Essai concis et incisif sur les racines historiques de l'establishment médical, Sorcières, sages-femmes et infirmières s'inscrit au coeur de la seconde vague féministe.
Publié aux États-Unis en 1973, il est le fruit d'une indignation face aux maltraitances infligées aux femmes par le corps médical - diagnostics infondés, traitements aussi intensifs qu'hasardeux...
Barbara Ehrenreich et Deirdre English, engagées dans le Mouvement pour la santé des femmes, s'interrogent alors sur la diabolisation des guérisseuses populaires au XVIe et au X VIIe siècle en Europe, à la mise à l'écart des sages-femmes au XIXe et à la construction du personnage de l'infirmière façon Florence Nightingale. À qui ont profité ces chasses aux « sorcières » issues des milieux populaires ? Et si, derrière cette professionnalisation forcée, se cachait une véritable monopolisation politique et économique de la médecine par les hommes de la classe dominante, reléguant peu à peu les femmes à la fonction subalterne d'infirmière docile et maternelle ?

SorciÃ¨res, sages-femmes et infirmiÃ¨res ; une histoire des femmes soignantes

Quelques mois après avoir publié « Sorcières, sages-femmes & infirmières, » les deux militantes du Mouvement nord-américain pour la santé des femmes, Barbara Ehrenreich et Deirdre English, poursuivent leur réflexion féministe sur la profession médicale.Les auteures dressent un tableau des rapports du corps médical avec la femme, et des discriminations dont elles peuvent être le sujet.

Fragiles ou contagieuses : Le pouvoir médical et le corps des femmes

Quelques mois après Sorcières, sages-femmes & infirmières, Barbara Ehrenreich et Deirdre English publient un second pamphlet contre le système de santé étatsunien qui, depuis le XIXe siècle, est le plus puissant instrument en matière de promotion de l'idéologie sexiste.
B. Ehrenreich et D. English décrivent la vie dans les riches demeures et les quartiers pauvres du New York du XIXe siècle pour nous montrer comment la médecine a invoqué la « science » pour attester de l'infériorité « naturelle » des femmes, ces êtres « malades », « hystériques » et « contagieux », et comment elle a contribué à créer des rapports au corps radicalement différents en fonction des appartenances sociales.
A l'aide d'exemples frappants, tels que les nombreux «traitements» et «cures de repos» infligés aux femmes au fil des décennies, les auteures analysent la logique biomédicale servant à justifier la discrimination de masse fondée sur le sexe dans la culture états-unienne. Depuis Hippocrate, les médecins traitent les femmes comme le sexe «faible». Fragiles ou contagieuses lève le voile sur cette période et affirme la nécessité de repenser la pratique médicale dans son rapport aux femmes. Un nouvel essai percutant !

Fragiles ou contagieuses ; le pouvoir médical et le corps des femmes

America is a grotesquely polarized society and becoming more so all the time. This collection of pieces shows how the widening gap between rich and poor over the years has left the country increasingly divided between the gated communities on the one hand, and the trailer parks and tenements on the other.

Going to Extremes ; Notes from a Divided Nation

La réponse scientifique au problème des femmes telle qu'elle a été élaborée au siècle dernier par une nouvelle classe d'experts médecins, psychologues, spécialistes en économie domestique et en éducation des enfants. Ensemble, ils prétendirent résoudre l'angoissante énigme de la véritable nature des femmes !

Des experts et des femmes : 150 ans de conseils prodigués aux femmes

L'Amérique pauvre: comment ne pas survivre en travaillant

Barbara Ehrenreich, née Alexander le 26 août 1941 à Butte (Montana) et morte le 1er septembre 2022 à Alexandria (Virginie), est une écrivaine, chroniqueuse américaine, militante féministe et socialiste.

Le secret du succès, je crois, est qu'ils ont appris très tôt dans la vie à ne pas être occupé. Ils ont vu à travers cet adage, qui m'ont répété si souvent dans l'enfance, que tout ce qui vaut la peine d'être bien fait. La vérité est que beaucoup de choses valent la peine de faire uniquement de la mode la plus et la plus privée possible, et bien d'autres choses ne valent pas du tout.

À l'époque de Reagan, la «culture de la pauvreté» était devenue la pierre angulaire de l'idéologie conservatrice: la pauvreté n'a pas été causée par des salaires bas ou un manque d'emplois mais par de mauvaises attitudes et des modes de vie défectueux. Les pauvres ont été dissolues, promiscueux, sujets à la dépendance et au crime, incapables de «différer la gratification» ou peut-être même de définir un réveil. La dernière chose avec laquelle on pouvait faire confiance était de l'argent.

Les dettes médicales sont la première cause de faillite en Amérique.

Les religions qui me fascinent et, vous savez, pourraient me tenter ne sont pas celles qui impliquent la foi ou la croyance. Ce sont eux qui vous offrent la possibilité de connaître l'esprit ou la divinité.

Le traumatisme psychologique de la perte d'un emploi peut être aussi grand que le traumatisme d'un divorce.

Individuellement, les pauvres ne sont pas trop tentants pour les voleurs, pour des raisons évidentes. Mug un banquier et vous pourriez marquer un portefeuille contenant un loyer d'un mois. Mug un concierge et vous aurez la chance de vous en sortir avec les tarifs de bus pour fuir la scène du crime.

Le secret du véritable succès ... est qu'ils ont appris tôt dans la vie à ne pas être occupé.

La vérité est que beaucoup de choses valent la peine de faire uniquement de la mode la plus et la plus privée possible, et bien d'autres choses ne valent pas du tout.

La science expérimentale est fascinante, mais je ne veux pas le faire. Je veux que d'autres personnes le fassent, et je vais en lire plus.

Le progrès intellectuel humain, tel qu'il a été, résulte de notre longue lutte pour voir les choses «comme elles sont» ou de la manière la plus universellement compréhensible, et non comme des projections de nos propres émotions. Le tonnerre n'est pas une crise de colère dans le ciel, la maladie n'est pas une punition divine, et tous les décès ou accidents ne résultent pas de la sorcellerie. Ce que nous appelons les Lumières et conservons seulement de façon ténue, par nos ongles, c'est la compréhension lente que le monde se déroule selon ses propres algorithmes intérieurs de cause à effet, de probabilité et de chance, sans aucun respect pour les sentiments humains.

L'exercice est la version yuppie de la boulimie.

C'est la chose vraiment intéressante à propos de Dan Quayle, comme vous devez l'avoir réalisé dès le premier moment où vous avez regardé dans ces beaux yeux bleus: l'assurance destitution.

Mes parents étaient des athées, des athées forts. Je n'ai jamais eu la réponse «Dieu».

À ma naissance, mon père était mineur de cuivre à Butte, Montana. C'était une situation de collier dur et bleu.

Si vous pouvez attribuer votre succès entièrement à votre propre effort mental, à votre propre attitude, à une essence spirituelle que vous avez mieux que les autres peuples, alors cela doit être très bien.

... il n'y a pas eu de tendance sérieuse en matière de style de vie depuis que la patate de canapé a été aperçue, vers 1986, lors de l'une de ses rares incursions dans le magasin vidéo. Le cocooning reste une entreprise de masse importante, encouragée par la disponibilité de cinq cents nouvelles chaînes câblées et de pop-corn micro-ondable.

Le fait est que le sexe hétérosexuel pour la plupart des gens n'est en aucun cas libre des relations de pouvoir entre les hommes et les femmes.

Les personnes haut de gamme sont obsédées par la nourriture simplement parce qu'elles sont désormais en mesure d'en manger autant sans grossir, et la raison pour laquelle ils ne se grossissent pas, c'est qu'ils maintiennent un niveau de dépenses caloriques. Les mêmes personnes dont les soirées commencent par du fromage de chèvre fondu ... se lève à l'aube pour courir, se casser pour un cours d'aérobic en milieu de matinée et regarder les nouvelles du soir tout en courant sur un vélo stationnaire.

Appelez cela le «nationalisme» lorsque vous apposez un drapeau à votre voiture et laissez le mot «patriotisme» pour vos efforts pour faire de ce pays un endroit plus gentil et plus égalitaire, et qui est moins dangereux pour le reste du monde.

Même les familles en bonne santé ont besoin de sources extérieures de guidage moral pour empêcher ces tensions d'imploser - et cela signifie, entre autres, une philosophie publique de l'égalité des sexes et de la préoccupation pour le bien-être de l'enfance. Quand au lieu de cela, la culture plus large agrandisse les batteuses d'épouse, dégrade les femmes ou hoche la tête avec approbation avec approbation des enfants, la famille devient un peu plus dangereuse pour tout le monde, et donc, inévitablement, le monde plus large.

Lorsque les familles de télévision ne sont pas rassemblées autour de la table de la cuisine échangeant des scolaristes, elles connaissent des dilemmes brèves mais émouvants, qui sont facilement résolus par le plus jeune enfant ou par une jolie intérieur extraterrestre. Émergeant des liens familiaux ou de mes deux papas, nous sommes obligés de reconnaître que nos propres familles sont constituées de personnes à l'esprit lent et émotionnellement paralysées qui auraient la chance de se qualifier pour les sièges dans le public de Jeopardy!

En matière de cœur également, un certain niveau de négativité et de suspicion est universellement recommandé. Vous pouvez essayer de projeter une perspective complètement positive afin d'attirer un petit ami potentiel, mais il est également conseillé de le rechercher sur Google.

Je sais que la dernière chose qu'un livre veut, c'est simplement s'asseoir autour, servant d'élément de décoration intérieure. Donc, quand j'ai des gens, tout ce qu'ils ont à faire est de jeter un coup d'œil à mes livres, et je les implore d'en emporter quelques-uns avec eux. Si je suis vraiment ambitieux, j'emballe des livres dans des boîtes et je les donne aux prisons.

Alors pourquoi les gens continuent-ils à regarder? La réponse, maintenant, devrait être parfaitement évidente: nous aimons la télévision car la télévision nous apporte un monde dans lequel la télévision n'existe pas. En fait, au plus profond de leur cœur, c'est ce que les spuds recherchent le plus: une vie riche, nouvelle participative.

Je suis obsessionnel. Quand j'obtiens un problème, une question dans mon esprit, cela peut me reprendre.

Quand j'avais 13 ans, j'ai eu ces épisodes où je pouvais juste voir le monde sans aucun mot qui y est attaché, sans aucune association. C'était un peu effrayant. Beaucoup de gens auraient même pu penser que c'était pathologique. Je pensais que c'était intéressant.

Les réjouisseurs libéraux évidents me viennent à l'esprit: qu'en est-il de l'enfant dont la maison est frappée par une bombe? Avait-elle une forme de pensée en forme de bombe qui a fait ruiner sa tête? Et mes camarades de coffre [licenciés ont-ils provoqué des licenciements qui les ont chassés de leur travail en "vibrant" à une fréquence liée aux licenciements? Il semble inexcusablement cruel de dire aux gens qui ont atteint une sorte de nadir personnel que leur problème est entièrement de leur propre fabrication.

La pauvreté chronique à long terme et la mobilité descendante de la classe moyenne appartiennent à la même catégorie de choses auxquelles l'Amérique aime ne pas penser.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Barbara_Ehrenreich

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