L'Histoire de la Culture et de l'Imprime: Hommages à Glaude Galarneau

Les Bibliothèques Personnelles au Quebec: Inventaire Analytique et Préliminaire des Sources

Cet ouvrage réalise le souhait d'une histoire comparée du Haut-Canada et du Bas-Canada à l'époque des rébellions formulé depuis des années par Jean-Paul Bernard, Allan Greer et François Labonté.

Historien de 1837 et de 1838, de Papineau et des idées au Bas-Canada, Yvan Lamonde y fait l'histoire de l'émergence d'une opposition républicaine au pouvoir loyal haut-canadien, balise les moments où, face au Family Compact et à la « clique du château », se croisent Mackenzie et les réformistes, d'une part, et Papineau, Robert Nelson et les patriotes, d'autre part. Il analyse les revendications et les stratégies communes des deux colonies, compare les Quatre-vingt-douze Résolutions et le Seventh Report et dévoile les raisons de l'inaccomplissement d'un projet d'émancipation coloniale à la fois semblable et différent.

Les colonies du Haut et du Bas-Canada avant et à l’époque des rébellions

Dans l'histoire du Québec, les événements de 1837 et 1838 tiennent une place d'une importance indiscutable. Révolution manquée, l'ombre de cet échec plane sur l'imaginaire politique jusqu'aux référendums de la fin du xxe siècle. Mais ces événements sont aussi un moment fondateur d'une importance insurpassée pour une idéologie qui a pourtant connu plusieurs mutations : le républicanisme québécois.

Pour Yvan Lamonde, ce moment, source d'une ambivalence identitaire profonde, se représente d'abord par deux personnages complémentaires mais opposés, comme les deux hémisphères d'un cerveau : Louis-Joseph Papineau, le « Grand Libérateur » qui exprime avec constance son opposition au régime colonial et son adhésion au projet républicain américain, et Étienne Parent, journaliste nationaliste et populiste avant la lettre, réformiste et modéré de la « famille de Québec ». Ce dernier est aussi le maître à penser de Louis-Hyppolite La Fontaine, ce Patriote convaincu devenu, après la défaite de Saint-Charles, le contempteur de Papineau et qui réussit bien à ostraciser celui-ci. S'ajoute à cette distribution le Dr Cyrille-Hector-Octave Côté, au sang chaud, figure plutôt rare du révolutionnaire anticlérical. C'est au croisement de ces quatre chemins que se sont trouvés les femmes et les hommes de l'époque. Cet ouvrage, d'une remarquable richesse et d'une grande clarté, présente pour la première fois la topographie des idées et des voies politiques proposées en 1837 et en 1838.

Aux quatre chemins

Dans le Québec d’aujourd’hui, la figure de Papineau est évoquée par les politiciens de tous horizons. Jacques Parizeau, dans son discours présentant la question référendaire portant sur la souveraineté et le partenariat avec le Canada, en septembre 1995, retrace le long chemin parcouru depuis la Nouvelle-France et convoque la figure de Papineau, en prétendant que ce dernier a voulu maintenir les liens avec l’empire. Papineau était un républicain, il ne tenait pas aux liens de la colonie avec l’Angleterre, ne souhaitait pas un gouvernement responsable à la britannique, mais cherchait bien une sortie vers le républicanisme américain. Pourtant, Parizeau le considère comme un tenant précoce de la souveraineté-association. Et, contrairement à l’interprétation que font les fédéralistes de ses liens empreints de conciliation et de collaboration avec Louis-Hippolyte LaFontaine, Papineau ne croyait pas au pacte confédératif. Il y a erreur sur la personne. Cette méprise, ou erreur historique, est encore largement répandue : on l’enseigne, on la commémore, on l’écrit. Des historiens, des hommes politiques tentant de chercher du réconfort dans un passé qui n’existe pas et des commentateurs de la vie politique québécoise relaient cette erreur. Peu importe leur allégeance, d’ailleurs. Lamonde et Livernois insistent pour retourner à la pensée de Papineau : pourquoi s’opposait-il au gouvernement responsable? Ses arguments permettent-ils de comprendre les raisons pour lesquelles on a cherché à le rattacher, lui le républicain en quête d’une république, à cette formule britannique? Permettent-ils de saisir l’ampleur de la distorsion historique? Les auteurs se sont donné pour but de montrer toutes les conséquences de l’erreur, de faire voir qu’elle a une incidence sur quelques blocages de la société québécoise, à moins qu’elle en soit plutôt une manifestation subreptice.

Papineau: Erreur sur la personne

L'édition de l'été des Cahiers de lecture de L'Action nationale propose un hommage à l'homme de lettres Michel Lessard et deux entrevues en plus des habituelles recensions d'essais québécois. Le premier entretien, avec Virginie Hébert, s'articule autour de son essai L'anglais en débat au Québec. Mythes et cadrages. Le second, avec Steve Bissonnette, tourne autour de la notion d'enseignement explicite. Parmi les recensions, lisez entre autres celles d'Indien stoïque de Daniel Sioui, Ils mangent dans leurs chars. Chroniques du troisième lien et de la fin du monde de Simon-Pierre Beaudet, 5060?: L'hécatombe dans nos CHSLD de Gabrielle Duchaine, Katia Gagnon et Ariane Lacoursière, Se battre contre les murs. Un sociologue au centre jeunesse de Nicolas Sallée et Cantine sauvage. S'approvisionner en pleine nature et en toute liberté, d'Alexandra Dion-Fortin, Nathalie Le Coz et Martin Perreault

Les Cahiers de lecture de L'Action nationale. Vol. 16 No. 3, Été 2022 - Michel Lessard, homme de lettres

Les textes du présent ouvrage permettent de revoir de façon critique la venue de La Capricieuse au Bas-Canada en 1855. Ceux qui y embarquent le font à l'enseigne d'une " nostalgie mercantile ", ceux qui l'accueillent à l'aune d'une nostalgie identitaire. Historiens français et québécois ont analysé la faible place du Canada dans les échanges
économiques américains de la France, le passage à vide des relations de 1760 à 1837, la lecture française des rébellions de 1837 et de 1838, la filière commerciale et politique des Bossange et des Papineau et la paradoxale marque de l'anglophilie diplomatique française sur ses perceptions du Canada français en 1835, en 1855 et en 1905. Pour les Français et les Québécois, 1855 est sans doute un lieu commun de mémoire, mais d'une mémoire singulièrement différente.

La Capricieuse (1855) : poupe et proue - Les relations France-Québec (1760-1914)

Louis-Joseph Papineau est une figure à la fois mythique et controversée du nationalisme et de l'indépendantisme québécois. Il paraît aujourd'hui autant susceptible d'être annexé que son souvenir est flou, comme effacé par le temps ou peut-être sciemment poussé vers l'oubli. Ambigu, il rappelle les espoirs et les frustrations d'un peuple qui peine encore à se représenter lui-même et à imaginer son destin.

Yvan Lamonde nous livre une analyse historique de la pensée de Papineau qui éclaire la vision qu'avait celui-ci de l'indépendance et de l'émancipation de ses concitoyens. On découvre qu'avant d'être une question de langue ou de religion, la séparation d'avec la métropole était d'abord pour Papineau une question de démocratie. De sa confiance dans les institutions libérales britanniques à l'espérance d'un soutien de la France jusqu'à son admiration pour le modèle états-unien et son rêve d'une «nation colombienne» qui engloberait éventuellement tout le continent, ses idées épousent le paysage politique du siècle de l'éveil des nationalités et évoluent face aux bouleversements qui ont marqué sa vie, comme la rébellion, l'exil, l'ostracisme.

Si, en réaction à sa conception de l'émancipation, s'est formé un type dominant de nationalité, essentiellement culturel, axé sur la «conservation» de la langue, de la religion et des moeurs, l'intérêt contemporain d'une réflexion sur l'indépendance par la République indique le renouveau et l'actualité de sa pensée et de son action.

Fais ce que dois, advienne que pourra

Qui est Antoine-Aimé Dorion, libéral républicain, successeur de Louis-Joseph Papineau et prédécesseur de Wilfrid Laurier dans l'arène politique mouvementée du Bas-Canada au temps de l'Acte d'Union puis de la Confédération ?

Antoine-Aime Dorion et le déclin du libéralisme républicain et émancipateur

Voici un rapport qui dort depuis 200 ans dans les archives, publié ici dans sa version originale anglaise et dans sa traduction française, rapport qui précède de moins d'une année le célèbre rapport Durham.

Autour du document gravite le triumvirat constitué de Colborne, Ogden et Durham. Le premier, commandant des armées coloniales, demande en mars 1838 au deuxième, procureur général du Bas-Canada, une analyse des événements qui se sont produits durant l'année 1837. Cette analyse lui sera remise en mai, ainsi qu'au troisième, nouveau gouverneur, qui arrive à ce moment dans la colonie. Ce rapport est l'une des rares lectures britanniques globales où Ogden lui-même considère 1837 comme une « résistance ».

Ce document inédit jette un regard nouveau sur un événement marquant de l'histoire du Québec et permet surtout de mieux comprendre la composante juridique de la réponse des autorités britanniques aux rébellions de 1837 et 1838. Pour Ogden, il était nécessaire que les militaires n'interviennent qu'accompagnés des mandats d'arrêt qu'il a préparés et qui pointent du doigt les desperados et les séditieux.

Une lecture impériale de la résistance de 1837 et de sa répression - Le rapport Ogden

Figure de l'ombre de la politique bas-canadienne du xixe siècle, Antoine-Aimé Dorion (1818-1891) est le maillon méconnu de la filiation libérale républicaine et démocrate, successeur de Louis-Joseph Papineau après son retrait de la vie publique en 1854. Principal tenant du projet d'émancipation de Papineau, des patriotes et de l'Institut canadien de Montréal et ouvrant la voie au radical puis modéré Wilfrid Laurier, Dorion est un libéral républicain qui, les mains liées, traverse l'Union de 1840 à 1867 face aux triomphants La Fontaine et Cartier. Ne déviant pas de ses choix de démocrate, il s'oppose farouchement au projet de Confédération de 1867, mais finit par s'y rallier. L'objet principal de cet ouvrage est de comprendre pourquoi et comment ces libéraux républicains, démocrates et tenants de l'émancipation, comme Dorion, doivent plier devant la Confédération de 1867.

Antoine-Aimé Dorion et le déclin du libéralisme républicain et émancipateur

Dans cette synthèse, l’historien Yvan Lamonde traverse plus de deux cents ans d’histoire civique, intellectuelle et politique. Tout en décrivant les grands courants d’idées et les mouvements sociaux qui ont animé le Québec, il réussit à rendre compte du parcours de grandes figures de notre histoire, de Fleury de Mesplet à Wilfrid Laurier en passant par Pierre-Stanislas Bédard et Louis-Joseph Papineau, de Joséphine Marchand à Pierre Vadeboncoeur en passant par Henri Bourassa et Thérèse Casgrain.Historien soucieux de parler aux citoyens, de faire le pont entre les idées et les préoccupations de la société civile, Yvan Lamonde cherche à restituer et à transmettre le souffle qui a animé les débats publics de la Conquête jusqu’à 1965. Au Québec, trois idées ont traversé le XIXe et le XXe siècle : le catholicisme, le libéralisme – au sens des libertés – et le nationalisme. À partir de ces grandes trames, un ensemble de thèmes sont abordés : monarchie, république, démocratie, régime colonial, réformisme, pouvoir religieux, féminisme, modernité. On découvre à la fois ce que le Québec a de singulier et ce qu’il a de semblable aux autres sociétés occidentales. Non seulement l’auteur a résumé son Histoire sociale des idées au Québec, cette entreprise unique dans notre vie intellectuelle, mais il l’a considérablement enrichie, pour notre plus grand plaisir.

Brève histoire des idées au Québec (1763-1965)

Première synthèse d’histoire intellectuelle du Québec, cet ouvra­ge suit sur deux siècles une double trame: celle des grands courants d’idées qui ont marqué la société et celle du déve­lop­pement de ses institu­tions culturelles. Il couvre le cycle complet de la production, de la diffusion et de la réception des idées.Ces idées, de caractère civique plus que strictement politique, se retrouvent dans le discours des personna­ges publics et font ­l’objet de débats souvent viru­lents  monarchisme et ­républi­canisme, démo­cratie et contre-révolution, loyalis­me et nationalisme, libéralis­me et ultra­mon­­tanisme. Du début du Régime bri­tan­nique au tournant du XXe siècle, cette histoire intellectuelle est aussi mise en rapport avec celle des métropo­les cultu­relles, la France, la Grande-Bretagne, les États-Unis et le Vatican.Des institutions d’enseignement et des librairies jusqu’aux sports et aux activités de loisir, Yvan Lamonde met brillamment en pers­pec­tive toutes les dimensions culturelles d’une socié­té qu’on n’a pas fini de découvrir.Professeur émérite de l’Université McGill, Yvan Lamonde a publié une suite (1896-1929) à cette histoire des idées. Il l’a poursuivie avec La modernité au Québec. La Crise de l’homme et de l’esprit (1929-1939) qui se terminera avec La victoire différée du présent sur le passé (1939-1965). En 1995, il a remporté le Prix du Gouverneur général pour son ouvrage Louis-Antoine Dessaulles, un seigneur libéral et anticlérical (Fides).

Une histoire sociale des idées au Québec T.1 (1760-1896)

Sorel et Saint-Ours, dans le Bas-Richelieu, n’existent pas dans l’historiographie des rébellions. Estimait-on qu’il y avait peu à trouver et à dire sur une ville de garnison et sur un village seigneurial comme celui des de Saint-Ours? Et pourtant. On verra qu’au pays du «bourg pourri» de Sorel, qu’au pays de Marcoux «assassiné» et de Wolfred Nelson, il y a matière à découverte, en particulier à propos des convictions et des formes de persuasion des patriotes.L’histoire de la vie politique et électorale à Sorel/-William-Henry de 1792 à 1838 est un exceptionnel révélateur du colonialisme britannique au quotidien et du façonnement des rapports entre francophones et anglophones; elle illustre des mœurs électorales à base de rhum et de marmitons de «steamers» qui votent à l’arrêt du vapeur! L’activité du lieu en 1837 et en 1838 donne enfin une bonne idée de la circulation des idées et des rumeurs de part et d’autre de la rivière Richelieu, du Saint-Laurent jusqu’à Chambly.

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