Albert Camus
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Tout ce qui vous empêche de faire votre travail est devenu votre travail.
Albert Camus
Auteur
Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi (actuelle Dréan) en Algérie pendant la période coloniale, et mort par accident le 4 janvier 1960 à Villeblevin en France, est un écrivain, philosophe, journaliste militant, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français, lauréat du prix Nobel de littérature en 1957. Né sur la côte orientale de l'Algérie, à proximité de Annaba, de parents pieds-noirs, Camus passe son enfance dans les quartiers pauvres et populaires. Grâce à son instituteur Louis Germain, il est reçu au Grand Lycée d’Alger et entre par la suite en classe de philosophie à l'Université, où Jean Grenier est son professeur ; mais sa santé (tuberculose) ne lui permet pas d'accéder à une carrière universitaire. Après des débuts journalistiques et littéraires et la publication de deux de ses plus grandes œuvres : L'Étranger et Le Mythe de Sisyphe, il s'engage dans la Résistance française lors de l'Occupation, où il devient, fin 1943, rédacteur en chef du journal clandestin Combat. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Dans le journal Combat, il prend position aussi bien sur la question de l'indépendance de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste algérien, qu'il quitte après un court passage de deux ans. Il proteste successivement contre les inégalités et la misère qui frappent les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur, tout en prenant la défense des Espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinisme et des objecteurs de conscience. En marge de certains courants philosophiques, Camus est d'abord témoin de son temps et ne cesse de lutter contre les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain. Il est ainsi amené à s'opposer aussi bien au libéralisme qu’à l'existentialisme et au marxisme. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes de communistes et sa rupture avec Jean-Paul Sartre.
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Citations
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Ce que le monde attend des chrétiens, c'est que les chrétiens devraient parler, fort et clair ... de telle manière que jamais un doute, jamais le moindre doute, ne pourrait se lever au cœur de l'homme le plus simple.
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Il faut avoir un amour - un grand amour dans sa vie, parce que ça fait un alibi pour les désespoirs sans raison dont nous sommes accablés.
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Pour interrompre cette question de la loi des représailles, nous devons noter que même dans sa forme primitive, il ne peut fonctionner qu'à deux personnes dont l'un est absolument innocent et l'autre absolument coupable. La victime, bien sûr, est innocente. Mais la société qui est censée représenter la victime prétend-elle à l'innocence?
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Les hommes comme nous sont bons et fiers et forts ... si nous avions une foi, un dieu, rien ne pourrait nous saper. Mais nous n'avions rien, nous devions tout apprendre, et vivre pour l'honneur seul a ses faiblesses.
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C'est ainsi que l'homme est, Cher Monsieur. Il a deux visages: il ne peut pas aimer sans l'amour de soi.
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Pour la première fois depuis longtemps, j'ai pensé à Maman. J'avais l'impression de comprendre pourquoi, à la fin de sa vie, elle avait pris un «fiancé», pourquoi elle avait joué au début. Même là-bas, dans cette maison où la vie s'estompait, le soir était une sorte de répit mélancolique. Si près de la mort, Maman a dû se sentir libre alors et prêt à tout vivre. Personne, personne n'avait le droit de pleurer sur elle. Et je me sentais prêt à tout vivre aussi.
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Peu importe comment le soleil brillait, la mer ne tient plus de promesses.
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L'avenir est le seul type de propriété que les maîtres concèdent volontiers aux esclaves.
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J'ai un bon rire copieux et une poignée de main énergique, et ce sont des cartes Trump.
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Le vrai prophète du XIXe siècle était Dostoevsky, pas Karl Marx.
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La liberté est dangereuse, aussi difficile à s'entendre que cela est excitant.
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La tentation partagée par toutes les formes d'intelligence: le cynisme.
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Mais le monde lui-même n'a aucune raison, et je peux le dire, moi qui avons tout vécu, de la création à la destruction.
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Le but d'un écrivain est d'empêcher la civilisation de se détruire.
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Mentir n'est pas seulement dire ce qui n'est pas vrai. Il s'agit également, en fait, en particulier, de dire plus que vrai, et, dans le cas du cœur humain, en disant que plus d'un se sent.
Albert Camus
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Il y a tellement d'espoir obstiné dans le cœur humain.
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Mais trop de gens grimpent maintenant sur la croix simplement pour être vus à une plus grande distance, même s'ils doivent piétiner quelque peu sur celui qui y est allé si longtemps.
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N'attendez pas le dernier jugement. Cela se déroule tous les jours.
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Nous nous demandions où vivait la guerre, ce que c'était si vile. Et maintenant, nous réalisons que nous savons où il vit ... en nous-mêmes.
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À un certain niveau de souffrance ou d'injustice, personne ne peut rien faire pour qui que ce soit. La douleur est solitaire.
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Plus je produis, moins je suis certain. Sur la route le long de laquelle l'artiste marche, la nuit tombe de plus en plus densément. Enfin, il meurt aveugle.
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Je m'accroche comme un avare à la liberté qui disparaît dès qu'il y a un excès de choses.
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Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment grave et c'est le suicide.
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Si ceux que nous commençons à aimer pouvaient nous connaître comme nous l'étions avant de les rencontrer, ils pourraient percevoir ce qu'ils ont fait de nous.
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Lorsque l'âme en souffre trop, elle développe un goût pour le malheur.
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Avoir de l'argent est un moyen d'être libre d'argent.
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Notre raison a tout fait. Enfin, nous finissons par gouverner un désert.
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L'absurdité est surtout le divorce de l'homme et du monde.
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L'éloge le plus éloquent du capitalisme a été fait par son plus grand ennemi. Marx n'est qu'anticapitaliste dans la mesure où le capitalisme est obsolète.