La Lettre Du Grape Numero 29 Septembre 1997 : Mouvements D'Adolescence

Les savoirs sont, pour l'enfant, au centre de l'éducatif (apprentissages), mais aussi, pour tout sujet, au centre même de sa construction psychique (savoir inconscient). Comment s'articule le rapport de l'enfant aux différents savoirs suivant les divers moments de sa vie ? Mais aussi quels sont les différents savoirs que la société considère devoir transmettre à ses enfants ?

La Lettre Du Grape Numero 27 Mars 1997 : L'Enfant Et Les Savoirs

En partant de ce qui s'origine dans la petite enfance et de son expérience clinique de vingt ans avec des adolescents et des adultes, l'auteur définit les opérations psychiques qui permettent le passage, chez ceux, garçons ou filles, qui accèdent pour la première fois à la sexualité adulte. Ce temps, plus logique que chronologique même s'il s'ancre dans la transformation pubertaire du corps, ouvre sur une rencontre nouvelle avec le plus radicalement différent : l'autre sexe. Affronter la bisexualité psychique inhérente à l'être humain est la caractéristique de ce temps de passage dans la découverte du féminin en soi, pour le garçon comme pour la fille. Se pose alors pour l'adolescent une série de questions sur l'amour, l'identité, la jouissance, qu'il est amené à résoudre à partir de sa place, symbolique et sociale, nouvelle, d'homme ou de femme, à la fois sujet et être social dans l'inconscient et les rôles sociaux. Serge Lesourd, psychanalyste, professeur à l'université Louis Pasteur de Strasbourg, propose ici, à la lumière des dernières recherches en psychologie, ses premières élaborations sur les causes des bouleversements et des malaises adolescents dans la culture moderne. L'ajoût d'une postface « L'incontournable hystérisation de l'adolescence » prolonge sa réflexion.

Adolescences... - Rencontre du féminin

En partant de ce qui s'origine dans la petite enfance et de son expérience clinique de vingt ans avec des adolescents et des adultes, l'auteur définit les opérations psychiques qui permettent le passage, chez ceux, garçons ou filles, qui accèdent pour la première fois à la sexualité adulte. Ce temps, plus logique que chronologique même s'il s'ancre dans la transformation pubertaire du corps, ouvre sur une rencontre nouvelle avec le plus radicalement différent : l'autre sexe. Affronter la bisexualité psychique inhérente à l'être humain est la caractéristique de ce temps de passage dans la découverte du féminin en soi, pour le garçon comme pour la fille. Se pose alors pour l'adolescent une série de questions sur l'amour, l'identité, la jouissance, qu'il est amené à résoudre à partir de sa place, symbolique et sociale, nouvelle, d'homme ou de femme, à la fois sujet et être social dans l'inconscient et les rôles sociaux.

Adolescences... rencontre du féminin

Si les rythmes sont nécessaires à un repérage de l'enfant dans le temps, dans l'espace et donc à la construction de sa psyché, ceux-ci devenus rituels familiaux, institutionnels ou personnels peuvent aussi empêcher l'expression de sa subjectivité. Quel est le rapport de ce quotidien rythmé avec les rituels au sens plus symbolique, voire sacré du terme ? Quelle est la fonction des rythmes quotidiens pour l'enfant ? Quel est le sens, pathologique ou non, du rituel pour un groupe familial ou institutionnel, ou pour un sujet-enfant ?

La Lettre Du Grape Numero 23 Avril 1996 : Rythmes Et Rituels, Le Quotidien De L'Enfant

Le lien social tissé par les parlottes postmodernes, soit ce qui s’échange entre deux individus quand la subjectivité n’est pas en jeu, a bien retenu une des leçons de la psychanalyse : la satisfaction subjective est le but égoïste de toute vie humaine. Mais il a oublié la deuxième : toute jouissance ne peut être qu’incomplète pour préserver la cohésion du groupe social. Le modèle dominant du lien social, le libéralisme économique propose à l’individu de réaliser son but, la jouissance, en comptant sur la régulation du marché par l’offre et la demande. Au nom du « droit à la parole et à la différence », aucun mode de jouissance ne peut être interdit. Une lecture psychanalytique des difficultés du lien social postmoderne et des souffrances individuelles qui en sont issues.

Comment taire le sujet ? - Des discours aux parlottes libérales

La fratrie doit être considérée comme un enjeu fondamental de l'enfance, mais aussi des relations sociales. Parler de fratrie implique de réfléchir aux termes utilisés. La fratrie concerne les liens de ceux qui sont issus des mêmes parents, les relations fraternelles concernent les liens dans la fratrie mais aussi les liens entre membres d'un même groupe social, voire d'une même société, la fraternité enfin est un enjeu idéologique qui lie entre eux des individus quelconques. Si le frère (ou la soeur) est celui avec qui des relations affectives fortes se sont souvent construites, il est aussi le rival le plus farouche dans l'amour de ses parents, véhiculant alors la haine destructrice et la violence. Alors de la fratrie idéalisée à "Familles, je vous hais", comment construire ce lien fraternel qui reste la base du lien social ? Comment le prendre en compte ?

La Lettre Du Grape Numero 29 Septembre 1997 : Mouvements D'Adolescence

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