Bertrand Russell
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Dans toute discussion, le plus délicat est toujours de faire la différence entre une querelle de mots et une querelle de fond.
Bertrand Russell
Bertrand Arthur William Russell, 3e comte Russell, né le 18 mai 1872 à Trellech (Monmouthshire) et mort le 2 février 1970 près de Penrhyndeudraeth (pays de Galles), est un mathématicien, logicien, philosophe, épistémologue, homme politique et moraliste britannique. Russell est considéré comme l'un des philosophes les plus importants du XXe siècle. Sa pensée peut être présentée selon trois grands axes : la logique, la philosophie analytique et l'éthique. Russell est, avec Frege, l'un des fondateurs de la logique contemporaine qui fait de cette dernière le fondement des mathématiques. Son ouvrage majeur, écrit avec Alfred North Whitehead, a pour titre Principia Mathematica. À la suite des travaux d'axiomatisation de l'arithmétique de Peano, Russell a tenté d'appliquer ses propres travaux de logique à la question du fondement des mathématiques (cf. logicisme). Il soutient l'idée d'une philosophie scientifique et propose d'appliquer l'analyse logique aux problèmes traditionnels, tels que l'analyse de l'esprit, de la matière (problème corps-esprit), de la connaissance, ou encore de l'existence du monde extérieur. Il est ainsi le père de la philosophie analytique. Il écrit des ouvrages philosophiques dans une langue simple et accessible, en vue de faire partager sa conception d'une philosophie rationaliste œuvrant pour la paix et l'amour. Il s'engage dans de nombreuses polémiques qui lui valent le qualificatif de « Voltaire anglais » ou de « Voltaire du XXe siècle », défend des idées proches du socialisme de tendance libertaire et milite également contre toutes les formes de religion, considérant qu'elles sont des systèmes de cruauté inspirés par la peur et l'ignorance. Il organise le tribunal Sartre-Russell contre les crimes commis pendant la guerre du Viêt Nam. Son œuvre est couronnée par le prix Nobel de littérature en 1950, « en reconnaissance des divers écrits, toujours de premier plan, qui le posent en champion des idéaux humanistes et de la liberté de pensée ».
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Dans toute discussion, le plus délicat est toujours de faire la différence entre une querelle de mots et une querelle de fond.
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Ce qui fait un penseur libre n'est pas ses croyances, mais la façon dont il les tient. S'il les tient parce que ses anciens lui disaient qu'ils étaient vrais quand il était jeune, ou s'il les tient parce que s'il ne le faisait pas, il serait malheureux, sa pensée n'est pas libre; Mais s'il les tient parce que, après réfléchir, il trouve un équilibre en leur faveur, alors sa pensée est libre, aussi étrange que ses conclusions puissent sembler.
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Je suis ferme; Vous êtes obstiné; C'est un imbécile à tête de cochon.
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La philosophie tire sa valeur de son incertitude même.
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Ceux qui n'ont jamais connu l'intimité profonde et la compagnie intense de l'amour mutuel ont raté la meilleure chose que la vie doit donner.
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Le problème en ce bas monde est que les imbéciles sont sûrs d'eux et fiers comme des coqs de basse cour, alors que les gens intelligents sont emplis de doute.
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Chaque fois que vous vous retrouvez en colère contre une différence d'opinion, soyez sur votre garde; Vous constaterez probablement, à l'examen, que votre croyance va au-delà de ce que la preuve justifie.
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Nous pouvons dire, d'une manière large, que la philosophie grecque jusqu'à Aristote exprime la mentalité appropriée à l'État de la ville; que le stoïcisme convient à un despotisme cosmopolite; Cette philosophie stochastique est une expression intellectuelle de l'Église en tant qu'organisation; Cette philosophie depuis Descartes, ou en tout cas depuis Locke, a tendance à incarner les préjugés de la classe moyenne commerciale; et que le marxisme et le fascisme sont les philosophies appropriées à l'état industriel moderne.
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Il y a quelque chose de faible et un peu méprisable à l'égard d'un homme qui ne peut pas faire face aux périls de la vie sans l'aide de mythes confortables.
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C'est cependant un cauchemar qui passe; Avec le temps, la terre redeviendra incapable de soutenir la vie et la paix reviendra.
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Il y a quelque chose de faible et un peu méprisable, d'un homme qui ne peut pas faire face aux dangers de la vie sans l'aide de mythes confortables. Presque inévitablement une partie de lui est consciente qu'ils sont des mythes et qu'il les croit uniquement parce qu'ils sont réconfortants. Mais il n'ose pas faire face à cette pensée, et il ne peut donc pas porter son propre reflet à une conclusion logique.
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Nous pouvons définir la «foi» comme la ferme croyance en quelque chose pour laquelle il n'y a aucune preuve. En cas de preuve, personne ne parle de «foi». Nous ne parlons pas de foi que deux et deux sont quatre ou que la terre est ronde. Nous ne parlons de foi que lorsque nous souhaitons substituer l'émotion à des preuves. La substitution de l'émotion à des preuves est susceptible de conduire à des conflits, car différents groupes substituent différentes émotions.
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Il y a exactement le même degré de possibilité et de probabilité de l'existence du Dieu chrétien que de l'existence du Dieu homérique. Je ne peux pas prouver que le dieu chrétien ou les dieux homériques n'existent pas, mais je ne pense pas que leur existence est une alternative suffisamment probable pour mériter une considération sérieuse.
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Lorsqu'il y a des motifs rationnels pour une opinion, les gens se contentent de les présenter et d'attendre qu'ils fonctionnent. Dans de tels cas, les gens ne tiennent pas leur opinion avec passion; Ils les tiennent calmement et exposaient leurs raisons tranquillement. Les opinions qui sont tenues avec passion sont toujours celles pour lesquelles il n'existe pas de bon terrain; En effet, la passion est la mesure du manque de conviction rationnelle du titulaire.
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Il y a exactement le même degré de possibilité et de probabilité de l'existence du Dieu chrétien que de l'existence du Dieu homérique. Je ne peux pas prouver que le dieu chrétien ou les dieux homériques n'existent pas, mais je ne pense pas que leur existence est une alternative suffisamment probable pour mériter une considération sérieuse.
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La vie et l'espoir pour le monde ne se trouvent que dans les actes de l'amour.
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Il y a des maximes simples qui, je pense, pourraient être félicitées aux écrivains de prose expositive. Premièrement: n'utilisez jamais un long mot si un court mot le fera. Donc, si vous voulez faire une déclaration avec un grand nombre de qualifications, mettez certaines des qualifications dans des phrases distinctes. Troisièmement: ne laissez pas le début de votre phrase conduire le lecteur à une attente qui est contredite à la fin.
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L'enseignant, comme l'artiste, le philosophe et l'homme des lettres, ne peuvent effectuer son travail que s'il se sent un individu dirigé par une impulsion créative intérieure, non dominée et entrée par une autorité extérieure.
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Nos grandes démocraties ont toujours tendance à penser qu'un homme stupide est plus susceptible d'être honnête qu'un homme intelligent.
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Toutes les religions sont à la fois nuisibles et fausses.
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Il y a exactement le même degré de possibilité et de probabilité de l'existence du Dieu chrétien que de l'existence du Dieu homérique. Je ne peux pas prouver que le dieu chrétien ou les dieux homériques n'existent pas, mais je ne pense pas que leur existence est une alternative suffisamment probable pour mériter une considération sérieuse.
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Si tout a une cause, alors Dieu doit avoir une cause. S'il peut y avoir quelque chose sans cause, c'est peut-être le monde en tant que Dieu.
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Le changement est une chose, le progrès en est un autre.
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Ces illustrations suggèrent quatre maximes générales [...]. La première est: N'oubliez pas que vos motivations ne sont pas toujours aussi altruistes qu'elles le paraissent. Le second est: ne surestimez pas vos propres mérites. Le troisième est: ne vous attendez pas à ce que les autres s'intéressent autant à vous que vous-même. Et le quatrième est: n'imaginez pas que la plupart des gens vous réfléchissent suffisamment d'avoir un désir spécial de vous persécuter.
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Si nous étions tous donnés par Magic, le pouvoir de lire les pensées les uns des autres, je suppose que le premier effet serait de dissoudre toutes les amitiés.
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Il y a eu la pauvreté, la peste et la famine, qui étaient dues à la maîtrise inadéquate de la nature de l'homme. Il y a eu des guerres, des oppressions et des tortures qui ont été dues à l'hostilité des hommes envers leurs semblables.
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L'objection la plus courante au contrôle des naissances est qu'elle est contre la nature.
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La place du père dans la famille urbaine moderne est restreinte, particulièrement si ce dernier joue au golf.
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Le défaut fondamental des pères est de vouloir que leurs rejetons leur fassent honneur.
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Bref et impuissant est la vie de l'homme; Sur lui et toute sa course, le Doom lent et sûr tombe sans pitié et sombre.