Amartya Sen
Amartya Kumar Sen (bengali : অমর্ত্য কুমার সেন, prononcé /ˈɔmort:o kʊmaːr ˈʃen/), né le 3 novembre 1933 à Santiniketan (État du Bengale-Occidental en Inde), est un économiste et philosophe indien. Ses travaux portent sur les théories du choix social et notamment sur le théorème d'impossibilité d'Arrow, qu'il propose de dépasser en prenant en compte d'autres conditions que l'utilité des individus, notamment la justice sociale et la redistribution. Débattant avec John Rawls, en écho à sa Théorie de la justice qui considère la justice comme équité dépendant de dotations initiales équitables en ressources, Sen met en avant ce qu'il appelle les « capabilités », c'est-à-dire les capacités réelles des personnes à convertir ces dotations en libertés réelles. Appliquée à l'économie du bien-être et du développement, cette approche par les « capabilités » l'a amené à concevoir l'Indice de développement humain (IDH) en 1990, mesuré depuis chaque année par le Programme des Nations unies pour le développement. Il enseigne notamment en Inde à l'université de Delhi (1963-1971), aux États-Unis à l'université Harvard (1987-1998) et en Angleterre à l'université de Cambridge, où il dirige le Trinity College (1998-2004). Il reçoit le Prix de la Banque de Suède en 1998, « pour ses contributions à l'économie du bien-être ».
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@amartyaSen
La notion de droit de l'homme s'appuie sur notre humanité partagée. Ces droits ne sont pas dérivés de la citoyenneté de tout pays, ni de l'adhésion à une nation, mais sont présumés être des réclamations ou des droits de chaque être humain. Ils diffèrent donc des droits créés par la Constitution garantis pour des personnes spécifiques.
@amartyaSen
Le développement nécessite une source majeure de non-liberté: la pauvreté ainsi que la tyrannie, les mauvaises opportunités économiques ainsi que la privation sociale systématique, la négligence des installations publiques ainsi que l'intolérance ou la suractivité des États répressifs.
@amartyaSen
La vie humaine consiste à faire certaines choses ... pour participer à la vie de la communauté; Pour pouvoir parler de sujets qui m'intéressent et là, la liberté d'expression y vient.
@amartyaSen
L'éducation peut vraiment transformer les insécurités du monde en une vision plus large de ce que nous sommes en tant qu'êtres humains.
@amartyaSen
Presque partout, le bouddhisme est allé, il y avait eu un niveau d'alphabétisation plus élevé, même en Birmanie misérable, sans parler de la Thaïlande et du Sri Lanka.
@amartyaSen
Parfois, on fait une distinction entre l'urgence et l'importance. Et bien que les catastrophes soient urgentes, la chose la plus importante est l'éducation. Et c'est ce qui le donne finalement aussi, car à moins que vous ne le fassiez maintenant, cette chose importante revient encore et encore.
@amartyaSen
L'éducation fait de nous les êtres humains que nous sommes. Il a des impacts majeurs sur le développement économique, sur l'équité sociale, l'équité entre les sexes. De toutes sortes de manières, nos vies sont transformées par l'éducation et la sécurité. Même s'il n'avait pas un iota d'effet [sur] la sécurité, il resterait à mon avis la plus grande priorité au monde.
@amartyaSen
Je pense qu'une grande chose à propos des États-Unis est que la population américaine, ils peuvent être enthousiasmés par l'Irak ou une chose ou une autre, mais a essentiellement eu beaucoup d'intérêt pour les causes humanitaires à la fois dans le pays et à l'étranger. Même lorsqu'ils critiquent le mécanisme auquel il coule.
@amartyaSen
Il peut y avoir des pays [où] il n'y a pas d'inégalité entre les sexes dans la scolarité, même dans l'enseignement supérieur, mais [où il y a] des inégalités entre les sexes dans les affaires élevées. Le Japon en est un très bon exemple. Vous pourriez trouver des cas aux États-Unis où, à un niveau, l'égalité des femmes a considérablement progressé. Vous n'avez pas le genre de problème de la mortalité des femmes supérieures comme vous le voyez en Asie du Sud, en Afrique du Nord et en Asie de l'Est, en Chine aussi, et pourtant pour les femmes américaines, il y a des domaines dans lesquels l'égalité n'est pas encore venue.
@amartyaSen
Il peut y avoir des pays [où] il n'y a pas d'inégalité entre les sexes dans la scolarité, même dans l'enseignement supérieur, mais [où il y a] des inégalités entre les sexes dans les affaires élevées. Le Japon en est un très bon exemple. Vous pourriez trouver des cas aux États-Unis où, à un niveau, l'égalité des femmes a considérablement progressé. Vous n'avez pas le genre de problème de la mortalité des femmes supérieures comme vous le voyez en Asie du Sud, en Afrique du Nord et en Asie de l'Est, en Chine aussi, et pourtant pour les femmes américaines, il y a des domaines dans lesquels l'égalité n'est pas encore venue.
@amartyaSen
J'ai essayé de considérer les famines comme de larges problèmes "économiques" (en me concentrant sur la façon dont les gens peuvent acheter de la nourriture, ou autrement s'y ont droit), plutôt que sur l'image très indifférenciée de l'approvisionnement alimentaire agrégé pour l'économie dans son ensemble.
@amartyaSen
Lorsque le prix Nobel m'a été décerné, il m'a également donné l'occasion d'agir immédiatement et concrètement sur mes vieilles obsessions, notamment l'alphabétisation, les soins de santé de base et l'égalité entre les hommes et les femmes, en ciblant spécifiquement l'Inde et le Bangladesh.
@amartyaSen
C'est scandaleux quand on pense aux gens qui vivent dans un monde dans lequel ils n'ont pas besoin d'avoir faim, dans lequel ils n'ont pas besoin de mourir sans soins médicaux, dans lesquels ils n'ont pas besoin d'être analphabètes, ils n'ont pas besoin de se sentir désespérés et misérables tellement du temps, et pourtant ils le sont.
@amartyaSen
[Les] États-Unis ont immensément réussi à faire de la détermination de lutter contre le terrorisme [comme] un facteur dans le monde global et, de la même manière, s'ils s'intéressaient de la même manière à l'éducation, cela pourrait faire une différence.