sa conception du projet communiste.

Cuba révolutionnaire

Sur la crise - Sortir de la crise du capitalisme ou sortir du capitalisme en crise

Où en est la Chine ? Et où va-t-elle ? Croissance économique sans précédent et élimination de la pauvreté... Où en sont les inégalités entre villes et campagnes, entre régions, entre riches et pauvres ? Le système de protection sociale ? L'éducation ? Les luttes ouvrières ? La réforme du système politique et administratif ? L'Etat de droit ? La démocratie ? Quelle est la position de la Chine dans le monde ? Impérialisme ou coopération et échanges «gagnant-gagnant» ? Comment fait-elle face à la crise du capitalisme mondial ? Quelle est sa politique étrangère ? La Chine est-elle un pays capitaliste ? Et qu'en est-il du socialisme à la chinoise, et du marxisme ? Sur toutes ces questions, cet ouvrage apporte des éléments de réponse et de réflexion essentiels, grâce aux contributions de vingt-deux auteurs d'une douzaine de pays (Chine, Inde, Europe, Amériques...), économistes, sociologues, philosophes, responsables politiques et militants engagés dans la lutte pour un monde meilleur et pour le socialisme.

La Chine et le monde, développement et socialisme - La Chine au XXIe siècle : présent et avenir

L'ethnie à l'assaut des nations

Les grandes révolutions font l'histoire ; les résistances conservatrices et les contre-révolutions ne font qu'en retarder le cours. La Révolution française a inventé la politique et la démocratie modernes, la Révolution russe a ouvert la voie à la transition socialiste, la Révolution chinoise a associé l'émancipation des peuples opprimés par l'impérialisme à leur engagement sur la voie du socialisme.
Ces révolutions sont grandes précisément parce qu'elles sont porteuses de projets fort en avance sur les exigences immédiates de leur temps. Et c'est pourquoi elles se heurtent dans leur progression aux résistances du présent à l'origine des reculs, des « thermidors » et des restaurations. Les ambitions des grandes révolutions, exprimées dans les formules de la Révolution française (liberté, égalité, fraternité), de la révolution d'Octobre (prolétaires de tous les pays unissez-vous), du maoïsme (prolétaires de tous les pays, peuples opprimés, unissez-vous) ne trouvent pas leur traduction dans la réalité immédiate. Mais elles demeurent les phares qui éclairent les combats toujours inachevés des peuples pour leur réalisation. Il est donc impossible de comprendre le monde contemporain en faisant abstraction des grandes révolutions.

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