Ayn Rand
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Le «plaisir» d'être ivre est évidemment le plaisir de s'échapper de la responsabilité de la conscience.
Ayn Rand
Auteur
Ayn Rand [ˈaɪn ˈɹænd], de son vrai nom Alissa Zinovievna Rosenbaum (en russe : Али́са Зино́вьевна Розенба́ум [aˈlʲɪsa zʲɪˈnovʲɪvnə rəzʲɪnˈbaʊm]), est une philosophe, scénariste et romancière américaine d'origine russe, juive athée, née le 2 février 1905 à Saint-Pétersbourg et morte le 6 mars 1982 à New York. Ayn Rand est connue pour sa philosophie objectiviste. Elle a écrit de nombreux essais philosophiques sur des concepts tenant de la pensée libérale, comme la liberté, la justice sociale, la propriété ou l'État et dont le principal est La Vertu d'égoïsme (The Virtue of Selfishness en langue originale). Ses contributions principales s'inscrivent dans les domaines de l'éthique, de la philosophie politique et de l'épistémologie. Populaires hors du champ universitaire, ses idées et leurs supports (ses romans et essais) ne reçoivent pour autant pas un grand assentiment des philosophes, sans doute rebutés par son style assez polémique et le ton parfois dogmatique de certains de ses soutiens. Ayn Rand a également publié des œuvres de fiction telles que La Grève (Atlas Shrugged), La Source vive (The Fountainhead) et Nous, les vivants (We the Living), qui figurent parmi les romans les plus vendus aux États-Unis[réf. nécessaire]. Elle a par ailleurs écrit de nombreux scénarios pour le cinéma, dont des adaptations de ses propres œuvres de fiction. Ayn Rand est considérée comme la théoricienne d'un capitalisme individualiste et prônant les valeurs de la raison, du mérite et de l'« égoïsme rationnel », son concept central[Par qui ?]. Figure de l'anti-communisme radical, Ayn Rand prône également l'indépendance et le « laissez-faire » face à toute forme de collectivisme ou de religion établis. De nombreuses personnalités, comme le psychothérapeute Nathaniel Branden, les économistes Alan Greenspan et Northrup Buechner, le romancier Terry Goodkind, le président Ronald Reagan ou l'un des cofondateurs de Wikipédia, Jimmy Wales, se réclament de ses conceptions. Elle avait trouvé dans Ludwig von Mises, lui aussi émigré aux États-Unis, le grand théoricien contemporain du laissez-faire qui complétait sa compréhension de l'économie. Selon Alain Laurent, un des spécialistes francophones de son œuvre, Ayn Rand représenterait l'incarnation de la « self-made woman immigrée », « car elle réussit cet exploit tout en professant un athéisme radical […] et critiquant violemment l'altruisme au nom de l' "égoïsme rationnel" ». Le monde universitaire a généralement ignoré ou rejeté sa philosophie, bien que l'intérêt académique ait augmenté au cours des dernières décennies [Quand ?].
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Citations
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Le génie est une exagération de la dimension. L'éléphantiasis aussi. Les deux peuvent ne pas être une maladie.
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Si le capitalisme n'avait jamais existé, un humanitaire honnête aurait dû avoir du mal à l'inventer. Mais quand vous voyez des hommes qui ont du mal à échapper à son existence, à déformer sa nature et à détruire ses derniers restes - vous êtes peut-être sûr que quels que soient leurs motifs, l'amour de l'homme n'est pas l'un d'eux.
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C'est un cadeau rare, vous savez, de ressentir le respect de votre propre vie et de vouloir le meilleur, le plus grand, le plus élevé possible, ici, maintenant, pour le vôtre.
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Les droits de l'homme ne peuvent être violés que par l'utilisation de la force physique. Ce n'est qu'au moyen de la force physique qu'un homme peut priver une autre de sa vie, ou l'asserver, ou le priver, ou l'empêcher de poursuivre ses propres objectifs, ou de l'obliger à agir contre son propre jugement rationnel.
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Maintenant, regardez-moi! Regarde bien! Je suis né et je savais que j'étais en vie et je savais ce que je voulais. Que pensez-vous est vivant en moi? Pourquoi pensez-vous que je suis en vie? Parce que j'ai un estomac et j'ai mangé et digérer la nourriture? Parce que je respire et travaille et produit plus de nourriture à digérer? Ou parce que je sais ce que je veux et que quelque chose qui sait vouloir - n'est-ce pas lui-même? Et qui - dans cet univers damné - qui peut me dire pourquoi je devrais vivre pour autre chose que pour ce que je veux?
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Si vous voulez connaître la seule raison qui me ramène, je vais vous dire: je ne peux pas me résoudre à abandonner la destruction de toute la grandeur du monde, tout ce qui était à moi et à vous, qui a été fait par nous et est toujours Le nôtre - parce que je ne peux pas croire que les hommes refusent de voir, qu'ils peuvent rester aveugles et sourds pour toujours, quand la vérité est la nôtre et que leur vie dépend de l'accepter.
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Une société qui prive un individu du produit de ses efforts ... n'est pas à proprement parler une société, mais une foule maintenue par la violence institutionnalisée des gangs.
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Les volumes peuvent être et ont été écrits sur la question de la liberté contre la dictature, mais, en substance, cela revient à une seule question: considérez-vous comme moral de traiter les hommes comme des animaux sacrificiels et de les gouverner par la force physique?
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Puisqu'il n'y a pas une entité que «le public», puisque le public n'est qu'un certain nombre d'individus, l'idée que «l'intérêt public» remplace les intérêts et les droits privés ne peut avoir qu'un seul sens: que les intérêts et les droits de certaines personnes prennent priorité sur les intérêts et les droits des autres.
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Les hommes ont appris que c'est une vertu pour être d'accord avec les autres. Mais le Créateur est l'homme qui n'est pas d'accord. Les hommes ont appris que c'est une vertu de nager avec le courant. Mais le Créateur est l'homme qui va à l'encontre du courant. Les hommes ont appris que c'est une vertu de se tenir ensemble. Mais le Créateur est l'homme qui est seul.
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Je ne m'intéresse à la politique que pour sécuriser et protéger la liberté.
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Permettez-moi d'être l'enfant dans l'histoire et de déclarer que l'empereur est nu - ou que l'Amérique est culturellement en faillite.
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Si les travailleurs luttent pour des salaires plus élevés, cela est salué comme des "gains sociaux", si les hommes d'affaires luttent pour des bénéfices plus élevés, cela est sacrément "cupidité égoïste".
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Tant que les hommes seront libres de parler, une petite minorité rationnelle prévaudra toujours sur une majorité irrationnelle.
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Depuis les temps immémoriaux et préindustriels, la «cupidité» a été l'accusation lancée par les riches par les analphabètes en béton qui n'ont pas pu concevoir la source de richesse ou de motivation de ceux qui le produisent.
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Peter Keating: "Devez-vous toujours avoir un but? Vous devez toujours être si sérieux? Vous ne pouvez jamais faire des choses sans raison, comme tout le monde? Vous êtes si sérieux, si vieux. Tout est important avec Vous. Tout est génial, significatif d'une manière ou d'une autre, à chaque minute, même lorsque vous restez immobile. Tu ne peux jamais être à l'aise et sans importance? " | Howard Roark: "Non."
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Aucun groupe individuel ou privé ou organisation privée n'a le pouvoir légal d'initier l'utilisation de la force physique contre d'autres individus ou groupes et de les obliger à agir contre leur propre choix volontaire. Seul un gouvernement détient ce pouvoir. La nature de l'action gouvernementale est: l'action coercitive. La nature du pouvoir politique est: le pouvoir de forcer l'obéissance sous la menace des blessures physiques - la menace de l'expropriation des biens, de l'emprisonnement ou de la mort.
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Le seul but approprié d'un gouvernement est de protéger les droits de l'homme, ce qui signifie: le protéger de la violence physique.
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À travers les phases sèches des calculs dans son esprit, elle a remarqué qu'elle avait le temps de ressentir quelque chose: c'était le plaisir d'action dur et exaltant.
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Les grands créateurs - les penseurs, les artistes, les scientifiques, les inventeurs se sont assis seuls aux hommes de leur temps.
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Maintenant, vous voyez, le Dr Stadler, vous parlez comme si ce livre s'adressait à un public pensant. Si c'était le cas, il faudrait se préoccuper de questions telles que la précision, la validité, la logique et le prestige de la science. Mais ce n'est pas le cas. Il est adressé au public.
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Puisqu'il n'y a pas une entité que «le public», puisque le public n'est qu'un certain nombre d'individus, l'idée que «l'intérêt public» remplace les intérêts et les droits privés ne peut avoir qu'un seul sens: que les intérêts et les droits de certaines personnes prennent priorité sur les intérêts et les droits des autres.
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Nous sommes venus voir à quel point les inexplorés sont formidables.
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Je t'aime, Dominique. Aussi égoïsme que le fait que j'existe. Aussi égoïsme que mes poumons respirent l'air. Je respire pour ma propre nécessité, pour le carburant de mon corps, pour ma survie. Je vous ai donné, pas mon sacrifice ou ma pitié, mais mon ego et mon besoin nu. C'est la seule façon dont je peux vouloir que vous m'aimez.
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Ou avez-vous dit que c'est l'amour de l'argent qui est la racine de tout mal? Aimer une chose, c'est connaître sa nature. Aimer l'argent, c'est connaître et aimer le fait que l'argent est la création de la meilleure puissance en vous, et votre clé de passe pour échanger vos efforts pour l'effort des meilleurs chez les hommes. C'est la personne qui vendrait son âme pour un nickel, qui est le plus bruyant pour proclamer sa haine de l'argent - et il a de bonnes raisons de le détester. Les amoureux de l'argent sont prêts à travailler pour cela. Ils savent qu'ils sont capables de le mériter.
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Roark sourit, "Gail, si ce bateau coulait, je donnerais ma vie pour te sauver. Pas parce que c'est n'importe quelle sorte de devoir. Seulement parce que je t'aime, pour des raisons et des normes de moi. Je pourrais mourir pour toi. Mais je ne pouvais pas et ne vivrais pas pour toi.
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Dans la civilisation occidentale, la période gouvernée par le mysticisme est connue comme les «âges des ténèbres» et le «Moyen Âge». Je suppose que vous connaissez la nature de cette période et l'état de l'existence humaine dans ces âges. La Renaissance a enfreint les règles des mystiques. "Renaissance" signifie la "renaissance". Peu de gens aujourd'hui se soucieront de vous rappeler que c'était une renaissance de la raison - de l'esprit de l'homme.
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Il ne peut y avoir de justification pour choisir une partie de celle que l'on sait être mauvaise.
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Elle s'est endormie, allongée là, sa main serrant la sienne. Sa dernière conscience, avant de renoncer à la responsabilité de la conscience, était le sentiment d'un énorme vide, le vide d'une ville et d'un continent, où elle ne pourrait jamais trouver l'homme qu'elle n'avait pas le droit de chercher.