Alexis de Tocqueville
@alexisDeTocqueville
Une meilleure utilisation a été constituée d'association et cet instrument d'action puissant a été appliqué à des objectifs plus variés en Amérique que partout ailleurs dans le monde.
Alexis de Tocqueville
Alexis-Charles-Henri Clérel, comte de Tocqueville, couramment Alexis de Tocqueville, né le 29 juin 1805 à Paris et mort le 16 avril 1859 à Cannes, est un magistrat, écrivain, historien, académicien, voyageur, philosophe, politiste, précurseur de la sociologie et homme politique français. Né dans une vieille famille de la noblesse de Normandie, il suit des études de droit et devient magistrat en 1827. Dès 1825, il est persuadé que la poussée démocratique en France est inéluctable. En 1831, il obtient une mission du ministère pour aller étudier le système pénitentiaire américain, ce qui constitue son passeport pour aller découvrir les États-Unis et comprendre ce qu'il tient pour le meilleur exemple disponible de démocratie. De ce séjour qui dure près de dix mois, il tire De la démocratie en Amérique, une analyse du système démocratique en général (de ses vertus, de ses risques et de sa dynamique) et de son illustration particulière américaine, qui connaît un immense succès à sa publication en 1835 et 1840. Cela lui vaut d'être élu à l'Académie des sciences morales et politiques à seulement trente-trois ans, puis à l'Académie française à trente-six. Il se présente aux élections législatives de 1839 et est élu député de Valognes, dans la Manche où se trouve le château familial des Tocqueville et où il sera réélu jusqu'au coup d'État de Louis-Napoléon Bonaparte en décembre 1851. Il se positionne au centre gauche. Il voudrait jouer un rôle de premier plan, mais il n'est « ni un orateur spontané capable d'improviser, ni un leader capable de s'imposer à la Chambre ». « Je vaux mieux dans la pensée que dans l'action », reconnaît-il. Après la révolution de 1848, il est élu au suffrage universel à l'Assemblée constituante qui le charge, avec 17 autres membres de la rédaction de la constitution de la Deuxième République. Élu à l'Assemblée législative en 1849, il est ministre des Affaires étrangères du second gouvernement Barrot de juin à octobre. Il est aussi élu président du conseil général de la Manche, à la tête duquel il reste jusqu'en 1852, date à laquelle il démissionne, refusant de prêter serment au nouvel empereur. Adversaire déterminé du régime issu du coup d'État de Louis-Napoléon Bonaparte, il se retire de la vie politique et consacre les cinq dernières années de sa vie aux recherches qui aboutissent à sa seconde grande œuvre, L'Ancien Régime et la Révolution, dans laquelle il cherche à comprendre l'origine et l'enchaînement des événements qui conduisirent à la Révolution. Il voit dans la Révolution non pas une rupture ou une surprise soudaine mais une accélération d'une évolution déjà engagée sous l'Ancien Régime et qui se poursuit.
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Une meilleure utilisation a été constituée d'association et cet instrument d'action puissant a été appliqué à des objectifs plus variés en Amérique que partout ailleurs dans le monde.
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En d'autres termes, un gouvernement démocratique est le seul dans lequel ceux qui votent pour une taxe peuvent échapper à l'obligation de le payer.
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Mais on trouve également dans le cœur humain un goût dépravé pour l'égalité, ce qui implique les faibles pour vouloir ramener le fort à leur niveau, et qui réduit les hommes à préférer l'égalité de la servitude à l'inégalité de la liberté.
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Je ne connais aucun pays dans lequel il y a si peu d'indépendance d'esprit et de réelle liberté de discussion qu'en Amérique.
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Aucune stigmatisation ne s'attache à l'amour de l'argent en Amérique, et à condition qu'elle ne dépasse pas les limites imposées par l'ordre public, il est tenu en l'honneur. L'Américain décrira comme une ambition noble et estimable que nos ancêtres médiévaux auraient appelé la cupidité de base.
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Le despotisme peut être en mesure de se passer de la religion, mais la démocratie ne peut pas.
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L'Amérique est une terre de merveilles, dans laquelle tout est en mouvement constant et chaque changement semble une amélioration.
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Le génie des démocraties est vu non seulement dans le grand nombre de nouveaux mots introduits, mais encore plus dans les nouvelles idées qu'elles expriment.
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Deux choses en Amérique sont étonnantes: la variation de la plupart des comportements humains et l'étrange stabilité de certains principes. Les hommes sont constamment en mouvement, mais l'esprit de l'humanité semble presque insensible.
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La démocratie ne crée pas de liens solides entre les gens. Mais cela facilite la vie ensemble.
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Il ne faut pas oublier qu'il est particulièrement dangereux pour asservir les hommes dans les détails mineurs de la vie.
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Il n'y a guère de pionnière de la cabane qui ne contient pas quelques volumes étranges de Shakespeare. Je me souviens avoir lu le drame féodal d'Henry V pour la première fois dans une cabane en rondins.
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Même les despotes acceptent l'excellence de la liberté. La simple vérité est qu'ils souhaitent le garder pour eux-mêmes et promouvoir l'idée que personne d'autre n'en est digne. Ainsi, notre opinion de la liberté ne révèle pas nos différences mais la valeur relative que nous placons à notre prochain. Nous pouvons donc dire avec conviction que le soutien d'un homme pour le gouvernement absolu est une proportion directe avec le mépris qu'il ressent pour son pays.
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Il n'y a pas de philosophe dans le monde si grand, mais il croit un million de choses sur la foi des autres et accepte beaucoup plus de vérités qu'il ne le démontre.
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La position des Américains est assez exceptionnelle, et il se peut croire qu'aucun peuple démocrate ne sera jamais placé dans un peuple similaire.
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Chaque gouvernement central adore l'uniformité: l'uniformité le soulage de l'enquête sur une infinité de détails.
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Quand personne d'autre que les riches n'avaient des montres, ils étaient presque tous très bons; Peu sont maintenant fabriqués qui valent beaucoup, mais tout le monde en a un dans sa poche.
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Il était aussi grand qu'un homme peut être sans moralité.
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Si les hommes doivent rester civilisés ou le devenir, l'art de s'associer ensemble doit croître et s'améliorer dans le même rapport dans lequel l'égalité des conditions augmente.
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Dans les démocraties, rien n'est plus grand ou plus brillant que le commerce: il attire l'attention du public et remplit l'imagination de la multitude; Toutes les passions énergiques sont dirigées vers elle.
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Beaucoup de mes pensées et de mes sentiments sont partagés par les Anglais que l'Angleterre a transformés en un deuxième pays indigène de l'esprit pour moi.
@alexisDeTocqueville
Aucun état de société ou de lois ne peut rendre les hommes de la même manière, mais que l'éducation, la fortune et les goûts interposeront certaines différences entre eux; Et bien que différents hommes puissent parfois trouver leur intérêt de se combiner aux mêmes fins, ils n'en feront jamais leur plaisir.
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Aux États-Unis, ce qui est compris par le gouvernement républicain, c'est l'action lente et silencieuse de la société sur elle-même.
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Les nations, ainsi que l'homme, trahissent presque toujours les caractéristiques les plus importantes de leur destin futur dans leurs premières années.
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Ceux que nous appelons les institutions nécessaires ne sont tout simplement pas plus que des institutions auxquelles nous nous sommes habitués.
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Il [Napoléon] était aussi grand qu'un homme peut être sans moralité.
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Nous pouvons donc dire avec conviction que le soutien d'un homme au gouvernement absolu est en proportion directe avec le mépris qu'il ressent pour son pays.
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Il y a deux choses qu'un peuple démocrate trouvera toujours très difficile - pour commencer une guerre et y mettre fin.
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L'histoire est une galerie de photos dans lesquelles il y a peu d'originaux et de nombreux exemplaires.
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Avec beaucoup de soins et de compétences, a été divisé en fragments dans le canton américain, de sorte que le nombre maximal possible de personnes se préoccupe des affaires publiques.