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Clifford Geertz

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Clifford Geertz (23 août 1926 à San Francisco - 30 octobre 2006 à Philadelphie) est un anthropologue américain. Il est présenté comme un anthropologue postmoderne, mais il préférait se présenter comme un réformateur du culturalisme américain, qu'il souhaitait débarrasser de toute forme d'explication causale, qu'elle soit psychologique, structurale ou sociale.

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    Une religion est un système de symboles qui agit pour créer des états d'âme puissants, omniprésents et durables chez les hommes en formulant des conceptions d'un ordre général d'existence et en revêtant ces conceptions d'une telle aura de factualité que les états d'âme et les motivations semblent tout à fait réalistes.

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    Le féminisme nous a-t-il tous plus conscients? Je pense que c'est. Les critiques féministes du biais masculin anthropologique ont été très importantes, et elles ont accru ma sensibilité à ce genre de problème

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    J'ai une philosophie sociale; Vous avez des opinions politiques; Il a une idéologie.

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    Je pense que le système universitaire américain semble toujours être le meilleur système au monde

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    Apprendre à exister dans un monde très différent de celui qui vous a formé est la condition, ces jours-ci, de poursuivre des recherches en vous en équilibrant et rédiger des phrases avec lesquelles vous pouvez vivre plus ou moins.

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    J'ai souvent été accusé d'avoir transformé l'anthropologie dans la littérature, mais l'anthropologie est également une recherche sur le terrain. L'écriture en est au cœur.

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    Je pense que le féminisme a eu un impact majeur sur l'anthropologie.

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    [Culture] désigne un modèle historiquement transmis de significations incarnées dans des symboles, un système de conceptions héritées exprimées sous des formes symboliques, au moyen desquelles les hommes communiquent, perpétuent et développent leurs connaissances et leurs attitudes envers la vie.

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    La conscience de genre s'est impliquée dans presque tous les domaines intellectuels: histoire, littérature, science, anthropologie. Il y a eu une avance extraordinaire.

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    C'est peut-être dans les particularités culturelles des gens - dans leurs bizarreries - que certaines des révélations les plus instructives de ce qu'elle est d'être génériquement humain se trouvent.

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    L'un des faits les plus importants sur l'humanité peut enfin que nous commençons tous par l'équipement naturel à un millier de vie, mais nous nous terminons à la fin n'ayant vécu qu'un

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    Le féminisme nous a-t-il tous plus conscients? Je pense que c'est. Les critiques féministes du biais masculin anthropologique ont été très importantes, et elles ont accru ma sensibilité à ce genre de problème.

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    Deux personnes sont vraiment libératrices dans mon esprit; L'un est Wittgenstein et l'autre est Burke. J'ai lu Burke avant qu'il ne soit un saint laïque, avant que tout le monde ne le lise.

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    L'anthropologie n'a jamais eu de sujet distinct, et parce qu'elle n'a pas de véritable méthode, il y a beaucoup d'inquiétude sur ce que c'est.

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    Je n'écris pas de brouillons. J'écris du début à la fin, et quand c'est terminé, c'est fait

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    L'anthropologie n'a jamais eu de sujet distinct, et parce qu'elle n'a pas de véritable méthode, il y a beaucoup d'anxiété sur ce que c'est

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    J'ai écrit beaucoup de livres qui sont écrits dans la lune - la vue de nulle part.

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    Le féminisme nous a-t-il tous plus conscients? Je pense que c'est. Les critiques féministes du biais masculin anthropologique ont été très importantes, et elles ont accru ma sensibilité à ce genre de problème.

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    @cliffordGeertz

    Il est toujours amusant de voir comment quelque chose au début du 20e siècle a été écrit en anthropologie et comment il est écrit maintenant. Il y a eu un énorme changement dans la façon dont cela se fait, mais pourtant vous ne pouvez pas mettre le doigt sur quelqu'un qui l'a fait.

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    @cliffordGeertz

    La plupart des anthropologues font une ethnographie simple et devraient.

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    Les anthropologues plus jeunes ont l'idée que l'anthropologie est trop diversifiée. Le nombre de choses faites sous le nom de l'anthropologie est juste infinie; Vous pouvez tout faire et l'appeler l'anthropologie.

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    Il est toujours amusant de voir comment quelque chose au début du 20e siècle a été écrit en anthropologie et comment il est écrit maintenant. Il y a eu un énorme changement dans la façon dont c'est fait, mais pourtant vous ne pouvez pas mettre le doigt sur quelqu'un qui l'a fait réellement

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    L'anthropologie en général a toujours été assez hospitalière pour les femmes chercheurs, et même pour les érudits féministes.

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    Je ne laisse jamais de phrase ou de paragraphe tant que je n'en suis pas satisfait.

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    Je pense que la tentative d'élever la conscience a réussi. Les gens sont très conscients des préoccupations de genre maintenant.

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    Les gens continuent de demander en quoi l'anthropologie est différente de la sociologie et tout le monde devient nerveux.

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    La plupart des anthropologues font une ethnographie simple et devraient

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    Je pense que la perception qu'il y a un fossé profond entre la science et les sciences humaines est fausse

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    En tant que problème religieux, le problème de la souffrance n'est pas, paradoxalement, comment éviter la souffrance, mais comment souffrir, comment faire de la douleur physique, de la perte personnelle, de la défaite mondaine ou de la contemplation impuissante de l'agonie des autres quelque chose de supportable, de supportable. comme on dit, supportable.

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    Les anthropologues plus jeunes ont l'idée que l'anthropologie est trop diversifiée. Le nombre de choses faites sous le nom de l'anthropologie est juste infinie; vous pouvez tout faire et l'appeler l'anthropologie

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