Amin Maalouf
@aminMaalouf
L'amour comme dérobade, l'étreinte comme ultime argument, la jouissance en points de suspension.
Amin Maalouf
Amin Maalouf (en arabe : أمين معلوف ['amīn maʕlūf]), né le 25 février 1949 à Beyrouth, est un écrivain franco-libanais. Il reçoit le prix Goncourt en 1993, pour Le Rocher de Tanios, et est élu à l’Académie française en 2011,. Le 28 septembre 2023, il est élu secrétaire perpétuel de l'Académie française.
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L'amour comme dérobade, l'étreinte comme ultime argument, la jouissance en points de suspension.
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Parmi les ingrédients qui composent la vraie sagesse, on oublie trop souvent la lampée de folie.
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Les paroles, bonnes ou mauvaises, sont comme des flèches, quand on en tire plusieurs, il y en a bien une qui atteindra son but.
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Une vie passée à écrire m'a appris à me méfier des mots. Ceux qui semblent les plus clairs sont souvent les plus traîtres.
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Nous ne sommes pas seulement les visiteurs de cette planète, il nous appartient tout comme nous lui appartenons, son passé est le nôtre, tout comme son avenir.
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Il y a deux formes de destin : un destin vertical et un destin horizontal.
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Ce qui me fait moi-même plutôt que quiconque, c'est le fait même que je suis prêt entre deux pays, deux ou trois langues et plusieurs traditions culturelles. C'est précisément cela qui définit mon identité. Est-ce que j'existerais plus authentique si je coupe une partie de moi-même
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L'identité n'est pas donnée une fois pour toutes, elle se construit et se transforme tout au long de l'existence.
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Rien n'est né de rien, du moins de toutes les connaissances, de la modernité ou de la pensée éclairée; Les progrès sont réalisés dans de minuscules surtensions, dans des tours successifs, comme une course de relais sans fin. Mais il y a des liens sans lesquels rien ne serait transmis, et pour cette raison, ils méritent la gratitude de tous ceux qui en ont profité.
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N'hésitez jamais à aller loin, au-delà de toutes les mers, toutes les frontières, tous les pays, toutes les croyances.
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A l'opposé des arbres, les routes n'émergent pas du sol au hasard des semences. Comme nous, elles ont une origine.
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La vie trouve toujours sa voie comme un fleuve détourné de son lit en creuse toujours un autre.
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Le fait d'être à la fois arabe et chrétien est une situation fort spécifique, très minoritaire, et pas toujours facile à assumer.
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Je rêve d'un Etat où le loup et l'agneau boiraient ensemble, en toute quiétude, l'eau du même ruisseau. Mais je ne me contente pas de rêver, je construis.
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Quand on me dit qu'une personne est arrivée, je suis tentée de demander où, et par quels moyens, et dans quel but ! Seuls se félicitent ceux qui se savent incapables d'aller plus loin.
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L'émigrant doit être prêt à avaler chaque jour sa ration de vexations, il doit accepter que la vie le tutoie, qu'elle lui tapote sur l'épaule et sur le ventre avec une familiarité excessive.
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Nos ancêtres sont nos enfants, par un trou dans le mur nous les regardons jouer dans leur chambre, et ils ne peuvent pas nous voir.
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Car c'est notre regard qui enferme souvent les autres dans leurs plus étroites appartenances, et c'est notre regard aussi qui peut les libérer.
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L'amour se nourrit de patience autant que de désir.
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Lorsqu'on sent le monde sur le point de chavirer, quelque chose dérègle : les hommes sombrent soit dans l'extrême dévotion soit dans l'extrême débauche.
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La route quelquefois s'agrémente de fables, comme le sommeil s'agrémente de songes, il faut savoir ouvrir les yeux à l'arrivée.
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Quand les gens refusent de s'intégrer, c'est aussi parce que la société où ils vivent est incapable de les intégrer. A cause de leur nom, de leur religion, de leur allure, de leur accent.
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C'est notre regard qui enferme souvent les autres dans leurs plus étroites appartenances et c'est notre regard qui peut aussi les libérer.
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Les doctrines sont censées servir l'homme, et non l'inverse.