ajahn chah
Le Vénérable Ajahn Chah Subhatto (Chao Khun Bodhinyanathera) (alternativement Achaan Chah, portant parfois le titre honorifique Luang Por ou Phra) (1918, Thaïlande – 1992), fut l'un des plus grands maîtres de méditation du XXe siècle. Connu pour son style informel et direct, il fut une influence majeure pour le bouddhisme theravāda dans le monde.
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@ajahnChah
La vérité ultime est comme la saveur d'une pomme que vous ne pouvez pas voir avec l'œil ou entendre avec l'oreille. La seule façon de l'expérimenter est de mettre les enseignements en pratique. Une fois que vous l'avez goûté, vous ne doutez plus de sa saveur et vous n'avez pas à demander à personne d'autre. Le problème est résolu.
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Ne soyez pas un bodhisattva, ne soyez pas un arahant, ne soyez rien du tout. Si vous êtes un bodhisattva, vous souffrerez, si vous êtes un arahant, vous souffrerez, si vous êtes quelque chose, vous souffrerez.
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Pourquoi sommes-nous nés? Nous sommes nés pour que nous n'aurions pas à naître de nouveau.
@ajahnChah
Le cœur est juste le cœur; Les pensées et les sentiments ne sont que des pensées et des sentiments. Que les choses soient comme elles sont.
@ajahnChah
Nous avons un temps limité dans notre vie, donc nous devons essayer de nous enseigner, pas pour enseigner aux autres. Nous devons nous conquérir, plutôt que de conquérir les autres. Que ce soit à venir ou à se tenir debout, assis ou couché, notre esprit doit être concentré de cette manière. Si nous pratiquons comme ça et développons la pleine conscience en permanence, la sagesse survient rapidement et c'est un mode de pratique rapide.
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Lorsque nous nous asseyons dans la méditation et entendons un son, nous pensons: "Oh, ce son me dérange." Si nous le voyons comme ça, nous souffrons. Mais si nous étudions un peu plus, nous voyons que le son est tout simplement sain. Si nous comprenons comme ça, alors il n'y a plus rien. Nous le laissons. Le son est juste son, pourquoi devriez-vous aller le saisir? Vous voyez qu'en fait, c'est vous qui êtes sorti et a dérangé le son.
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Une bonne pratique consiste à vous demander très sincèrement : « Pourquoi suis-je né ? Posez-vous cette question le matin, l'après-midi et le soir… tous les jours.
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Essayez d'être attentif et laissez les choses suivre leur cours naturel. Ensuite, votre esprit deviendra immobile dans n'importe quel environnement, comme une piscine de forêt claire. Toutes sortes d'animaux merveilleux et rares viendront boire à la piscine, et vous verrez clairement la nature de toutes choses. Vous verrez beaucoup de choses étranges et merveilleuses vont et viennent, mais vous serez toujours. C'est le bonheur du Bouddha.
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Le cœur est juste le cœur; Les pensées et les sentiments ne sont que des pensées et des sentiments. Que les choses soient comme elles sont.
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Ne soyez pas attaché aux visions ou aux lumières dans la méditation, ne vous lèvez pas et ne tombez pas avec eux. Qu'est-ce qui est si génial dans la luminosité? Ma lampe de poche l'a. Cela ne peut pas nous aider à nous débarrasser de nos souffrances.
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Lâcher prise un peu apporte un peu de paix. Lâcher prise beaucoup apporte beaucoup de paix. Lâcher prise entièrement apporte une paix complète.
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Le temps est notre souffle actuel.
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Le Dhamma doit s'enfoncer profondément dans l'esprit afin que quoi que nous fassions, l'esprit a toujours une bonté. Toutes les façons de faire du mérite visent cela. La bonté réside dans la bonne vue qui est établie dans l'esprit. Ensuite, nous n'avons pas à le célébrer ou à en informer quelqu'un, faites simplement en sorte que l'esprit ait fermement confiance dans la bonté et continuez comme ça.
@ajahnChah
Quand on ne comprend pas la mort, la vie peut être très déroutante.
@ajahnChah
Le cœur du chemin est assez facile. Il n'est pas nécessaire d'expliquer quoi que ce soit longuement. Lâchez l'amour et la haine et laissez les choses être. C'est tout ce que je fais dans ma propre pratique.
@ajahnChah
L'esprit de celui qui s'entraîne ne s'enfuit nulle part, il reste là. Le bien, le mal, le bonheur et le malheur, le bien et le mal surviennent, et il les connaît tous. Le méditant les connaît simplement, ils n'entrent pas dans son esprit. Autrement dit, il n'a pas de s'accrocher. Il est simplement l'expérience.
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L'esprit serein et paisible est la véritable habitome de la réussite humaine.
@ajahnChah
Nous avons un temps limité dans notre vie, donc nous devons essayer de nous enseigner, pas pour enseigner aux autres. Nous devons nous conquérir, plutôt que de conquérir les autres. Que ce soit à venir ou à se tenir debout, assis ou couché, notre esprit doit être concentré de cette manière. Si nous pratiquons comme ça et développons la pleine conscience en permanence, la sagesse survient rapidement et c'est un mode de pratique rapide.
@ajahnChah
Un homme regarde un flux de rivière. S'il ne souhaite pas qu'il coule, de changer sans cesse en accord avec sa nature, il souffrira beaucoup de douleur. Un autre homme comprend que la nature de la rivière est de changer constamment, indépendamment de ses goûts et de ses aversions, et donc il ne souffre pas. Connaître l'existence comme ce flux, vide de plaisir durable, vide de soi, est de trouver ce qui est stable et sans souffrance, de trouver une vraie paix dans le monde.
@ajahnChah
Le bonheur et la souffrance ne dépendent pas d'être pauvres ou riches, ils dépendent d'avoir la bonne ou une mauvaise compréhension dans notre esprit.
@ajahnChah
Regardez votre propre esprit. Celui qui porte des choses pense qu'il a des choses, mais celui qui ne regarde que la lourdeur. Jetez les choses, perdez-les et trouvez la légèreté.
@ajahnChah
Il y a des gens qui sont nés et meurent et qui ne sont jamais conscients de leur souffle entrant et sortant de leur corps. C'est à quel point ils vivent d'eux-mêmes
@ajahnChah
Si vous lâchez complètement, vous aurez une paix complète.
@ajahnChah
Si vous suivez toujours vos goûts et vos aversions, vous n'avez même pas commencé à pratiquer le Dhamma.
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Un homme regarde un flux de rivière. S'il ne souhaite pas qu'il coule, de changer sans cesse en accord avec sa nature, il souffrira beaucoup de douleur. Un autre homme comprend que la nature de la rivière est de changer constamment, indépendamment de ses goûts et de ses aversions, et donc il ne souffre pas. Connaître l'existence comme ce flux, vide de plaisir durable, vide de soi, est de trouver ce qui est stable et sans souffrance, de trouver une vraie paix dans le monde.
@ajahnChah
Où se produit la paix? La paix surgit chaque fois que nous laissons quelque chose.
@ajahnChah
Il y a deux types de souffrances. Il y a la souffrance dont vous vous éloignez, qui vous suit partout. Et il y a les souffrances que vous faites face directement, et devenez donc libre.
@ajahnChah
Un homme regarde un flux de rivière. S'il ne souhaite pas qu'il coule, de changer sans cesse en accord avec sa nature, il souffrira beaucoup de douleur. Un autre homme comprend que la nature de la rivière est de changer constamment, indépendamment de ses goûts et de ses aversions, et donc il ne souffre pas. Connaître l'existence comme ce flux, vide de plaisir durable, vide de soi, est de trouver ce qui est stable et sans souffrance, de trouver une vraie paix dans le monde.
@ajahnChah
La forêt est paisible, pourquoi n'est-ce pas? Vous vous accrochez aux choses qui causent votre confusion. Laissez la nature vous apprendre. Écoutez la chanson de l'oiseau puis lâchez. Si vous connaissez la nature, vous connaissez la vérité. Si vous connaissez la vérité, vous connaissez la nature.
@ajahnChah
D'où vient la pluie? Il provient de toute l'eau sale qui s'évapore de la terre, comme l'urine et l'eau que vous jetez après avoir lavé les pieds. N'est-il pas merveilleux de voir comment le ciel peut prendre cette eau sale et la transformer en eau pure et propre? Votre esprit peut faire de même avec vos souillure si vous le laissez.