Ce livre aimerait inviter ses lecteurs à repenser l'antithèse à laquelle la mémoire collective réduit trop souvent l'inspiration d'une George Sand connue comme chantre d'un "Eldorado champêtre" et comme détracteur du dédale infernal de la ville assombri par l'ennui, la médisance ou la privation des "harmonies naturelles". Or, il s'avère que cette opposition doit être nuancée. Parfois abhorré, Paris est aussi exalté comme festif ou lieu d'accomplissement des énergies de l'histoire. De subtiles synthèses politiques, écologiques, oniriques s'ébauchent, effaçant momentanément les apories, invitant surtout à nouveaux questionnements : la nature éclôt dans la ville,
les premiers soubresauts de l'industrialisation se veulent respectueux de la campagne. L'antithèse entre ville et nature dialogue avec le couple dialectique que forment nature et culture. S'il arrive à l'art de copier la nature, il arrive à la nature de se muer en artefact par la magie du verbe.

Ville, Campagne Et Nature Dans L'Oeuvre De George Sand. Colloque Tenu A Clermont-Ferrand, 23-25 Novembre 2000

Ce recueil est une promenade à travers les jardins sandiens de Nohant à l'Italie. Il s'efforce de recréer les formes du jardin marquées par la dialectique de la clôture et de l'ouverture et sollicitées par la double postulation de l'artifice et du naturel. Il explore aussi les fonctions du jardin qui se ramifient en fonction politique et sociale, narrative, poétique et métapoétique. Il fait enfin un sort aux langages
floraux qu'ils viennent de la poésie, de la science
ou de la philosophie du végétal. Les fleurs sandiennes fécondent la symbolique littéraire autant que la représentation plastique des aquarelles ou des dendrites.

Fleurs et jardins dans l'oeuvre de George Sand - Actes du colloque international organisé du 4 au 7 février 2004

Lieux magiques, magie des lieux - Mélanges offerts à Claude Foucart

Lettres à ma mère . - T2 (1821-1825)

La famille n'en finit pas de se décomposer et de se recomposer, au fil de mutations (morales, juridiques, biotechnologiques...) qui donnent parfois le vertige ; l'intime, dérégulé, ne se contient plus dans ses limites traditionnelles : il s'exhibe, on le traque, les frontières entre le for intérieur, le privé et l'espace public deviennent poreuses et problématiques ; l'art épistolaire se perd au profit d'une écriture sommaire, brutale, formatée pour les vecteurs numériques, contaminée par les clichés de la communication de masse et la société du spectacle. Tous ces phénomènes en cours sous nos yeux sont peut-être l'occasion d'un regard renouvelé sur un "Age d'Or" de l'intimité familiale et de la correspondance : le XIX'e siècle. Ce temps apparaît comme le lieu d'une symbiose souvent heureuse et harmonieuse entre l'expression d'une intimité peuplée de références culturelles, le goût de l'expression écrite et littéraire (modelé par l'éducation classique et la lecture), et l'approfondissement des relations et des sentiments familiaux ; il est aussi traversé de tensions entre réserve et expansion, pudeur et confidence, prescriptions formelles et morales (décence, tenue, style...) et effusions du coeur.

Les relations familiales dans les écritures de l'intime du XIXe siècle français

Avec ses 181 entrées par oeuvre, ses 143 entrées thématiques et ses 84 collaborateurs, ce Dictionnaire offre une vue d'ensemble d'une " oeuvre-vie " qui compte parmi les grandes aventures scripturales du siècle romantique. Ont été prises en compte la pensée philosophique, politique et religieuse, la quête identitaire, la construction d'un monde imaginé qui s'expriment dans la diversité des genres et des modes d'écriture et s'unifient autour de figures archétypales, de thèmes et de motifs récurrents. Les conditions de la production littéraire et la réception de l'oeuvre en Amérique, en Asie, en Europe, ont aussi fait l'objet d'études.

Dictionnaire George Sand

Michelet entre naissance et renaissance, 1798-1998 - Colloque du bicentenaire, Château de Vascoeuil, Musée Michelet, septembre 1998

Dictionnaire littéraire des fleurs et des jardins (XVIIIe et XIXe siècles)

Ce recueil propose une étude des modèles et des contre-modèles de "Mémoires" ou "Confessions" que, de saint Augustin à Rousseau puis à Chateaubriand, se donne George Sand. Tous ces textes entretiennent entre eux des relations dialectiques que l'on retrouve dans les rapports entre Moi et Histoire. Un "pacte de solidarité", que refonde l'écriture autobiographique, relie le moi à une famille, une génération, voire à l'humanité entière créant ainsi des échanges féconds, une "sympathie" communicative. Au "pacte de solidarité" fait contrepoint un "pacte de singularité" : "Devenir soi" se place au coeur du projet autobiographique où la quête de l'identité s'avère d'autant plus importante qu elle est rendue problématique par les écarts de gamme de l'identité, et le dialogue ambigu du Je et du Moi Histoire de ma vie doit enfin son originalité au fait que l'oeuvre se situe aux marges des genres. Elle se théâtralise par un subtil jeu de masques et cède à la tentation romanesque au point d'intégrer l'épisode de Corambé comme un "roman intérieur". Pour finir, Histoire de ma vie vaut tout autant par ce qu'elle cache ou permet d'entrevoir que par ce qu'elle dévoile ou révèle car "pour certains esprits actifs, se connaitre est une étude fastidieuse mais toujours incomplète".

Lire Histoire de ma vie de George Sand

Images de la magie - Fées, enchanteurs et merveilleux dans l'imaginaire du XIXe siècle : Colloque de Clermont-Ferrand, 22 et 23 novembre 1990

Mythologies du romantisme

Ce volume dessine quelques parcours de l'imaginaire créateur de George Sand à travers une poétique de l'espace, des représentations sociales et ethnographiques, des modulations génériques. Ces cheminements consacrent, selon la formule de Baudelaire,  « une belle imagination disposant d'un immense magasin d'observations ».

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