Aldo Leopold
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En juin, jusqu'à une douzaine d'espèces peuvent éclater leurs bourgeons en une seule journée. Aucun homme ne peut tenir compte de tous ces anniversaires; Aucun homme ne peut les ignorer tous.
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Auteur
Aldo Leopold (11 janvier 1887 – 21 avril 1948) est un forestier, écologue et écologiste américain. Il a influencé le développement de l'éthique environnementale moderne et le mouvement pour la protection des espaces naturels. Aldo Leopold est considéré comme l'un des pères de la gestion de la protection de l'environnement aux États-Unis. Il a pratiqué la pêche et la chasse tout au long de sa vie.
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Citations
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Si dans une ville, nous avions six terrains vacants disponibles pour les jeunes d'un certain quartier pour jouer au ballon, il pourrait être de "développement" de construire des maisons le premier, le deuxième, et le troisième, et le quatrième, et même le cinquième , mais lorsque nous construisons des maisons sur le dernier, nous oublions à quoi servent les maisons.
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Personne ne préfère chasser Woodcock en octobre que moi, mais depuis l'apprentissage de la danse du ciel, je me retrouve à appeler assez un ou deux oiseaux. Je dois être sûr que, en avril, il n'y a pas de pénurie de danseurs dans le ciel du coucher du soleil.
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L'ensemble du conflit se résume donc à une question de degré. Nous, de la minorité, voyons une loi de rendement décroissant en cours; Nos adversaires ne le font pas.
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Comme les vents et les couchers de soleil, des choses sauvages ont été prises pour acquises jusqu'à ce que les progrès commencent à les supprimer. Maintenant, nous sommes confrontés à la question de savoir si un «niveau de vie» encore plus élevé vaut son coût dans les choses naturelles, sauvages et gratuites. Pour nous de la minorité, l'opportunité de voir les oies est plus importante que la télévision.
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Le gouvernement nous dit que nous avons besoin de contrôler les inondations et de redresser le ruisseau dans notre pâturage. L'ingénieur au travail nous dit que le ruisseau est désormais en mesure de réaliser plus d'eau des inondations, mais dans le processus, nous avons perdu nos anciens saules où le hibou a hué une nuit d'hiver et sous lesquels les vaches ont changé de vol à la teinte de midi. Nous avons perdu le petit endroit marécageux où nos gentiens à franges ont fleuri.
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Nous abusons des terres parce que nous le considérons comme une marchandise qui nous appartient. Lorsque nous voyons la terre comme une communauté à laquelle nous appartenons, nous pouvons commencer à l'utiliser avec amour et respect.
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Une hirondelle ne fait pas un été, mais un écheveau d'oies, clivait de l'obstruction de la décongélation de mars, est le printemps.
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Il y a deux dangers spirituels à ne pas posséder de ferme. L'un est le danger de supposer que le petit déjeuner vient de l'épicerie, et l'autre que la chaleur provient du four.
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Parfois, en juin, lorsque je vois des dividendes de rosée non accrochés à chaque lupin, j'ai des doutes sur la vraie pauvreté des sables. Sur les terres agricoles de solvant, les lupins ne se développent même pas, encore moins collecter un arc-en-ciel quotidien de bijoux.
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Les actes de création sont habituellement réservés aux dieux et aux poètes, mais les gens plus humbles peuvent contourner cette restriction s'ils savent comment s'y prendre. Pour planter un pin, par exemple, il ne faut être ni dieu ni poète ; il suffit de posséder une pelle.
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Comment nous sommes des poissons: prêts, non désireux, à saisir la nouvelle chose, un vent de circonstances secoue sur la rivière du temps! Et comment nous esquivons notre hâte, trouvant le morceau doré pour contenir un crochet!
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Le dernier mot de l'ignorance est l'homme qui dit d'un animal ou d'une plante: «À quoi bon?
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Comment aimeriez-vous avoir mille hirondelles de falaise aux couleurs brillamment en gardant la maison dans les avant-toits de votre grange et en engloutissant les insectes sur votre ferme au rythme de 100 000 par jour? Il existe de nombreuses fermes du Wisconsin où un tel spectacle d'hirondelle est une possibilité distincte.
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Cessez d'être intimidé par l'argument selon lequel une bonne action est impossible car elle ne donne pas de bénéfices maximum, ou qu'une mauvaise action doit être tolérée car elle paie.
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Celui qui a inventé le mot «grâce» doit avoir vu le pliage de l'aile du Plov.
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Wilderness est un étirement continu de pays conservé dans son état naturel, ouvert à la chasse et à la pêche légitimes, suffisamment grandes pour absorber un voyage de paquet de deux semaines, et dénué de routes, de sentiers artificiels, de chalets ou d'autres œuvres d'homme.
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Nous abusons des terres parce que nous le considérons comme une marchandise qui nous appartient. Lorsque nous voyons la terre comme une communauté à laquelle nous appartenons, nous pouvons commencer à l'utiliser avec amour et respect.
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Parlez-moi de quelle végétal-né un homme en prend note, et je vous en dirai beaucoup sur sa vocation, ses passe-temps, son rhume des foins et le niveau général de son éducation écologique.
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Le dernier mot de l'ignorance est l'homme qui dit d'un animal ou d'une plante: "À quoi sert-il?" Si le mécanisme terrestre dans son ensemble est bon, alors chaque partie est bonne, que nous la comprenions ou non. Si le biote, au cours des Éons, a construit quelque chose que nous aimons mais ne comprend pas, alors qui sauf un imbécile jetterait des parties apparemment inutiles? Garder chaque rouage et roue est la première précaution du bricolage intelligent.
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C'est, par consentement commun, une bonne chose pour les gens de revenir à la nature.
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Une chose est juste quand elle tend à préserver l'intégrité, la stabilité et la beauté de la communauté biotique. Il a tort quand il tend autrement.
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Tout cet effort pour reconstruire et stabiliser une campagne n'est pas sans ses déceptions et ses erreurs ... ce qui compte, bien que ces douleurs de croissance temporaires peuvent jeter un œil sur les collines et voir des agriculteurs durs qui ont passé leur vie à détruire des terres maintenant transportant maintenant l'eau à la main à leurs nouvelles plantations
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Troisièmement, il y a de la valeur dans toute expérience qui exerce ces contraintes éthiques appelées collectivement «l'esprit sportif». Nos outils pour la poursuite de la faune s'améliorent plus rapidement que nous, et l'esprit sportif est la limitation volontaire de l'utilisation de ces armements. Il vise à augmenter le rôle des compétences et à réduire le rôle des gadgets dans la poursuite des choses sauvages.
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Je n'implique pas que cette philosophie du terrain a toujours été claire pour moi. C'est plutôt le résultat final d'un voyage de vie.
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Mais partout où la vérité peut mentir, cela est beaucoup lié à la cristal: notre société plus grande et plus sombre est maintenant comme une hypocondriaque, si obsédée par sa propre santé économique qu'elle a perdu la capacité de rester en bonne santé. . . . Rien ne pourrait être plus salutaire à ce stade qu'un peu de mépris sain pour une pléthore de bénédictions matérielles.
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La conservation se résumera finalement à récompenser le propriétaire foncier privé qui conserve l'intérêt public.
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Parfois, en juin, lorsque je vois des dividendes de rosée non accrochés à chaque lupin, j'ai des doutes sur la vraie pauvreté des sables. Sur les terres agricoles de solvant, les lupins ne se développent même pas, encore moins collecter un arc-en-ciel quotidien de bijoux.
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Un écologiste vit dans un monde de blessures.
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Le seul véritable développement dans les ressources récréatives américaines est le développement de la faculté perceptive des Américains. Tous les autres actes que nous honorons par ce nom tentent, au mieux, de retarder ou de masquer le processus de dilution.