La proposition de Freud en 1923 de faire de l'adolescence le temps où se construit, enfin, la différence masculin/féminin dans le psychisme humain n'a pas reçu, c'est le moins qu'on puisse dire, un bon accueil, ni de la part des psychanalystes, ni de la part des féministes. Après un siècle de recherches en sciences humaines et les transformations des références symboliques de la différenciation homme/femme qui en ont découlé, cette question de ce qu'est le Féminin différencié de la féminité reste ouverte. Cet ouvrage réarticule dans notre modernité, du point de vue la psychanalyse, cette difficile question du Féminin comme position subjective et part psychique de tout être parlant. Il ouvre ainsi une réflexion sur les rapports hommes/femmes dans le lien social moderne, et les effets, sur tout sujet, de cette rencontre avec cette part psychique dans le passage adolescent et la construction des liens amoureux.

Le féminin : un concept adolescent ?

En partant de ce qui s'origine dans la petite enfance et de son expérience clinique de vingt ans avec des adolescents et des adultes, l'auteur définit les opérations psychiques qui permettent le passage, chez ceux, garçons ou filles, qui accèdent pour la première fois à la sexualité adulte. Ce temps, plus logique que chronologique même s'il s'ancre dans la transformation pubertaire du corps, ouvre sur une rencontre nouvelle avec le plus radicalement différent : l'autre sexe. Affronter la bisexualité psychique inhérente à l'être humain est la caractéristique de ce temps de passage dans la découverte du féminin en soi, pour le garçon comme pour la fille. Se pose alors pour l'adolescent une série de questions sur l'amour, l'identité, la jouissance, qu'il est amené à résoudre à partir de sa place, symbolique et sociale, nouvelle, d'homme ou de femme, à la fois sujet et être social dans l'inconscient et les rôles sociaux.

Adolescences... rencontre du féminin

Le lien social tissé par les parlottes postmodernes, soit ce qui s’échange entre deux individus quand la subjectivité n’est pas en jeu, a bien retenu une des leçons de la psychanalyse : la satisfaction subjective est le but égoïste de toute vie humaine. Mais il a oublié la deuxième : toute jouissance ne peut être qu’incomplète pour préserver la cohésion du groupe social. Le modèle dominant du lien social, le libéralisme économique propose à l’individu de réaliser son but, la jouissance, en comptant sur la régulation du marché par l’offre et la demande. Au nom du « droit à la parole et à la différence », aucun mode de jouissance ne peut être interdit. Une lecture psychanalytique des difficultés du lien social postmoderne et des souffrances individuelles qui en sont issues.

Comment taire le sujet ? - Des discours aux parlottes libérales

Si les rythmes sont nécessaires à un repérage de l'enfant dans le temps, dans l'espace et donc à la construction de sa psyché, ceux-ci devenus rituels familiaux, institutionnels ou personnels peuvent aussi empêcher l'expression de sa subjectivité. Quel est le rapport de ce quotidien rythmé avec les rituels au sens plus symbolique, voire sacré du terme ? Quelle est la fonction des rythmes quotidiens pour l'enfant ? Quel est le sens, pathologique ou non, du rituel pour un groupe familial ou institutionnel, ou pour un sujet-enfant ?

La Lettre Du Grape Numero 23 Avril 1996 : Rythmes Et Rituels, Le Quotidien De L'Enfant

La Lettre Du Grape Numero 29 Septembre 1997 : Mouvements D'Adolescence

Depuis vingt ans, serge lesourd travaille avec des adolescents dans diverses institutions sociales ou thérapeutiques, ou il les reçoit dans son cabinet.
 De cette pratique clinique, il a tiré une compréhension des modalités de la construction psychique de l'adolescence et de sa psychopathologie.  dans cet ouvrage, il analyse la façon dont l'adolescent construit son lien aux autres, aux objets et à lui-même en fonction des discours modernes sur la place de l'individu dans le monde.  il envisage les nouvelles expressions psychopathologiques de l'adolescence et leur sens pour l'avenir du sujet et de ses liens aux autres.
 Trois grands domaines sont étudiés : le rapport à l'espace et l'envahissement de l'espace public par les jeunes ; le rapport aux jouissances extrêmes (toxiques et violentes) ; le rapport à l'autre dans le lien sexuel.  a chaque fois, l'auteur pose la question de la psychopathologie comme articulation entre expression individuelle, inscription dans le lien social et conséquence de l'éducation et de la transmission intergénérationnelle.

Construction adolescente (la)

La violence des jeunes est au cœur des préoccupations des éducateurs de notre fin de siècle, mais de quelle violence parle-t-on ? Avant de stigmatiser la jeunesse comme violente, il nous faut comprendre en quoi l'adolescence (cette classe d'âge moderne) est en elle-même une violence faite au sujet qui traverse ce passage. Cela implique de prendre en compte trois dimensions : celle de l'agressivité nécessaire pour pouvoir se séparer des images infantiles de référence, agressivité qui est la source des conflits entre la jeunesse et la société. Le passage du monde infantile au monde adulte implique une reconstruction de son image de soi qui fait violence à l'adolescent ; celle de la violence inhérente à toute contrainte sociale qui semble difficilement acceptable dans notre société des Droits de l'homme mais que doit rencontrer tout adolescent quand les interdits s'intériorisent ; celle, plus contingente, des réponses de notre société à la crise identitaire et sociale de l'adolescence. Ces réponses modernes semblent laisser la jeunesse dans un no man's land qui bloque leur accession à une autonomie d'adulte. Cet ouvrage, issu d'une réflexion commune de divers professionnels œuvrant auprès de jeunes, tente de dénouer les fils de la violence moderne des jeunes, qui est tout autant la marque de leur souffrance que celle des adultes qui ont du mal à leur faire une place parmi eux.

Violente Adolescence. Pulsions Du Corps Et Contrainte Sociale

Les savoirs sont, pour l'enfant, au centre de l'éducatif (apprentissages), mais aussi, pour tout sujet, au centre même de sa construction psychique (savoir inconscient). Comment s'articule le rapport de l'enfant aux différents savoirs suivant les divers moments de sa vie ? Mais aussi quels sont les différents savoirs que la société considère devoir transmettre à ses enfants ?

La Lettre Du Grape Numero 27 Mars 1997 : L'Enfant Et Les Savoirs

La fratrie doit être considérée comme un enjeu fondamental de l'enfance, mais aussi des relations sociales. Parler de fratrie implique de réfléchir aux termes utilisés. La fratrie concerne les liens de ceux qui sont issus des mêmes parents, les relations fraternelles concernent les liens dans la fratrie mais aussi les liens entre membres d'un même groupe social, voire d'une même société, la fraternité enfin est un enjeu idéologique qui lie entre eux des individus quelconques. Si le frère (ou la soeur) est celui avec qui des relations affectives fortes se sont souvent construites, il est aussi le rival le plus farouche dans l'amour de ses parents, véhiculant alors la haine destructrice et la violence. Alors de la fratrie idéalisée à "Familles, je vous hais", comment construire ce lien fraternel qui reste la base du lien social ? Comment le prendre en compte ?

La Lettre Du Grape N°32 : La Fratrie Est Un Jeu D'Enfant

En partant de ce qui s'origine dans la petite enfance et de son expérience clinique de vingt ans avec des adolescents et des adultes, l'auteur définit les opérations psychiques qui permettent le passage, chez ceux, garçons ou filles, qui accèdent pour la première fois à la sexualité adulte. Ce temps, plus logique que chronologique même s'il s'ancre dans la transformation pubertaire du corps, ouvre sur une rencontre nouvelle avec le plus radicalement différent : l'autre sexe. Affronter la bisexualité psychique inhérente à l'être humain est la caractéristique de ce temps de passage dans la découverte du féminin en soi, pour le garçon comme pour la fille. Se pose alors pour l'adolescent une série de questions sur l'amour, l'identité, la jouissance, qu'il est amené à résoudre à partir de sa place, symbolique et sociale, nouvelle, d'homme ou de femme, à la fois sujet et être social dans l'inconscient et les rôles sociaux. Serge Lesourd, psychanalyste, professeur à l'université Louis Pasteur de Strasbourg, propose ici, à la lumière des dernières recherches en psychologie, ses premières élaborations sur les causes des bouleversements et des malaises adolescents dans la culture moderne. L'ajoût d'une postface « L'incontournable hystérisation de l'adolescence » prolonge sa réflexion.

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