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Christian Lange Lange

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    Christian Lange Lange

    @christianLangeLange

    Il est caractéristique que cela devrait avoir lieu juste au moment où il devient de plus en plus clair pour tous ceux qui pensent à la question, que techniquement et économiquement, nous avons laissé l'État territorial derrière nous.

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    La propagande doit faire appel au meilleur jugement de l'humanité et à la croyance nécessaire en un avenir meilleur. Pour cette croyance, la vallée de l'ombre de la mort n'est qu'une station de guerre sur la route du sommet béni.

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    La concord, la solidarité et l'aide mutuelle sont le moyen le plus important de permettre aux espèces animales de survivre.

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    Le droit théoriquement sans restriction de développer le pouvoir, de faire la guerre contre d'autres États, est antisocial et est doublement dangereux, car l'État en tant qu'entité de masse représente un faible niveau moral et intellectuel.

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    Au sein de chacun de ces groupes sociaux, un sentiment de solidarité prévaut, un besoin convaincant de travailler ensemble et une joie de le faire qui représente une valeur morale élevée.

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    Mais les considérations téléologiques ne peuvent pas conduire plus à une croyance et à un espoir. Ils ne donnent pas de certitude.

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    L'État souverain est devenu à notre époque un danger mortel pour la civilisation humaine car les développements techniques lui permettent d'employer un nombre infini et une variété de moyens de destruction.

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    Toutes les espèces capables de saisir ce fait se débrouillent mieux dans la lutte pour l'existence que celles qui ne comptent que sur leurs propres forces : le loup, qui chasse en meute, a plus de chances de survie que le lion, qui chasse seul.

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    Le concept principal est celui d'une solidarité internationale exprimée dans la pratique à travers la division mondiale du travail: le libre-échange est le principal point du programme d'internationalisme.

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    Les techniques modernes ont démoli les frontières de l'État, à la fois économiques et intellectuelles. La croissance des moyens de transport a créé un marché mondial et une opportunité de division du travail adoptant tous les États développés et la plupart des États non développés.

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    Christian Lange Lange

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    Au contraire. L'internationalisme reconnaît également, par son nom même, que les nations existent. Cela limite simplement leur portée plus que le nationalisme unilatéral.

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    La croissance des moyens de transport a créé un marché mondial et une opportunité de division du travail adoptant tous les États développés et la plupart des États non développés.

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    Un pacifiste est souvent - du moins de nos jours - un internationaliste et vice versa. Mais l'histoire nous montre qu'un pacifiste n'a pas besoin de penser internationalement.

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    Christian Lange Lange

    @christianLangeLange

    L'internationalisme est une théorie communautaire de la société qui est fondée sur des faits économiques, spirituels et biologiques. Il soutient que le respect d'un développement sain de la société humaine et de la civilisation mondiale exige que l'humanité soit organisée à l'international. Les nationalités devraient former les liens constitutifs d'une grande alliance du monde et doivent être garanties une vie indépendante dans le domaine des tâches spirituelles et pour les objectifs économiques et politiques, tandis que les objectifs économiques et politiques doivent être guidés internationalement dans un esprit de coopération pacifique pour la promotion de la promotion de la promotion de la promotion de la promotion de la promotion de la promotion de la promotion de la promotion de Les intérêts communs de l'humanité.

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    Christian Lange Lange

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    Passable de l'isolation économique nationaliste, le militarisme a du mal à maintenir l'État souverain contre la marche avant de l'internationalisme.

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    Ce n'est que récemment, au cours du XIXe siècle, et seulement en Europe, nous rencontrons des formes de l'État qui ont été créées par un sentiment national délibéré.

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    Un pacifiste est souvent - du moins de nos jours - un internationaliste et vice versa. Mais l'histoire nous montre qu'un pacifiste n'a pas besoin de penser internationalement.

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    Il est caractéristique que cela devrait avoir lieu juste au moment où il devient de plus en plus clair pour tous ceux qui pensent à la question, que techniquement et économiquement, nous avons laissé l'État territorial derrière nous.

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    Aucun État n'est exempt de militarisme, qui est inhérent au concept même de l'État souverain. Il n'y a que des différences de degré dans le militarisme des États.

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    Un pacifiste est souvent - du moins de nos jours - un internationaliste et vice versa. Mais l'histoire nous montre qu'un pacifiste n'a pas besoin de penser internationalement.

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    L'histoire nous montre que d'autres formes de civilisation hautement développées se sont effondrées. Qui sait si le même sort n'attend pas le nôtre?

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    Un pacifiste est souvent - du moins de nos jours - un internationaliste et vice versa. Mais l'histoire nous montre qu'un pacifiste n'a pas besoin de penser internationalement.

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    Lors de l'union de la cellule germinale mâle avec la cellule d'oeuf femelle, une nouvelle cellule est créée qui se divise presque immédiatement en deux parties. L'un d'eux grandit rapidement, créant le corps humain de l'individu avec tous ses organes, et ne meurt qu'avec l'individu.

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    Chaque fois que le développement économique et technique fait un pas en avant, les forces émergent qui tentent de créer des formes politiques pour ce, sur le plan économique technique, est déjà plus ou moins devenu la réalité.

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    L'internationalisme est une théorie communautaire de la société qui est fondée sur des faits économiques, spirituels et biologiques. Il soutient que le respect d'un développement sain de la société humaine et de la civilisation mondiale exige que l'humanité soit organisée à l'international.

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    La technologie est un serviteur utile mais un maître dangereux.

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    Comme toutes les théories sociales, l'internationalisme doit demander sa base dans les domaines économiques et techniques; Voici les facteurs les plus profonds et les plus décisifs dans le développement de la société.

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    L'internationalisme est une théorie sociale et politique, un certain concept de la façon dont la société humaine doit être organisée, et en particulier un concept de la façon dont les nations devraient organiser leurs relations mutuelles.

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    L'Europe ne peut pas survivre à une autre guerre mondiale.

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    L'État territorial est une forme si ancienne de la société - ici en Europe, elle remonte à des milliers d'années - qu'elle est désormais protégée par le caractère sacré de l'âge et la gloire de la tradition. Un fort sentiment religieux se mêle au respect et à la dévotion à la patrie.

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