Charles Spurgeon
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La sanctification naît de la foi en Jésus-Christ. Retester la sainteté est une fleur, pas une racine; Ce n'est pas la sanctification qui sauve, mais le salut qui sanctifie.
Charles Spurgeon
Auteur
Charles-Haddon Spurgeon (Kelvedon, Essex, 19 juin 1834 - Menton, 31 janvier 1892) est un prédicateur pasteur baptiste réformé britannique de la deuxième moitié du XIXe siècle.
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Citations
1687
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Mon témoin est que ceux qui sont honorés de leur seigneur en public, doivent généralement supporter un châtiment secret, ou porter une croix particulière, de peur qu'ils ne soient exaltés et tombent dans la piège du diable.
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Aucun péché n'est nécessairement lié à la douleur du cœur, car Jésus-Christ Notre Seigneur a dit un jour: "Mon âme est extrêmement douloureuse, voire à mort." Il n'y avait aucun péché en lui, et par conséquent aucun dans sa profonde dépression.
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Jamais la victoire de la patience n'a été plus complète que dans l'église primitive. L'enclume a brisé le marteau en portant tous les coups que le marteau pouvait placer dessus. La patience des saints était plus forte que la cruauté des tyrans.
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N'essayez jamais de vivre sur la vieille manne, ni ne cherchez à trouver de l'aide en Égypte. Tous doivent venir de Jésus ou tu es défait pour toujours. Les vieilles onction ne suffiront pas à transmettre une onction à ton esprit; La tête doit avoir de l'huile fraîche versée dessus de la corne d'or du sanctuaire, ou il cessera de sa gloire.
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La sanctification naît de la foi en Jésus-Christ. Retester la sainteté est une fleur, pas une racine; Ce n'est pas la sanctification qui sauve, mais le salut qui sanctifie.
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Rappelez-vous que l'homme qui se repent vraiment n'est jamais satisfait de son propre repentir.
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Les pertes et les croix sont lourdes à supporter; Mais quand nos cœurs ont raison avec Dieu, c'est merveilleux à quel point le joug devient facile.
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Le repentir et la foi sont désagréables pour les non-régénérés; Ils répéteraient plus tôt mille prières officielles que de verser une larme solitaire de la vraie repentance.
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N'ayez pas peur de mourir, bien-aimée. Mourir est le dernier, mais la moindre importance dont un chrétien doit être inquiet. Peur de vivre ... c'est une bataille difficile à combattre, une discipline sévère à endurer, un voyage brut à subir.
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Cultiver une barbe est une habitude la plus naturelle, scripturaire, virile et bénéfique.
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Mes frères, laissez-moi dire, être comme Christ en tout temps. Imitez-le dans «public». La plupart d'entre nous vivent dans une sorte de capacité publique, dont nous sommes appelés à travailler tous les jours devant nos collègues. Nous sommes surveillés; Nos paroles sont prises; Nos vies sont examinées en morceaux. Le monde aux yeux d'argus aux yeux d'aigus observe tout ce que nous faisons, et les critiques nets sont à nos portes. Vivons la vie du Christ en public. Prenons attention que nous montrons notre maître, et non-nous-mêmes - de sorte que nous pouvons dire: "Ce n'est plus moi qui vivait, mais Christ qui vit en moi."
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À côté de la Bible, le livre que j'apprécie le plus est les progrès de John Bunyan. Je crois que je l'ai lu au moins cent fois. C'est un volume dont je ne semble jamais fatiguer; Et le secret de sa fraîcheur est qu'il est si largement compilé à partir des Écritures.
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Ma foi ne repose pas sur ce que je suis, ni ce que je serai, ni comment je ressens, ni ce que je sais, mais dans ce qu'est le Christ, dans ce qu'il a fait, et ce qu'il fait en moi - ma foi ne repose pas Dans ce que je suis, je vais, ou je ressens, ou je sais, mais dans ce qu'est le Christ, dans ce qui a fait et dans ce qu'il fait maintenant pour moi.
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La morale est une couverture soignée pour le venin grossier, mais il ne modifie pas le fait que le cœur est vil, et l'homme lui-même est sous la damnation. Les hommes seront damnés de bonnes œuvres aussi bien que sans eux, s'ils leur font leur confiance (plutôt que Jésus-Christ).
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Les saints sont décrits comme craignant le nom de Dieu; Ce sont des adorateurs respectueux; Ils sont impressionnés par l'autorité du Seigneur; Ils ont peur de l'offenser; Ils ressentent leur propre néant aux yeux de l'infini.
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Que vos convictions soient profondes, votre amour réel et vos désirs sérieux
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Les hommes ne seront jamais grands en théologie jusqu'à ce qu'ils soient super en souffrance.
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L'homme aime sa propre ruine. La tasse est si douce que bien qu'il sache qu'elle l'empoisonnera, mais il doit le boire. Et la prostituée est si juste, bien qu'il comprenne que ses voies mènent à l'enfer, mais comme un taureau, il suit le massacre jusqu'à ce que la fléchette passe par son foie. L'homme est fasciné et ravagé par le péché.
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Les hommes sont dans une poursuite agitée après la satisfaction et les choses terrestres. Ils n'ont aucune prévoyance pour leur état éternel, l'heure actuelle les absorbe. Ils se tournent vers un autre et une autre citerne cassée de la Terre, espérant trouver de l'eau, où aucune goutte n'a encore été découverte.
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Le repentir se développe à mesure que la foi grandit. Ne vous trompez pas; Le repentir n'est pas une chose des jours et des semaines, une pénitence temporaire à parcourir aussi vite que possible! Non; C'est la grâce d'une vie, comme la foi elle-même. Les petits enfants de Dieu se repentent, tout comme les jeunes hommes et les pères. Le repentir est le compagnon inséparable de la foi.
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Ni lorsque nous avons choisi notre chemin, ne pouvons-nous tenir compagnie avec ceux qui vont dans l'autre sens. Il doit venir avec la décision de la vérité une protestation correspondante contre l'erreur.
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Quiety, que certains hommes ne peuvent pas respecter car il révèle leur pauvreté intérieure, est en tant que palais de cèdre aux sages, car le long de ses courts sanctifiés le roi dans sa beauté daigne de marcher.
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L'argent gagné le jour du sabbat est une perte, j'ose dire. Aucune bénédiction ne peut venir avec ce qui nous vient, sur le dos du diable, par notre désobéissance volontaire de la loi de Dieu. La perte de santé par négligence du repos et la perte de l'âme par négligence d'entendre l'Évangile, transforment rapidement tous les bénéfices semblables en pertes réelles.
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Mes frères, laissez-moi dire, être comme Christ en tout temps. Imitez-le dans «public». La plupart d'entre nous vivent dans une sorte de capacité publique, dont nous sommes appelés à travailler tous les jours devant nos collègues. Nous sommes surveillés; Nos paroles sont prises; Nos vies sont examinées en morceaux. Le monde aux yeux d'argus aux yeux d'aigus observe tout ce que nous faisons, et les critiques nets sont à nos portes. Vivons la vie du Christ en public. Prenons attention que nous montrons notre maître, et non-nous-mêmes - de sorte que nous pouvons dire: "Ce n'est plus moi qui vivait, mais Christ qui vit en moi."
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Jamais la victoire de la patience n'a été plus complète que dans l'église primitive. L'enclume a brisé le marteau en portant tous les coups que le marteau pouvait placer dessus. La patience des saints était plus forte que la cruauté des tyrans.
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Mon âme a appris encore plus que jamais, ce jour-là, qu'il n'y a aucune satisfaction à trouver dans les choses terrestres que Dieu seul peut donner du repos à mon esprit.
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Maîtriser ces livres que vous avez. Lisez-les soigneusement. Se baigner jusqu'à ce qu'ils vous saturent. Lisez et relisez-les… digérez-les. Laissez-les entrer vous-même. Parcourez un bon livre plusieurs fois et en prenez des notes et des analyses. Un étudiant constatera que sa constitution mentale est plus affectée par un livre à fond maîtrisé que par vingt livres qu'il a simplement éclaté. Peu d'apprentissage et beaucoup de fierté proviennent de la lecture hâtive. Certains hommes sont handicapés en pensant en mettant la méditation de côté pour beaucoup de lecture. En lecture, laissez votre devise être «beaucoup pas beaucoup.
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Les saints sont décrits comme craignant le nom de Dieu; Ce sont des adorateurs respectueux; Ils sont impressionnés par l'autorité du Seigneur; Ils ont peur de l'offenser; Ils ressentent leur propre néant aux yeux de l'infini.
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Mes frères, laissez-moi dire, être comme Christ en tout temps. Imitez-le dans «public». La plupart d'entre nous vivent dans une sorte de capacité publique, dont nous sommes appelés à travailler tous les jours devant nos collègues. Nous sommes surveillés; Nos paroles sont prises; Nos vies sont examinées en morceaux. Le monde aux yeux d'argus aux yeux d'aigus observe tout ce que nous faisons, et les critiques nets sont à nos portes. Vivons la vie du Christ en public. Prenons attention que nous montrons notre maître, et non-nous-mêmes - de sorte que nous pouvons dire: "Ce n'est plus moi qui vivait, mais Christ qui vit en moi."