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Carter Heyward

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    Carter Heyward

    @carterHeyward

    La minute même nous pensons que nous «avons» Dieu, Dieu nous surprendra. Alors que nous recherchons dans le feu et les tremblements de terre, Dieu sera dans la voix encore petite. Alors que nous écoutons dans la méditation silencieuse, Dieu criera des manifestations dans la rue. Dieu nous avertit que nous devions mieux essayer de trouver notre sécurité dans un concept ou une catégorie bien définis de ce qui est pieux - pour la minute où nous croyons que nous sommes dans Dieu, Dieu est à nouveau parti et nous appelle dans un endroit inconnu.

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    Dire que je t'aime, c'est dire que vous n'êtes pas à moi, mais plutôt le vôtre.

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    Il est évident tout au long de l'histoire laïque et de l'Église que une législation importante ne suit qu'après une action dramatique.

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    L'amour est un choix - pas simplement, ou nécessairement, un choix rationnel, mais plutôt une volonté d'être présent aux autres sans prétention ni ruse.

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    La seule théologie qui mérite d'être fait est ce qui inspire et transforme les vies, ce qui nous permet de participer à la création, la libération et la bénisse le monde.

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    Si les femmes étaient en charge, l'avortement serait un sacrement, une occasion de sens profond et sérieux et sacré.

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    Pardonner, ce n'est pas oublier, mais plutôt re-diriger tout ce qui a été démembré.

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    La foi est la nouvelle, la mystérieuse, la surprenante. Personne n'a jamais été là auparavant.

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    Si nous voulons vivre avec nos pieds sur le sol, en contact avec la réalité, nous devons nous aider les uns les autres à accepter le fait que nous qui sommes chrétiens sommes héritiers à une tradition religieuse de la part du corps, craignant les femmes et sexuellement répressive. Si nous voulons continuer en tant que membres de l'église, nous devons le défier et le transformer à la racine. Ce qui est nécessaire est plus qu'une simple «Réforme». Je parle de transformation révolutionnaire. Rien de moins ne fera l'affaire.

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    L'amour, comme la vérité et la beauté, est concret. L'amour n'est pas fondamentalement un sentiment doux; Pas, dans le cœur, une question de sentiment, d'attachement ou d'être «attiré». L'amour est actif, efficace, pour établir une relation réciproque et mutuellement bénéfique avec ses amis et ses ennemis.

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    Nous sommes nés en relation, nous vivons en relation, nous mourons en relation. Il n'y a littéralement aucun endroit humain tel que «en moi-même». Aucune personne, la croyance, l'idéologie ou le mouvement ne sont non plus entièrement «en dehors de moi».

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    Je suis prêtre, pas une prêtresse. La prêtresse implique Mumbo Jumbo et toutes sortes de choses païennes. Ceux qui s'opposent à nous adoreraient nous appeler des prêtresses. Ils peuvent nous appeler tous les noms du monde - c'est mieux que d'être invisible.

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    Car Dieu n'est rien d'autre que la source éternellement créative de notre pouvoir relationnel, notre force commune, un Dieu dont le mouvement est de responsabiliser, de nous rassembler dans le nôtre, un Dieu dont le nom dans l'histoire est l'amour.

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    Les amoureux recréent le monde.

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    La foi est un processus de saut dans l'abîme et non sur la base d'une certitude sur l'endroit où nous allons atterrir, mais plutôt sur la croyance que nous atterrirons.

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    La terre habitée entière est un espace sacré dans lequel Dieu vit, respire et agit.

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    Dans l'Esprit qui nous attire dans un engagement honnête les uns avec les autres, y compris ceux qui peuvent être très différents de nous de diverses manières, Dieu nous appelle à nous réveiller et à apprendre à nous aimer et à se respecter les uns les autres.

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    L'amour est un choix - pas simplement, ou nécessairement, un choix rationnel, mais plutôt une volonté d'être présent aux autres sans prétention ni guide. L'amour est une conversion à l'humanité - une volonté de participer avec les autres à la guérison d'un monde brisé et de vie brisée. L'amour est le choix de vivre la vie en tant que membre de la famille humaine, partenaire de la danse de la vie.

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    Dieu se révèle à travers nos relations non seulement avec d'autres personnes mais aussi avec d'autres créatures et nature.

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    Mais le doute est crucial pour la foi car l'obscurité est à la lumière. Sans l'un, l'autre n'a pas de contexte et n'a pas de sens. La foi est, par définition, l'incertitude. Il est plein de doute, imprégné de risque. Il ne s'agit pas des questions non connues, mais de l'inconnu.

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