Christopher Lasch
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Les trois dernières décennies ont vu l'effondrement du système de salaire familial.
C
Christopher Lasch
Auteur
Christopher Lasch, né le 1er juin 1932 à Omaha (Nebraska) et mort le 14 février 1994 à Pittsford (État de New York), est un historien et sociologue américain. Il est un intellectuel important de la deuxième moitié du XXe siècle. En France, Lasch est présenté par la Revue du MAUSS comme « spécialiste de l’histoire de la famille et des femmes, critique de la société thérapeutique et du narcissisme contemporains, pourfendeur des nouvelles élites du capitalisme avancé » et comme un « historien et philosophe d’inspiration marxiste » par la revue Raisons politiques. Sa notice dans l'Encyclopedia of Historians and Historical Writing (1999) conclut : « Au cœur de sa pensée critique figurait la conviction que le respect intellectuel naît pleinement du désaccord constructif [...] [Lasch] continue de représenter un modèle pour la reconstruction de la vie intellectuelle (et même civique) à une époque d'adoption bien trop peu critique des idées de nos amis et de rejet trop sévère des idées de nos ennemis supposés. »
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Citations
96
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Le même développement historique qui a transformé le citoyen en client a transformé le travailleur d'un producteur en consommateur.
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La gauche a perdu la touche commune.
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La propagande au sens ordinaire du terme joue un rôle moins important dans une société de consommation, où les gens saluent toutes les déclarations officielles avec suspicion.
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Les partisans de la nouvelle droite religieuse rejettent la séparation de la politique et de la religion, mais ils n'apportent aucune vision spirituelle à la politique.
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Le même développement historique qui a transformé le citoyen en client a transformé le travailleur d'un producteur en consommateur.
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Les informations, généralement considérées comme la condition préalable du débat, sont mieux comprises comme son sous-produit.
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C'est un hommage à l'horreur particulière de la vie contemporaine qu'il fait les pires caractéristiques des temps antérieurs - la stupéfaction des masses, la vie obsédée et motivée de la bourgeoisie - semblent attrayantes en comparaison.
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La plupart de ces arrangements alternatifs, soi-disant, découlent des ruines des mariages, et non comme une amélioration du mariage à l'ancienne.
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L'appétit d'un enfant pour les nouveaux jouets fait appel au désir de propriété et d'appropriation : l'attrait des jouets ne réside pas dans leur utilisation, mais dans leur statut de possessions.
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La nouvelle fait appel au même appétit blasé qui fait un pneu d'enfant d'un jouet dès qu'il devient familier et exige un nouveau à sa place.
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Faites-le nouveau est le message non seulement de l'art moderne mais du consumérisme moderne, dont l'art moderne est en grande partie une image miroir.
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Lorsque les libéraux ont finalement saisi la force du sentiment populaire à propos de la famille, ils ont pleuré pour s'approprier la rhétorique et le symbolisme des valeurs familiales à leurs propres fins.
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C'est la logique du consumérisme qui sape les valeurs de loyauté et de permanence et favorise un ensemble différent de valeurs qui est destructrice de la vie familiale.
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L'appétit d'un enfant pour les nouveaux jouets fait appel au désir de propriété et d'appropriation : l'attrait des jouets ne réside pas dans leur utilisation, mais dans leur statut de possessions.
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La publicité ne sert pas tellement à faire de la publicité de produits qu'elle pour promouvoir la consommation comme mode de vie. Il «éduque» les masses dans un appétit inapproprié non seulement pour les biens, mais pour les nouvelles expériences et l'accomplissement personnel.
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Même le reportage des nouvelles doit être compris non pas comme de la propagande pour une idéologie particulière, libérale ou conservatrice, mais comme de la propagande pour les produits de base - pour le remplacement des choses par des matières premières, utilisez les valeurs par les valeurs d'échange et les événements par des images.
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Les partisans de la nouvelle droite religieuse rejettent la séparation de la politique et de la religion, mais ils n'apportent aucune vision spirituelle à la politique.
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L'appétit d'un enfant pour les nouveaux jouets fait appel au désir de propriété et d'appropriation : l'attrait des jouets ne réside pas dans leur utilisation, mais dans leur statut de possessions.
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Le travail de la presse est d'encourager le débat, de ne pas fournir aux informations du public.
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Lorsque les libéraux ont finalement saisi la force du sentiment populaire à propos de la famille, ils ont pleuré pour s'approprier la rhétorique et le symbolisme des valeurs familiales à leurs propres fins.
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Nous vivons dans une période historique caractérisée par une forte divergence entre le développement intellectuel de l'homme ... et son développement émotionnel mental, qui l'a encore laissé dans un état de narcissisme marqué avec tous ses symptômes pathologiques.
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L'affirmation de George Orwell était que c'était un signe sûr de problème lorsque les choses ne peuvent plus être appelées par leurs noms et décrits dans un discours clair et direct.
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La gauche demande aux gens de croire qu'il n'y a pas de conflit entre le féminisme et la famille.
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Aujourd'hui, les Américains sont surmontés non pas par le sentiment d'une possibilité infinie mais par la banalité de l'ordre social qu'ils ont érigé contre elle.
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Parce qu'elle assimile la tradition aux préjugés, la gauche se trouve de plus en plus incapable de converser avec les gens ordinaires dans leur langue commune.
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La débilité intellectuelle du conservatisme contemporain est indiquée par son silence sur toutes les questions importantes.
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Les idéologies, aussi attrayantes, ne peuvent pas façonner toute la structure des perceptions et de la conduite à moins qu'elles ne soient ancrées dans des expériences quotidiennes qui les confirment.
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La rhétorique progressive a pour effet de dissimuler la crise sociale et la rupture morale en les présentant comme les affectations de naissance d'un nouvel ordre.
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La nouvelle fait appel au même appétit blasé qui fait un pneu d'enfant d'un jouet dès qu'il devient familier et exige un nouveau à sa place.