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Si vous racontez une histoire qui n'est qu'une allégorie, cela ne vous aide pas du tout. Si cela n'apporte pas des charges émotionnelles, alors il ne fait que parler de quelque chose.
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J'ai essayé d'écrire des chansons rapidement qui sont abandonnées. J'ai également pris beaucoup de temps sur des chansons qui sont abandonnées parce que vous pouvez trop penser à quelque chose, et vous en avez enlevé la vie. Contrairement à l'œuvre d'art, cela ressemble à un très grand travail d'artisanat.
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Je pensais que mes parents organisaient toujours des fêtes de cartes - et ils l'ont été - mais ils avaient également des réunions pour organiser des gens. Ma sœur aînée ferait partie de l'organisation des jeunes et elle organiserait des soirées dansantes. Les gens dansaient et parlaient de la façon d'améliorer leur quartier.
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Une fois, quelqu'un est venu vers moi et m'a dit: «Je sais tel. Ils sont professeurs à Harvard. Ils sont un grand fan de votre travail. Mais cela ne m'impressionne pas plus que toute autre personne qui sent de cette façon.
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J'ai vécu à Détroit jusqu'à l'âge de six ans. Ma sœur aînée vivait avec nous, et elle a écouté les joueurs de l'Ohio et Stevie Wonder, alors j'ai grandi en écoutant des trucs comme ça.
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Ma formation a été avec de vieux communistes britanniques qui avaient organisé des syndicats dans les années 60 et 70. Et leur philosophie était que, si vous ne pouvez pas boire une pinte avec un homme, comment vas-tu le faire entrer en grève et risquer sa vie?
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Vous faites de l'art, vous faites de ce que vous savez, et c'est la meilleure façon de faire de l'art. Vous vous perdez dans les détails et faites quelque chose qui semble être le vôtre.
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Au Chili, ils avaient Penas, où la communauté se réunissait pour chanter et planifier comment ils allaient renverser le gouvernement. Il y a une véritable espoir dans ce style d'organisation communautaire.
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Mon père est originaire de Caroline du Nord, et il s'est débarrassé de son traîneau très rapidement. Il s'agit beaucoup de parler correctement, d'énoncer de certaines manières.
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Lorsque nous faisions des spectacles au milieu des années 90, le public était noir à 95%. Ce qui s'est passé maintenant, c'est la gentrification du hip-hop. Beaucoup de villes ont adopté des ordonnances qui ont rendu difficile pour le public noir de se réunir en grands groupes. Les clubs sont plus ouverts au hip-hop maintenant parce que c'est la même foule qui va aux spectacles rock.
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À la naissance de ma fille, c'était la première fois que je pleurais du bonheur.
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Mon père a rejoint le NAACP à l'âge de 12 ans, dans les années 50. Il faisait partie des efforts d'organisation qui ont conduit à certains des premiers sit-ins en Caroline du Nord.
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J'écoute tout, de la guérison et du choc à Prince et George Clinton.
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Ce que j'aime dans la musique, c'est que vous faites une chanson, vous avez vos idées, et les gens font de cette chanson une partie de leur vie - ils traînent avec leurs amis, ils y ont des arguments, ils se marient Pour cela, ils se divorcent. C'est dans leur monde et il prend sa propre vie.
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Les choses que vous devez faire pour être efficaces - comme former un syndicat dans un joint de restauration rapide ou une entreprise de télémarketing - ne fonctionneront pas à moins que vous ne fassiez des choses comme des frappes de solidarité. Les frappes de solidarité sont illégales. Ils sont illégaux depuis les années 40, et ils ont été rendus illégaux parce qu'ils travaillent.
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La boîte ne jouerait pas «les takin» parce que nous avions une scène où nous retirions des meubles du manoir de Rockefeller et donnions gratuitement les trucs dans la rue.
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Ma formation a été avec de vieux communistes britanniques qui avaient organisé des syndicats dans les années 60 et 70. Et leur philosophie était que, si vous ne pouvez pas boire une pinte avec un homme, comment vas-tu le faire entrer en grève et risquer sa vie?
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Je pense qu'il est important pour nous non seulement de modifier la culture que le capitalisme crée mais de créer la base matérielle d'une culture que nous voulons.
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J'ai essayé d'écrire des chansons rapidement qui sont abandonnées. J'ai également pris beaucoup de temps sur des chansons qui sont abandonnées parce que vous pouvez trop penser à quelque chose, et vous en avez enlevé la vie. Contrairement à l'œuvre d'art, cela ressemble à un très grand travail d'artisanat.
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Je regarde la musique comme une retraite de l'organisation. C'est comme un tir à la corde avec moi. La musique peut être efficace, mais ce n'est pas bon s'il n'y a pas de mouvement local en cours pour le soutenir.
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Il y a la partie de moi qui est l'organisateur, une partie de moi qui est l'artiste, une partie de moi, c'est la personne qui, même avec ces deux choses, veut comprendre ce qu'est ma place dans le monde. Comment s'engager avec elle et si ma vie a un sens.
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Si ce que vous voulez, c'est un changement réel, ce qui doit être construit est un mouvement de masse qui est militant et peut utiliser une action directe pour ralentir ou arrêter le profit. Un mouvement qui peut le faire peut exiger ce qu'il veut.
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Je peux courir toute la gamme avec des battements auxquels personne d'autre ne penserait. Je ne suis pas un musicien formé, donc je me concentre sur ce qui se sent juste avant d'envoyer à l'écriture.
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Une fois, quelqu'un est venu vers moi et m'a dit: «Je sais tel. Ils sont professeurs à Harvard. Ils sont un grand fan de votre travail. Mais cela ne m'impressionne pas plus que toute autre personne qui sent de cette façon.
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Je pense que l'art est la communication. Dans cette mesure, ce peut être les mots entre les mots. Il a la possibilité de communiquer quelque chose de plus que les gens ne peuvent faire avec la prose ou simplement parler.
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Quand j'avais cinq ans, moi et mon cousin sont entrés dans un combat parce que quand "c'est la façon dont (j'aime ça)" est venu à la radio, il a dit: "C'est ma chanson", et j'ai dit: "Non, c'est mon chanson."
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Oakland a toujours eu des artistes qui tentent de définir l'immense beauté et ridicule autour d'eux.
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Si ce que vous voulez, c'est un changement réel, ce qui doit être construit est un mouvement de masse qui est militant et peut utiliser une action directe pour ralentir ou arrêter le profit. Un mouvement qui peut le faire peut exiger ce qu'il veut.
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La boîte ne jouerait pas «les takin» parce que nous avions une scène où nous retirions des meubles du manoir de Rockefeller et donnions gratuitement les trucs dans la rue.
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Les gens qui suggèrent d'occuper l'occupation de la politique électorale ignorent l'histoire, ignorant ce qui crée réellement le changement. Les gens s'impliquent dans la politique électorale parce qu'ils pensent qu'il n'y a pas de mouvement qui peut créer un changement.