Marcion: l'évangile du dieu étranger

Extrait:Enfin les plus jeunes critiques entrent en scène pour eux l'histoire de la religion, de la morale, de la philosophie, n'est qu'un voile, qu'une parure; au-dessous il y a en, de t'ont temps, l'histoire de l'économie politique qui est la seule vérité et la seule force; aussi le Christianisme originel n'au rait pas été autre chose qu'un mouvement social, et le Christ, qu'un libérateur social, le libérateur des classes opprimées.

L'Essence du christianisme: Seize conférences faites aux étudiants de toutes les facultés de l'Université de Berlin

Adolf von Harnack (1851-1930), herausragender Vertreter der liberalen Theologie im Kaiserreich, schrieb noch 1907: "Wie armselig ist doch der Mensch, der im Patriotismus sein höchstes Ideal erkennt oder im Staat die Zusammenfassung aller Güter verehrt! Welch ein Rückfall, nachdem wir in dieser Welt Jesus Christus erlebt haben! Wir sollen mit aller Kraft die christliche Einheit des Menschengeschlechtes erstreben". Anfang August 1914 verfasste der Gelehrte einen Entwurf für die Kriegsrede des Monarchen mit entgegengesetztem Tenor: "Gott der Herr hat das deutsche Volk erschaffen, damit es den Beruf auf Erden erfülle, zu dem Er es verordnet hat. Das wollen die Feinde verhindern. Wir aber antworten mit dem Rufe: Auf! Zu den Waffen! Gott will es!"

Dieser Quellenband enthält Harnacks Studie "Militia Christ" (1905) und 29 Texte mit Bezug zum 1. Weltkrieg (bis 1922) sowie in Beigaben Programmatisches von Zeitgenossen. Der vom Kaiser geadelte Wissenschaftler plädierte im Kaiserreich für demokratische und soziale Reformen, stützte jedoch gleichzeitig im Grundlegenden die militärische Machtpolitik. Der Kulturprotestantismus sorgte weithin für ein "gutes Gewissen" des Bürgerchristentums und ließ sich auch durch Millionen Tote nicht nachhaltig erschüttern.

(Kirche & Weltkrieg - Band 6)

Schriften über Krieg und Christentum - Militia Christi (1905) und Texte mit Bezug zum Ersten Weltkrieg

Essence du christianisme: Seize conférences, traduction entièrement nouvelle

L'Essence du christianisme: Seize conférences, traduction entièrement nouvelle

Histoire des dogmes

L’Essence du christianisme est un grand classique de la théologie protestante allemande. Publié en 1900, ce texte reprend un cours public délivré par le grand historien de l’Eglise et des dogmes Adolf (von) Harnack quelques mois auparavant à l’Université de Berlin. Son auteur, alors au faîte de sa gloire scientifique, entreprend d’élucider ce qui constitue l’identité du christianisme au gré d’une enquête historique allant de la prédication de Jésus jusqu’à la fin du XIXe siècle. Il identifie «l’essence du christianisme» à l’Evangile tel que Jésus l’a prêché et montre que cet Evangile, par-delà toutes les transformations qu’il a connues au cours des siècles, reste une puissance active dans le présent, susceptible d’aider l’homme moderne à trouver un sens à sa vie. L’enquête historique prend ainsi la forme d’une apologie du christianisme. Dès sa parution, ce texte a été traduit dans de nombreuses langues et régulièrement réédité en Allemagne. Un grand nombre de théologiens majeurs, protestants, catholiques et juifs, se sont prononcés à son sujet. Cette nouvelle traduction, qui remet enfin à disposition ce texte en français plus de cent ans après sa dernière édition, est accompagnée d’écrits de Leo Baeck, Ernst Troeltsch et Rudolf Bultmann qui en montrent les enjeux critiques et l’actualité.

L'Essence du christianisme - Suivi de textes de Leo Baeck, Ernst Troeltsch et Rudolf Bultmann

Histoire des Dogmes

" Mission et expansion du christianisme " a été conçu au départ comme complément de l'" Histoire romaine " de Mommsen qui n'y abordait pas la question religieuse. " Le projet primitif était de s'en tenir à une étude de la propagation de la religion chrétienne par la géographie historique (le quatrième livre). Mais. jugeant que la statistique missionnaire n'offrait guère quelque chose de vivant, Harnack se décida à élargir la perspective par des analyses préalables. Il y rendait compte successivement des contextes judéo-grecs de la diffusion et des débuts de la légende missionnaire (livre I), du contenu théologique varié de la prédication missionnaire (livre II), et enfin des modalités et agents de la mission (livre III) ", comme l'explique Michel Tardieu dans la Préface à la traduction française. On trouvera notamment exposés, dans cette oeuvre majeure, les conditions externes et internes de la première mission chrétienne, à l'époque où elle se sépare du judaïsme, le contenu éthique et religieux de la prédication, la perception du christianisme comme " troisième race " et sa critique, une explication de la notion de " religion du Livre ", le conflit avec les religions traditionnelles, l'organisation des communautés, la place de Rome dans la " Confédération catholique ". Harnack peut ainsi être considéré comme une sorte de " Mommsen christianus ". Cette oeuvre magistrale, sans cesse améliorée et amplifiée, écrite par un historien au sommet de son art et soucieux d'une écriture lisible, reste un monument sans égal. Ce livre est traduit en français pour la première fois par Joseph Hoffmann, d'après la dernière édition revue par Harnack lui-même. La Préface de Michel Tardieu situe ce livre dans son contexte historique et la Postface de Pierre Maraval en souligne l'actualité.

Mission et propagation du christianisme aux trois premiers siècles

Introduction/Jarolslav PelikanTranslator’s Preface/James MoffattPreface/lst German Edition 1902Preface/2nd German Edition 1905Bk1/Introductory1/Judaism: Its Diffusion & Limits2/External Conditions of the Worldwide Expansion of Xian Religion3/Internal Conditions Determining the Worldwide Expansion of Xian Religion—Religious Syncretism4/Jesus Christ & the Universal Mission5/Transition from Jewish to Gentile Mission6/Results of the Mission of Paul & of the 1st MissonariesBk2/Mission—Preaching in Word & Deed1/Religious Characteristics of Mission-Preaching2/Gospel of the Savior & of Salvation3/Conflict w/Demons4/Gospel of Love & Charity5/Religion of the Spirit & of Power, of Moral Earnestness & Holiness6/Religion of Authority & of Reason, of the Mysteries & of Transcendentalism7/Tidings of the New People & of the 3rd Race: Historical & Political Consciousness of XiandomExcursus/Xian’s as a 3rd Race in the Judgment of Their Opponents8/Religion of a Book & a Historical Realization9/Conflict w/Polytheism & IdolatryEpilogue/Xianity in its Completed Form as Syncretistic ReligionBk3/Missionaries: Methods of the Mission & Countermovements1/Xian Missionaries-Apostles, Evangelists & Prophets or Teachers: Informal MissionariesExcursus/Travelling: Exchange of Letters & Literature2/Methods of the Mission: Catechizing & Baptism, Invasion of Domestic Life3/Names of Xian BelieversExcursus1/“Friends”Excursus2/Xian Names4/Organization of the Xian Community, as Bearing upon the Xian MissionExcursus1/Ecclesiastical Organization & Episcopate in Provinces, Cities & Villages, from Pius to ConstantineExcursus2/Catholic Confederation & the MissionExcursus3/Primacy of Rome in Relation to the Mission5/CountermovementsAddendaBibliography/Jaroslav PelikanIndex/N.T. PassagesIndex/GeneralIndex/Geographical

Mission et expansion du christianisme: Aux trois premiers siècles

Adolf von Harnack, né le 7 mai 1851 à Dorpat, dans la province balte de Livonie en Russie (aujourd'hui Tartu en Estonie), et mort le 10 juin 1930 à Heidelberg, est un docteur en théologie, en droit, en médecine et en philosophie,  et conseiller politique. Adolf von Harnack est considéré comme le théologien protestant et l'historien de l’Église le plus considérable de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle et comme l'un des plus importants théoriciens du nationalisme libéral et protestant allemand.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Adolf_von_Harnack

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