La sagesse, à la fois savoir-faire et savoir-vivre, est essentiellement empirique, et poursuit une intention pratique. Bien commun de toutes les civilisations, elle caractérise maintes pages de l'Ancien Testament. Trois livres en sont même directement issus : les Proverbes, Job, Qoheleth. Mais optimiste par nature, elle devient malheureusement vite un système clos et dogmatique. Les bons, dit-on, sont toujours récompensés, les méchants immédiatement sanctionnés par le malheur. D'où la révolte de Job qui proteste contre sa souffrance injuste, et l'invitation de Qoheleth à jouir pleinement de la vie où Dieu le permet, puisqu'il faut bien se résigner à l'aspect incompréhensible des choses. Il est vrai que les thèmes fondamentaux de l'Ancien Testament y sont presque tous absents : l'intervention de Dieu dans l'histoire, l'élection de son peuple, le salut, l'espérance. Et pourtant, si les livres sapientiaux ont été accueillis dans les Ecritures, c'est peut-être pour servir de correctif à une vision par trop nombriliste de la foi biblique. A notre époque d'ouverture et de dialogue interreligieux, la découverte des Chemins de la sagesse à travers la Bible ne pourra que renouveler notre regard sur Dieu, sur le monde, sur les autres.

Les chemins de la sagesse

Seize ans après la parution de son ouvrage La Bible dévoilée, immense succès, où l'archéologue Israël Finkelstein présentait ses découvertes (se rapportant à un travail de 1970 aux années 2000) qui aboutissaient à une remise en question de l'historicité de nombre de récits bibliques, il refait dans ce livre une nouvelle mise au point des découvertes les plus récentes. Deux évolutions fondamentales dans son travail : d'abord l'utilisation des méthodes scientifiques les plus modernes comme l'imagerie multispectrale ou l'analyse moléculaire, qui ont permis des avancées considérables dans la connaissance des sites et objets fouillés. Deuxième évolution : son intérêt croissant pour l'analyse critique exégétique et son travail avec des chercheurs dans ce domaine. Voilà pourquoi il publie aujourd'hui avec le bibliste Thomas Römer, cet ouvrage sur les dernières découvertes des origines de la Bible, archéologie et exégèse s'étant mutuellement enrichies. L'auteur : Israël Finkelstein est un archéologue israélien. Il est directeur de l'Institut d'archéologie de l'Université de Tel-Aviv et coresponsable des fouilles de Megiddo.

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