Autour de la grande expérience de Pascal : trois médecins philosophes du XVIIe siècle : Pierre Mosnier, G. - B. de Saint-Romain, Guillaume Lamy

Toutes les matières générales Tle STI

L'épreuve de Philosophie Tle S-ES-S

Alchimie - Art, histoire et mythes

Sylvain Matton étudie le milieu intellectuel de Gabriel Poitevin et la réception (hostile) de sa thèse posant que tous les êtres finis sont des corps (les anges comme les âmes, les pensées, les espèces intentionnelles, la lumière, les influences célestes, l'attraction magnétique, le point mathématique, la qualité, la matière ou la forme) et que Dieu seul, étant infini, est incorporel. Il montre que cette thèse était cependant propre à un certain "matérialisme chrétien" illustré dès le Ve siècle et renouvelé à la Renaissance.

Le discours de vraye philosophie démonstrative (1628) de Gabriel Poitevin et la tradition du matérialisme chrétien

Cet ouvrage, tout en couleurs, vous propose une préparation complète à l'épreuve de philosophie du BAC. Vous y trouverez : toutes les méthodes de la dissertation et de l'explication de texte, illustrées par de nombreux sujets du BAC commentés ; toutes les notions du programme avec, pour chacune d'elle : une fiche de cours ; une liste des sujets probables du BAC ; une dissertation et une explication de texte corrigées - des conseils, tous les "repères" et les principaux auteurs du programme ; un lexique des termes philosophiques et un index des auteurs.

L'épreuve de philosopie Tle L, ES, S - Spécial entrainement

Documents oubliés sur l'alchimie, la kabbale et Guillaume Postel offerts à l'occasion de son 90e anniversaire à François Secret par ses élèves et amis

Philosophie et alchimie à la Renaissance et à l'Age classique - Tome 1, Scolastique et Alchimie (XVIe-XVIIe siècles)

L'homme garde la nostalgie d'un temps mythique où il n'avait pas à s'opposer à la Nature pour affirmer son humanité. Au Commencement régnait l'harmonie, les hommes parlaient avec les animaux, tous vivaient en paix en des jardins baignés de lumière. Tout était beauté, innocence et pureté. Mais l'idée d'un paradis perdu permet de penser un paradis à retrouver. C'est cette quête humaine qui prend forme dans les sociétés par le biais des rituels. Ainsi les interdits qui définissent le pur et l'impur forment un sytème de protection symbolique et concret de l'unité et de la santé du corps social. Reflet de l'ordre cosmique, du pur, du sain, du saint, il se voit pleinement identifié au sans-défaut parce que sans-mélange. Altérité devient altération ; l'étranger est appréhendé comme impur car il n'appartient pas à la communauté. Conception toujours vivace aujourd'hui, dont nous n'avons pas fini de voir les ravages, de la persistance des castes aux apartheids, des luttes tribales aux " purifications ethniques ". La parfaite pureté est indicible parce qu'inconnaissable et impensable. Dans ces conditions, la pensée de la pureté absolue relève d'une théologie négative. Comme l'écrit Vladimir Jankélévitch : " On a beau faire, pour parler de pureté, il faut parler d'autre chose, et notamment de l'impur ".

LA PURETE. - Quête de l'absolu au péril de l'humain

On fait souvent du XVIIe siècle un champ de bataille entre les jeunes philosophies mécanistes, qui s'emparèrent de la méthode comme des résultats de la science expérimentale naissante, et les vieilles phi­losophies d'inspiration vitaliste et animiste, qui continuaient de recourir aux qualités et vertus occultes, et dont l'alchimie, bien qu'elle se proclamât elle aussi scientia experimentalis, aurait été l'un des types les plus attardés. D'un côté l'étendard de la rigueur et de la clarté de la science expérimentale ; de l'autre le bouclier délabré de la tradition, quand ce ne sont pas les oripeaux trompeurs de l'occultisme. Les études ici réunies, qui portent sur des figures aussi diverses que Beauvallet, Gaffarel, Gassendi, Fludd, Digby, Sorbière, Lartigue, Pascal et Sturm, montrent que la réalité fut plus complexe et la mêlée entre la philosophie mécaniste et l'alchimie beaucoup plus confuse qu'on n'aurait pu le croire, les expérimentateurs scrupuleux comme les falsificateurs sournois n'étant l'apanage d'aucun des deux camps.

Livres