Albert Camus
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Que deviendrait du monde si les condamnés commençaient à confronter leurs chagrins aux bourreaux?
Albert Camus
Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi (actuelle Dréan) en Algérie pendant la période coloniale, et mort par accident le 4 janvier 1960 à Villeblevin en France, est un écrivain, philosophe, journaliste militant, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français, lauréat du prix Nobel de littérature en 1957. Né sur la côte orientale de l'Algérie, à proximité de Annaba, de parents pieds-noirs, Camus passe son enfance dans les quartiers pauvres et populaires. Grâce à son instituteur Louis Germain, il est reçu au Grand Lycée d’Alger et entre par la suite en classe de philosophie à l'Université, où Jean Grenier est son professeur ; mais sa santé (tuberculose) ne lui permet pas d'accéder à une carrière universitaire. Après des débuts journalistiques et littéraires et la publication de deux de ses plus grandes œuvres : L'Étranger et Le Mythe de Sisyphe, il s'engage dans la Résistance française lors de l'Occupation, où il devient, fin 1943, rédacteur en chef du journal clandestin Combat. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Dans le journal Combat, il prend position aussi bien sur la question de l'indépendance de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste algérien, qu'il quitte après un court passage de deux ans. Il proteste successivement contre les inégalités et la misère qui frappent les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur, tout en prenant la défense des Espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinisme et des objecteurs de conscience. En marge de certains courants philosophiques, Camus est d'abord témoin de son temps et ne cesse de lutter contre les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain. Il est ainsi amené à s'opposer aussi bien au libéralisme qu’à l'existentialisme et au marxisme. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes de communistes et sa rupture avec Jean-Paul Sartre.
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Que deviendrait du monde si les condamnés commençaient à confronter leurs chagrins aux bourreaux?
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La prise de conscience que la vie est absurde ne peut pas être une fin, mais seulement un début.
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Après tout, la grandeur de l'art réside peut-être dans la tension perpétuelle entre la beauté et la douleur, l'amour des hommes et la folie de la création, la solitude insupportable et la foule épuisante, le rejet et le consentement.
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Pour exister une seule fois dans le monde, il faut plus jamais exister.
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La véritable débauche est libératrice car elle ne crée aucune obligation. Vous ne possédez que vous-même, il reste donc le passe-temps préféré des grands amoureux de sa propre personne.
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Je continue de croire que ce monde n'a pas de sens ultime. Mais je sais que quelque chose dedans a un sens et c'est l'homme, car il est la seule créature à insister pour en avoir une
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La grandeur de l'homme est dans sa décision d'être plus fort que sa condition
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De plus en plus, la révolution s'est retrouvée livrée entre les mains de ses bureaucrates et doctrinaires d'une part, et aux masses affaiblies et perplexes d'autre part.
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La noblesse de notre appel sera toujours enracinée dans deux engagements difficiles à observer: le refus de mentir sur ce que nous savons et la résistance à l'oppression.
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L'amour ne peut pas accepter ce que c'est. Partout sur Terre, il crie contre la gentillesse, la compassion, l'intelligence, tout ce qui mène à des compromis. L'amour exige l'impossible, l'absolu, le ciel en feu, le printemps inépuisable, la vie après la mort et la mort elle-même transfigurée dans la vie éternelle.
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De même, chaque fois que quelqu'un intervient pour parler de mon honnêteté, il y a quelqu'un qui tremble en moi.
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Le matin, alors que nous tournons un coin, une rosée exquise tombe sur notre cœur et disparaît alors, mais la fraîcheur persiste, et c'est toujours ce dont le cœur a besoin. né.
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Alors que les Grecs ont donné à volonté les limites de la raison, nous sommes venus de mettre l'impulsion de la volonté dans le centre de la raison même, qui, par conséquent, est devenu mortel.
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Il y avait le même éclat rouge éblouissant. La mer haletée pour l'air avec chaque vague peu profonde et étouffée qui s'est cassée sur le sable. ... Avec chaque lame de lumière qui a clignoté le sable, à partir d'une coquille blanchie ou d'un morceau de verre brisé, mes mâchoires se resserraient. J'ai marché pendant longtemps.
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J'ai toujours senti que je vivais en haute mer, menacé, au cœur d'un bonheur royal.
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La prise de conscience que la vie est absurde et ne peut pas être une fin, mais seulement un début. C'est une vérité que presque tous les grands esprits ont pris comme point de départ. Ce n'est pas cette découverte qui est intéressante, mais les conséquences et les règles d'action en tirent.
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...nous nous confions rarement à ceux qui sont meilleurs que nous. Au contraire, nous sommes plus enclins à fuir leur société. Le plus souvent, en revanche, nous confessons à ceux qui nous ressemblent et qui partagent nos faiblesses. C'est pourquoi nous ne voulons pas nous améliorer et être meilleurs, car nous devrions d'abord être jugés en défaut. Nous souhaitons simplement être plaints et encouragés dans la voie que nous avons choisie. Bref, nous voudrions, à la fois, cesser d'être coupables et pourtant ne pas faire l'effort de nous purifier.
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L'Europe a vécu ses contradictions, prospéré sur ses différences et, se transcendant constamment ainsi, a créé une civilisation sur laquelle le monde entier dépend même lors du rejet. C'est pourquoi je ne crois pas à une Europe unifiée sous le poids d'une idéologie ou d'une technocratie qui a ignoré ces différences.
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Quand j'étais jeune, je m'attendais à des gens plus qu'ils ne pouvaient donner: l'amitié sans fin et l'excitation constante. Maintenant, je m'attends à moins qu'ils ne peuvent réellement donner: rester à proximité silencieusement. Et leurs sentiments, leur amitié, les nobles actions me semblent toujours un miracle: une vraie grâce.
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Un symbole transcende toujours celui qui s'en sert et lui fait dire en réalité plus qu'il n'a conscience d'exprimer.
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Ceux qui préfèrent leurs principes à leur bonheur, ils refusent d'être heureux en dehors des conditions qu'ils semblent avoir attachées à leur bonheur.
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La politique et le sort de l'humanité sont formés par des hommes sans idéaux et sans grandeur. Ceux qui ont de la grandeur en eux ne vont pas pour la politique.
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Mon Cher Ami, ne leur donnons pas prétexte, peu importe la taille, pour nous juger !!! Sinon, nous serons laissés en lambeaux. Nous sommes obligés de prendre les mêmes précautions que l'entraîneur animal. Si, avant d'entrer dans la cage, il a le malheur de se couper tout en se rasant, quelle fête pour les animaux sauvages !!
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J'ai conçu au moins un grand amour dans ma vie, dont j'ai toujours été l'objet.
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L'opposé d'un idéaliste est trop souvent un homme sans amour.
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Où serait sa torture, en effet, si à chaque étape l'espoir de succéder à l'avoir soutenu?
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Les conquérants modernes peuvent tuer, mais ne semblent pas pouvoir créer. Les artistes savent créer mais ne peuvent pas vraiment tuer. Les meurtriers ne sont trouvés que très exceptionnellement parmi les artistes.
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La vie continue, et quelques matins, las du bruit, découragés par la perspective du travail interminable à garder après, aussi écœur Et que je vais décevoir tout le monde - tout ce que je veux faire, c'est m'asseoir et attendre le soir. C'est ce que je ressens, et parfois j'y céde.
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Mon Cher Ami, ne leur donnons pas prétexte, peu importe la taille, pour nous juger !!! Sinon, nous serons laissés en lambeaux. Nous sommes obligés de prendre les mêmes précautions que l'entraîneur animal. Si, avant d'entrer dans la cage, il a le malheur de se couper tout en se rasant, quelle fête pour les animaux sauvages !!
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La vérité est que chaque homme intelligent, comme vous le savez, rêve d'être un gangster et de gouverner la société par la seule force. Comme il n'est pas si facile que les romans de détective pourraient le faire croire, on s'appuie généralement sur la politique et rejoint le parti le plus cruel. Qu'importe, après tout, si en humiliant l'esprit, on réussit à dominer chacun? J'ai découvert en moi-même de beaux rêves d'oppression.