Oeuvres complètes en 12 volumes - Complétées par tous les textes tardifs, dispersés et inédits publiés de 1845 à 1858

L'ambition de Charles Fourier, figure majeure du « socialisme utopique » (ou critico-utopique, selon Marx), est de réaliser l'harmonie universelle. Sa démarche se veut scientifique.
C'est sur le modèle de l'attraction universelle de Newton qu'il conçoit sa théorie de l'attraction passionnée, qui en serait comme le prolongement et l'achèvement. Une sorte de physique amoureuse.
Les vices qui affectent la société civilisée, en particulier concernant la sexualité, sont la conséquence d'une ignorance de l'attraction naturelle des passions, de l'impulsion de la nature en l'homme, « antérieurement à toute réflexion », qui persistent malgré les préjugés, la raison, etc.
Cette analyse, à la fois originale et fine, le conduit à exposer la bonne manière de concevoir les relations entre les sexes au sein d'une société « revitalisée ». Le phalanstère (composé de 1620 individus sur la base de 1620 caractères ou phalanges) sera la communauté à bonne échelle pour réaliser l'harmonie des passions.
Pour couronner l'ensemble, à la lumière de cette théorie originale de nos inclinations naturelles, Fourier dresse un tableau « analytique » du « cocuage ». Un morceau d'anthologie.
Sont examinés, avec une précision « désopilante » et subversive, tous les cas de cocuage, classé selon le genre et l'espèce. Du cocu « en herbe » au cocu « quiétiste » (ou de repos) en passant par le cocu « goguenard » ou le cocu « mystique », et une ribambelle de cas intermédiaires.

Les cocus

Si elle précède de quelques décennies les travaux fondateurs de Simone Debout, qui découvrit le texte du Nouveau Monde amoureux, la présente édition des écrits de Fourier permet d'appréhender dans son unité et dans sa complexité la pensée de celui que Marx et Engels considéraient comme le grand représentant du socialisme critico-utopique.

Oeuvres complètes (édition de 1841) - Tome 3, Théorie de l'unité universelle Volume 2

Où l'on apprend que l'opéra, composé de sept branches et d'un pivot passionnel, «fait partie intégrante de l'industrie, puisqu'il y intervient comme alternat nécessaire et aussi nécessaire que l'arrosage après la chaleur», qu'il n'existe pas moins de quarante-deux manières de cuire les oeufs, que Fourier détestait, incidemment, vingt-sept sortes de soupes, et que l'apprentissage de la cuisine, mettant à profit la gourmandise gloutonne des enfants, est, au même titre que le goût de l'opéra, un des ressorts les plus méconnus de la véritable éducation.

L'opera et la cuisine

"Ce qui rend Fourier, ce «rêveur sublime», unique en son genre, est la faculté de voir un monde complètement différent, et de le décrire dans le moindre détail." (Italo Calvino) 
  
 « Des harmonies polygames en amour» est une des facettes de la pensée prismatique de Fourier (1772-1837). Il a puisé dans sa propre subjectivité le projet d'une société capable de favoriser les désirs de chacun en les harmonisant. Il prend le soin d'en régler les modalités, afin que chacun y découvre son plaisir, et que nul ne s'y trouve ni lésé ni contraint. 
  
 Ce recueil est extrait du «Nouveau monde amoureux».

Des harmonies polygames en amour

Le second volume de la Théorie de l'unité universelle, pour une société libératrice et ouverte, complexe, fondée sur les divergences et la diversification.

Théorie de l'unité universelle - Tome 2

Theorie de l'unite universelle, tome 1

Que penserait l'auteur de La Fausse industrie d'une économie soumise aux multinationales ? que penserait l'auteur du Nouveau monde amoureux de la fausse actuelle libéralisation des mours ? que penserait l'utopiste du XIXe siècle de l'effondrement des idéologies en cette fin de XXe siècle ? René Schérer, tant par sa présentation générale que par le choix de ses textes, s'emploie à montrer son étonnante modernité.

Charles Fourier ou la contestation globale - Essai suivi d'une anthologie de textes

Charles Fourier, né le 7 avril 1772 à Besançon (Doubs) et mort le 10 octobre 1837 à Paris, est un philosophe français, fondateur de l’École sociétaire.
Il était considéré par Karl Marx et Friedrich Engels comme une figure du « socialisme critico-utopique », dont un autre représentant fut Robert Owen. Plusieurs communautés utopiques, indirectement inspirées de ses écrits, ont été créées depuis les années 1830.

L'extension des droits des femmes est le principe de base de tous les progrès sociaux.

Les despotes préfèrent l'amitié du chien qui, injustement maltraité et dégradé, aime et sert toujours l'homme qui lui a fait du tort.

Une planète est un corps androgyne, pourvu des deux sexes et fonctionnant en masculin par les copulations du pôle nord, et en féminin par celles du pôle sud.

Le mariage est le tombeau de la femme, le principe de toute servitude féminine.

... le commerce, qui est classé à tort parmi les formes de travail productif, devrait être rangé au premier rang parmi les professions parasitaires comme celles de moine, de soldat, d'avocat, etc.

Les civilisés… assassiner leurs enfants en produisant trop d'entre eux sans pouvoir subvenir à leurs besoins. La moralité ou les théories de la fausse vertu les stimulent à fabriquer du fourrage de canon, des fourmilines de conscrits qui sont obligés de se vendre de la pauvreté. Cette paternité improvisée est une fausse vertu, l'égoïsme du plaisir.

La fidélité est contraire à la nature humaine.

Ce ne sont pas les plaisirs qui sont malfaisants, mais seulement la rareté des plaisirs, d'où naît l'excès.

On est bien ingénieux à accréditer des illusions de toute espèce pour organiser le pillage et le massacre, mais on n'en imagine aucune pour le bonheur du grand nombre.

Le patron n'est autre que le personnage qui est en retard quand vous êtes en avance et qui arrive avant vous si vous êtes en retard.

Certes, à chaque période sociale, les jeunes doivent être faits pour vénérer les absurdités dominantes.

Toute administration civilisée, quelque organisée qu'elle soit, préfère son propre bien à celui du peuple.

Pour confondre la tyrannie de l'homme, il devrait exister pendant un siècle un troisième sexe, masculin et féminin, et plus fort que les hommes. Ce nouveau sexe prouverait avec le coup que les hommes ainsi que les femmes sont faits pour son plaisir; Et puis vous entendriez des hommes protester contre la tyrannie du sexe hermaphrodite et admettre que la force ne devrait pas être la seule règle de droit. Pourquoi refusent-ils d'accorder aux femmes l'indépendance qu'elles exigeraient du troisième sexe?

Dévoiler les intrigues de la Bourse et des courtiers, c'est entreprendre un des travaux d'Hercule.

Il était une fois que les gens parlaient de l'infaillibilité du pape; Aujourd'hui, c'est celui du marchand qu'ils souhaitent établir.

On commence par dire : cela est impossible pour se dispenser de le tenter, et cela devient impossible, en effet, parce qu'on ne le tente pas.

La civilisation est une peste sociale sur la planète, et les vices y sont tout aussi nécessaires qu'un virus de la maladie.

Le commerce est l'art d'acheter trois francs ce qui en vaut six et de vendre six francs ce qui en vaut trois.

Partout où l'homme a dégradé la femme, il s'est dégradé lui-même.

Qui est plus sage: l'homme qui plante des fleurs le long de la vie ou l'homme qui le fait hérisser avec des épines?

Nous devons donc appliquer le principe de doute à la civilisation; Nous devons douter de sa nécessité, de son excellence et de sa permanence.

Des hôtes de commerçants gênent les villes, et les rues sont encombrées de solliciteurs qui grouillaient sans limite ni but.

Pauvres de jouissances, ils veulent être riches d'illusions.

Le bonheur de l'homme, en amour, se proportionne à la liberté dont jouissent les femmes.

Le peuple a besoin qu'on l'éblouisse et non pas qu'on l'éclaire.

Les attractions sont proportionnelles aux destinations.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Fourier

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