En 429 ap. J.-C., Théodose II, qui règne alors à Constantinople, décide de réaliser un recueil des lois émises depuis Constantin. Promulgué en 438, le Code Théodosien entre en vigueur en janvier 439. Source précieuse pour l'histoire de l'Antiquité tardive, ce code, qui rassemble plus de 2 500 constitutions, n'a cependant jamais fait l'objet d'une traduction française, une tâche de longue haleine à laquelle s'est attelé un groupe de savants français. Les multiples problèmes que pose le Theodosianus ont conduit les responsables de cette entreprise à l'accompagner de rencontres internationales pluridisciplinaires. Ce sont les résultats des journées tenues à Lille - les deuxièmes du genre - qui font l'objet du présent volume, au fait des derniers développements de la recherche. Il s'ouvre par un ensemble de six contributions offrant de nouvelles réflexions sur la question cruciale des conditions dans lesquelles ce recueil a été élaboré, réalisé, publié et diffusé. Scrutant avec soin les pratiques de gouvernement, les politiques de maintien de l'ordre, l'organisation de l'administration et l'action de l'État, les neuf contributions de la deuxième partie bousculent un certain nombre d'idées reçues sur le fonctionnement de l'Empire tardif. Quant aux contributions de la troisième partie, au nombre de neuf également, elles renouvellent la lecture de diverses lois relatives d'une part à la fiscalité, à l'économie et à l'approvisionnement de Rome, d'autre part au personnel des mines, aux esclaves et aux femmes.

Société, économie, administration dans le Code Théodosien

Traduire est longtemps resté une activité occultée chez les historiennes, en France en tout cas, comme si la compréhension d'un texte en langue étrangère allait de soi et ne posait jamais aucun problème, et comme si traduire une source ou un ouvrage historique n'était pas aussi " faire de l'histoire ". Or la traduction n'est jamais neutre, elle est inscrite dans l'histoire et chaque langue perçoit différemment la réalité et la rend de manière distincte. Quelle que soit la période ou l'aire culturelle étudiée, l'historienne est particulièrement consciente de cette responsabilité quand il ou elle traduit un concept ou une notion. Dans les contributions proposées dans ce volume, les historiennes exposent leurs cas de conscience, en expliquant et en justifiant leurs choix de traducteurs et de traductrices, en apportant des preuves qui fondent la valeur de ce qu'ils ou elles proposent pour traduire tel ou tel terme, bref en rendant des comptes. La traduction n'est pas seulement de l'ordre du discours mais devient un outil essentiel pour produire un savoir sur une culture étrangère, restituée dans son contexte historique. Traduire pour une historienne, c'est d'abord étudier tous les aspects historiques du texte, avec deux objectifs : comprendre le texte tel qu'il a été écrit par ses producteurs, et le mettre à la disposition de lecteurs ou lectrices en restituant son épaisseur historique. Ainsi au lieu d'une trahison, la traduction apparaît comme une approche de la connaissance.

Histoire et pratiques de la traduction

Structuré en 20 titres, le livre V du Code Théodosien s'ouvre par une série de mesures relatives aux successions ab intestat (titres 1 à 4) : elles concernent notamment le droit successoral entre une mère et ses enfants et l'attribution, aux institutions dont ils relèvent, des biens de leurs membres décédés intestats. Les titres 6 à 10 traitent du droit des personnes : le postliminum, disposition qui permet aux citoyens prisonniers à l'étranger de recouvrer la totalité de leurs droits et de leurs biens une fois revenus en terre romaine, par " droit de retour " ; le rétablissement dans leurs droits de naissance des personnes ingénues ; la vente et l'exposition des nouveaux-nés. Les titres 11 à 19 touchent aux problèmes fonciers : les domaines impériaux et leurs modes d'exploitation, la possession, les terres désertées, les colons et les travailleurs de la terre. Le titre 20 concerne la coutume, cet ensemble de règles dont l'autorité repose sur l'ancienneté, un usage répété et l'accord de tous. La coutume permet d'assouplir pour des usages locaux les lois générales, dont elle comble en quelque sorte les omissions. En dépit de son caractère lacunaire – seules 60 constitutions nous sont parvenues –, le livre V comprend des textes essentiels sur le droit familial et le statut des individus. Il se révèle primordial pour l'étude des structures agraires de l'Empire aux quatrième et cinquième siècles.

Codex Theodosianus - Le Code Théodosien Livre V

Au cours de l'Antiquité et du Haut Moyen Age, l'Afrique du Nord a vu s'établir de nombreux peuples sur le substrat indigène. Phéniciens, Romains, Vandales et Arabes ont modifié sans cesse les composantes culturelles de cette vaste région. Invention, réappropriation des mythes anciens et modernes, découvertes archéologiques, c'est à une réflexion sur toutes ces questions qu'invitent les auteurs de cet ouvrage.

L'Afrique du Nord antique et médiévale : mémoire, identité et imaginaire. - Journées d'études, Université de Rouen, 28 janvier 1998 et 10 mars 1999

Cette journée, symboliquement organisée ans le Parc naturel régional de la forêt de Brotonne, a été centrée sur les problèmes engendrés par le patrimoine et ses rapports avec le monde et le public actuels.
Ne pouvant prendre en compte toutes les formes de patrimoine, elle en a abordé trois aspects principaux particulièrement représentatifs de la Normandie : le patrimoine industriel, le patrimoine urbain et le patrimoine archéologique, qui, tous trois, posent des problèmes qui leur sont spécifiques.
Parmi les questions posées, elle a tenté de définir comment préserver ces trois types de patrimoine, de préciser ce qu'il convient de conserver et avec quel objectif, de proposer des modalités de mise en valeur et de présentation au public.
En voulant dépasser le stade de la recherche théorique et de la simple connaissance du patrimoine, l'intervention des professionnels et des " gens de terrain " a été privilégiée afin d'aborder les problèmes concrets de reconnaissance et d'aménagement.

Conservation et mise en valeur du patrimoine culturel - Journée d'études du GRHIS, 21 octobre 1995, Maison du parc de Brotonne, [Notre-Dame-de-Bliquetuit, Seine-Maritime

Ses oeuvres

Ses derniers livres